“言”缘何不能“尽意”? ①我国自古以来就有“言”“意”之争。“言不尽意”说，早在战国时代就已经提出来了。《周易·系辞上》说：“书不尽言，言不尽意。”《庄子·天道》上说：“得之于手而应之于心，口不能言。”按照古人的看法，语言是不能完全表达思想的，即所谓：“只可意会，不可言传。”这种看法不无道理。但“言”与“意”之间的关系并非就这么简单。 ②就语言作为一种表情达意的手段来说，尽管像马克思所说的那样“语言是思想的直接现实”，但的确有许多丰富的形象、情感、感受是无法用语言精确地表达的。面对这种情况，现在人们常说“非语言所能形容”、“难以言状”等等，表明了语言的缺陷和无奈。当然，有时这类说法本身也是一种形容方法，只不过是一种最简单省事的方法罢了。 ③“言”为什么不能达“意”呢?这就要从“意”和“言”两方面寻找原因。所谓“意”就是人的“意思”、“思想”。思想在获得语言表现之前，往往处于一种无组织的混沌状态。[1]正像语言学家索绪尔所说的那样：“思想本身好像一团星云，其中没有必然划定的界限。”[2]这也就是人们常说的“想清楚再说”的意思，否则，只能是语无伦次，前言不搭后语。[3]再有一种情况是人类确有一些丰富微妙的情感生活和心理感受，是无法用语言对等地加以表现的。[4]在这种情况下，人们则寻求一种近似的、模糊的表现方法，如采用比喻、象征等手法。例如形容人的心情，则用“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”、“若问闲情都几许?一川烟树满城风絮，梅子黄时雨”。黑格尔说：“语言实质上只表达普遍的东西；但人们所想的却是特殊的东西，个别的东西。……” ④从“言”的方面来说，也有两种情况：一种是辞不达意，主要是由于驾驭语言的能力不够娴熟，语言表达水平低。另一种是语言本身的缺陷。语言本质上是同思想直接联系的，而作为人的思想的产物，一旦用语言表达时，便形成一系列概念，它所反映的往往是事物、现象的一般特征。对于那些复杂的、细微的、朦胧多义的情感和心理感受等，就很难甚至不能用确定的一般概念去限定、规范或解释。 ⑤就“言”和“意”的关系来说，“言”所以不能尽“意”，原因还在于“言有尽而意无穷。”“有尽”的言所表达和包含的不仅是说话人本身的意，还可延伸到听话人所理解的意。所谓“听话听声，锣鼓听音。”一种“意”一旦用语言固定下来，这种“言”所包含的便已不仅仅是说话人的“意”，听话人还会能动地从中引申出许多连说话人自己都可能不曾想过的意思。如白居易《赋得古原草送别》中的名句：“野火烧不尽，春风吹又生。”诗人作诗时可能只是描写了一种常见的自然现象，不见得就想过其中有多么深刻的寓意。这两句诗所蕴含的精深的象征意义，是后人引发出来的。 ⑥“言不尽意”，还有属人为的、主动的一种情况。这时的“言不尽意”，非但不是缺陷，反而是一种人们刻意追求的技巧。有时，人们会故意不把意思说尽，而采用隐含的方式表达思维内容，从而大大增加了语言的容量和曲折有致的魅力。 ⑦艺术表现更是强调“不着一字，尽得风流”、“含不尽之意，见于言外”、“言约而旨远”。艺术符号作为一种情感的信息载体，它的蕴藏是远远大于语言符号所直接提供的东西。作者的思想往往并不直接明白地告诉读者，而是深深地隐藏在景物描写、人物命运、故事情节之中，读者只能思而得之。这正是“言不尽意”的艺术魅力之所在。

对于居住在河边的人们来说，河流是个秘密。 ①谁能有柔软之极雄壮之极的文笔为河流谱写四季歌?我不能，你恐怕也不能。 我一直喜欢阅读所有关于河流的诗文篇章，所有热爱河流关注河流的心灵都是湿润的， ②有时候那样的心灵像一盏渔灯，它无法照亮岸边黑暗的天空，但是那团光与水为友，让人敬重。 谁能有锋利如篙的文笔直指河流的内心深处?我没有，恐怕你也没有。我说过河流的秘密不与人言说，赞美河流如何能消解河流与我们日益加剧的敌意和隔阂。一个热爱河流的人常常说他羡慕一条鱼，鱼属于河流，因此它能够来到河水深处，探访河流的心灵。可是谁能想到如今的鱼与河流的亲情日益淡薄，新闻媒体纷纷报道说河流中鱼类在急剧减少。所有水与鱼的事件都归结为污染，可污染两个字怎么能说出河流深处发生的革命?谁知道是鱼类背叛了河流，还是河流把鱼类逐出了家门? 现在我突然想起了童年时代居所的后窗。后窗面向河流——请容许我用河流这么庄重的词语来命名南方多见的一条瘦小的河，这样的河往往处于城市外围或者边缘。有一个被地方志规定的名字却不为人熟悉，人们对于它的描述因袭了粗犷的不拘小节的传统：河，河边，河对岸。 ③这样的河流终日梦想着与长江、黄河的相见，却因为路途遥远交通不便而抱恨终生，因此它看上去不仅瘦小而且忧郁。 这样的河流经年累月地被治理，负担着过多的衔接城乡水运、水利疏导这样的指令性任务。河岸上堆积了人们快速生产发展的商店、工厂、码头、垃圾站，这一切使河流有一种牢骚满腹自暴自弃的表情，当然这绝不是一种美好的表情——让我难忘的就是这种奇特的河水的表情。 ④从记事起，我从后窗看见的就是一条压抑的河流，一条被玷污了的河流，一条患了思乡病的河流。 一个孩子判断一条河是否快乐并不难，他听它的声音，看它的流水，但是我从未听见河水奔流的波涛声，河水大多时候是静默的。只有在装运货物的驳船停泊在岸边时，它才发出轻微的类似呓语的喃喃之声。即使是孩子，也能轻易地判断那不是快乐的声音，那不是一条河在欢迎一条船，恰好相反，在孩子的猜测中，河水在说，快点走开，快点走开!在孩子的目光中，河水的流动比他对学习的态度更加懒惰更加消极，它怀有敌意，它在拒绝作为一条河的责任和道义。看一眼春天肮脏的河面你就知道了，河水对乱七八糟的漂浮物持有一种多么顽劣的坏孩子的态度：油污、蔬菜、塑料、死猫，你们愿意在哪儿就在哪儿，我不管!孩子发现每天清晨石埠前都有漂浮的垃圾，河水没有把旧的垃圾送到下游去，却把新的垃圾推向河边的居民。河水在说，是你们的东西，还给你们，我不管!在我的记忆中河流的秘密曾经是不合道德的秘密。我记得在夏季河水相对洁净的季节里，我曾经和所有河边居民一样在河里洗澡、游泳。至今我还记得第一次在水底下睁开眼睛的情境，我看见了河水的内部，看见的是一片模糊的天空一样的大水，与你仰望天空不同的是，水会冲击你的眼睛，让你的眼睛有一种刺痛的感觉。这是河流的立场之一，它偏爱鱼类的眼睛，却憎恨人的眼睛。人们喜欢说眼睛是心灵的窗户，河流憎恨的也许恰好是这扇窗户。 我很抱歉描述了这么一条河流来探索河流的心灵。事实上河流的心灵永远比你所能描述的丰富得多，深沉得多，就像我母亲所描述的同一条河流，也就是我们家后窗能看见的河流。那是一个多么神奇的故事：有一年冬天河水结了冰，我母亲急于赶到河对岸的工厂去，她赶时间，就冒失地把冰河当了渡桥。我母亲说她在冰上走了没几步就后悔了，冰层很脆很薄，她听见脚下发出的危险的碎冰声，她畏缩了，可是退回去更危险，于是我母亲一边祈求着河水一边向河对岸走。你猜怎么着，她顺利地过了河!对于我来说这是天方夜谭的故事，我不相信这个故事。我问我母亲她当时是怎么祈求河水的，她笑着说，能怎么祈求?我求河水，让我过去，让我过去，河水就让我过去了! 如果你在冬天来到南方，见到过南方冬天的河流，你会相信我母亲的故事吗?你也会像我一样，对此心怀疑窦。但是关于河流的故事也许偏偏与人的自以为是在较量，这个故事完全有可能是真实的，请想一想，对于同一条河流，我母亲作了多么神奇多么瑰丽的描述! 河流的心灵漂浮在水中，无论你编织出什么样的网，也无法打捞河流的心灵，这是关于河流最大的秘密。 (选自苏童《河流的秘密》)

韩愈《春雪》诗云： “新年都未发新华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”对这首诗的分析有误的一项是：

水是地球上万物赖以生存的物质基础。水作为______来说，是其他任何物质所不能代替的。分布于陆地上的河流、湖泊、冰川和______水等水体，只占地球上水储量的3.5%，但它们是人类生产、生活用水的主要来源。

赵某在火车上偷得某军人的一个手提包，内装人民币5000元及手枪1支、弹药5发，均藏于身上，数月以后，赵某被捕。赵某的行为构成( )。

副词常修饰、限制( )、( )。

阅读文章，完成下列5题。 (甲)宋儒理学的代表人物中，如陆九渊的读书经验也有可取之处。《陆象山语录》有一则写道：“如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”接着，他又举出下面的一首诗： “读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量。” 这就是所谓“读书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死扣住不放。①也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解释。②这个意思对于我们现在的青年读者

短语可以按( )分类，也可以按( )分类。

根据语用的需要，按照一定的规则把甲句变成乙句，这叫( )。它是通过( )、( )、( )、( )等方法来实现的。

______是在西方的经济学中最有名的关于人性的假设。

复合词是组成成分都是_______语素的多语素词。(2005年南开大学考题)

依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是______。 ①有人说日本汽车比德国汽车更舒适，也有人说德国汽车比日本汽车更稳重，但这______只是个人的不同感受，购车人还是要亲自驾驶一下才能作出判断。 ②世界上生产维生素C最先进的两步发酵法技术是由我国发明的，由于制药成本大大降低，迫使两个国际药业巨头“辉瑞”和“罗氏”也不得不______这一技术。 ③如果看了时下一些渲染情爱或暴力的小说；电影以后，就盲目地去模仿文学作品中某些人物的偏激行为，只能说明这些读者没有足够的______能力。

从山门逛到藏经阁 有句话，不记得是谁讲过的，大概总是一个很有名的人吧，他说，中国学问里面，有两种学问不可以轻易做的，一个是佛学，一个是红学，就是说这两种学问都是没完没了的无底洞。红学是红学家自己把它弄玄的，可是佛学却真的是特别复杂和深奥。可是，今天要讨论的话题恰恰就是佛学，是印度的佛教与中国的佛教。大家都知道，佛教是从印度来的，内容很复杂，思想也很深奥，仪式也很具有象征性。不仅仅印度佛教流派很多，什么上座部、大众部，什么大乘、小乘，而且中国佛教也是学派和宗派很多。显、密两大系统里面，显宗中就有三论、华严、唯识、天台、净土、律宗、禅宗，各个都不同。过去有人说佛教有十宗，有人说有十三宗。而一个禅宗里面，又有好多派，如北宗、南宗、牛头宗、宝唐宗，就是一个南宗里面，又有洪州宗、菏泽宗等不同，再分下去还有。我就不再开中药铺罗列了。 为了简单概括了解佛教，我只挑重要的来说，用中国古代成语来说，这也算是“管窥蠡测”。用现代话讲，这好比去“旅游”，我呢，权且算是导游。导游不可能什么都介绍，导游自己也不可能什么都知道，所以就拣重要地说。好像领你进了一个佛教的庙，就会介绍说，这是山门，山门又叫无相山、无作门或空门，意思是进了这里，你就要离开尘世进入无生无相的空门了；然后，介绍山门两侧的四大天王，有西方广目天王、南方增长天王、北方毗沙门天王、东方持国天王。接下来再看，坐在那里对着你哈哈笑的是弥勒，两边对联写的是“大肚能容，容天下难容之事，笑口常开，笑天下可笑之人”。他背后就是韦陀，那个手持金鞭的护法神。进了这个门，转过去，看看两边的钟楼鼓楼，走过放生池的桥，才是大雄宝殿。大雄就是佛了。其实，早期印度的大雄是耆那教的圣人，但是后来也把佛陀叫做“大雄”。再往后，就是法堂；藏经阁等。我们今天讲佛教，恐怕不能登堂入室，只是匆匆从山门到藏经阁，一路穿过，恐怕只能零零星星，介绍一鳞半爪，就算是随喜逛庙吧。 (葛兆光《古代中国文化讲义》，复旦大学出版社，2006)

语音四物理要素是_______、_______、_______、_______。(2008年清华大学考题)

修辞一词有三个含义：( )、( )、( )。

我国古代项羽“破釜沉舟”战胜秦军是在______。

读下面的文字，完成下列4题。 宋代学者称杜甫为“圣于诗者”，这主要是指杜甫在诗歌史上地位而言。他们把杜甫视为“集大成”者，认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫称为“诗圣”，这突出了杜诗的道德含义(郭沫若称其为“诗中圣哲”也是此意)，符合杜诗中的儒学内涵。 “诗圣”的名号，使得杜诗所确立的“忧国忧民”思想逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成，但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民命运。南宋诗人就说：“忧时本是诗人职，莫怪吟中感慨多。”这是赞成诗人应该忧国忧民的。也有不赞成的

未来十大预测 美国《未来学家》杂志2008年11/12月号(提前出版)发表文章，题目是“2009年展望”。这是世界未来学协会最新搜集的70多项预测的一部分。该刊对2009年及以后的十大预测如下： 预测一：到2030年，每个人的一言一行都将被记录在案。等到21世纪第一个十年快结束时，肉眼看不见而又无所不在的纳米设备将实现全世界所有人之间的实时通信与监视。人类将被植入纳米芯片，组成一个无所不在的通信网络。每个人将拥有一个独一无二的IP地址。由于纳米存储能力几乎是无限的，因此所有的对话和活动都将被记录在案，而且是可恢复的。 预测二：随着获取技术变得更容易，生物暴力将成为更大的威胁。新兴科学，特别是地理经济学、纳米技术等微观科学，将为生物袭击铺平道路。细菌和病毒可能被改造，以增加杀伤力或应对抗生素。 预测三：汽车作为公路之王的时代行将结束。无线通信的发展将减少人类对出行的需求，航空运输将逐渐取代卡车，限制私家车的政策及其他因素可能会剥夺汽车对于环境和文化的历史主宰地位。如果任凭当前的趋势继续下去，到2025年，全世界公路上的汽车将达到30亿辆。 预测四：职业和大学专业将更加专门化。大学冷门专业的增加可能预示着新兴专业学科的发展。学生们不再笼统地学习商业学，而开始选择细分专业，例如可持续商业学、战略情报学和企业家学。另外一些冷门专业也将吸引学生的兴趣，例如神经学与纳米技术、计算机与数字辩论学、漫画艺术。 预测五：在不久的将来也许还不会出现世界法，但各国法律体系将联网。 作为国家和地方法律数据库，全球法律信息网络(GLIN)目前由50多个国家组成，到2010年将增加到100多个国家。 这个数据库将为人们了解各国法律的多样性提供基础，为世界和平与国际合作带来新的机遇。 预测六：像20世纪的太空竞赛那样，21世纪将出现生物医疗与基因改良竞赛。美国加利福尼亚大学洛杉矾分校的格雷戈里.斯托克说，人类已经做好了发展生物医疗和基因改良技术的准备，资金已经到位。 预测七： 专业知识过时的速度几乎和人类学习专业知识的速度一样快。专业知识过时的速度将比以往快得多。 大多数专业需要不停地学习与培训。就业市场与职场技能的快速发展要求每一名员工都重新接受职业教育。在任何一个特定时刻，都会有很大一部分劳动力在重新接受职业培训。 预测八： 到2030年，城市化程度将达到60%。 全世界越来越多的人口住到城市里，城市为了容纳他们而进行的快速发展将导致现有的环境和社会经济问题恶化。由于拥挤的住房和恶劣的卫生条件，传染病会变得更加常见。随着二氧化碳排放量的增加和吸收二氧化碳的植被减少，全球变暖的速度也许会加快。 预测九：中东将更世俗化。据密歇根大学的一项调查显示，在伊拉克等地，民众对宗教政府的支持率在下降。 预测十： 到2030年，全世界83%的地区将用上电。 电是提高生活标准和享用产品服务的基础。撒哈拉以南非洲等贫困地区的电气化率仍然很低，乌干达的电气化率只有3.7%。

汉语里有很多主谓结构作谓语的句子，如“大象鼻子很长”等，这种结构成立的原因，是因为有语法结构组合的( )。(2005年中山大学考题)

在下列各句横线处。依次填入最恰当的词语。①外表大大咧咧的她，其实内心里深藏着不为人知的丰富——的感情。②经过——深入的调查研究，这家公司最终选择上海作为进入中国市场的切人点。③四大名绣之一的苏绣，向来以其工艺精湛、针法——而闻名世界。