(2005年第12题)根据法律规定，县人民代表大会代表不得直接提出罢免的是：

(甲)宋儒理学的代表人物中，如陆九渊的读书经验也有可取之处。《陆象山语录》有一则写道：“如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”接着，他又举出下面的一首诗： “读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量。” 这就是所谓“读书不求甚解”的意思。 本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死扣住不放。①也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解释。 ②这个意思对于我们现在的青年读者似乎特别有用。 (乙) 这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。 ③a可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。b二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。 c这两层意思都很重要，值得我们好好体会。 ④d (丙)先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利；好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵(指房屋四壁)萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如(意为安然自在)也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

如果你是公司的总经理，在周末下午下班后，公司某位重要客户给你打来电话，说他们向公司购买的设备出了故障，需要紧急更换零部件，而此时公司的全体人员均已下班。对于这种情况，你认为以下各种做法哪一种比较好?( )

依次填入下面一段文字中横线上的关联词语，最恰当的一组是： 一个人开始学会大手大脚花钱的时候，他总是有个界限的，这就是限于他自己的劳动所得。______，由俭人奢易，由奢入俭难。大手大脚花惯了，那条劳动所得的防线也不见得就是马其诺防线，______是马其诺防线，______是可以被自己的贪欲攻破的。______养成勤俭节约的习惯是人人应当具备的美德。

“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这首民歌出自______ 。

关于气压带、风带的叙述，正确的是：

(2003年第3题)阅读下文，回答下列问题：在大青山脚下，只有一个古迹是永远不会废弃的，那就是被称为青冢的昭君墓。因为在内蒙人民的心中，王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征；昭君墓也不是一座坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。青冢在呼和浩特市南二十里左右。据说清初墓前尚有石虎两列、石狮一个，还有绿琉璃瓦残片，好像在墓前原来有一个享殿。现在这些东西都没有了，只有一个石虎伏在台阶下面陪伴这位远嫁的姑娘。据内蒙的同志说，除青冢外，在大青山南麓还有十几个昭君墓。我们就看到了两个昭君墓，另一个在包头市的黄河南岸。其实这不是一个坟墓，而是一个古代的堡垒。在这个堡垒附近，还有一个古城遗址。王昭君究竟埋葬在哪里，这件事并不重要，重要的是为什么会出现这样多的昭君墓。显然，这些昭君墓的出现，反映了内蒙人民对王昭君这个人物有好感，他们都希望王昭君埋葬在自己的家乡。然而现在还有人反对昭君出塞，认为昭君出塞是民族国家的屈辱。我不同意这样的看法。因为在封建时代要建立民族之间的友好关系，不能像我们今天一样，通过各族人民之间的共同的阶级利益、经济基础和意识形态，主要的是依靠统治阶级之间的和解，而统治阶级之间的和解又主要的是决定于双方力量的对比，以及由此产生的封建关系的改善。和亲就是改善封建关系的一种形式。当然，和亲也是在不同的历史条件下出现的，有些和亲是被迫的，但有些也不是被迫的，昭君出塞就没有任何被迫的情况存在。如果不分青红皂白，只要是和亲就一律加以反对，那么在封建时代还有什么更好的方法可以取得民族之间的和解呢?在我看来，和亲政策比战争政策总要好得多。(摘自翦伯赞《内蒙访古》，《翦伯赞史学论文选集》，人民出版社，1992)

阅读下面短文，回答下列五道题。 月照南窗 月儿，玉碟似的，探出蝉翼般的云帘。悄悄然，闪进了古朴的南窗，跌落在倚窗的小木桌上。主人的小楷狼毫笔，喷着幽幽的墨香，在雕花的空烟斗上架着。 五只深赭色的荸荠．准确地说，四只半，有一只荸荠，主人咬了一半，那半只，连着蒂儿，竖在小木桌上．素裹着皎洁的月色，俨然似一座纤巧的金字塔儿。 一小块人工凿成的方形洁白玉石，圣洁无瑕，犹若一方凝固的月光。石下压着一叠方格稿纸，蝇头小字，一丝不苟，标题是：关于《山乡春秀》(三卷)修改参考意见。 稿纸下压着一封家书，信纸的折叠纹路，已经断裂了一处，呈“V”形的裂纹里，注满了月儿的光波，溶成一柄晶亮的短剑。家书只露出一截儿，字迹清秀，秀里含刚，写的是： “明月皎皎，星汉西流，从心底里，我惋叹：月圆人不圆!” “‘一夜夫妻百日恩。’在一起，我们生活了十二年哪!生活的漩流把我和你冲散了，良心，女性的良心，至今折磨着我的灵魂．灵魂在哭泣，在滴血。复婚吧!我只求求你，不要再去当编辑，你半生‘为他人作嫁衣裳’，得到了什么呢?十年风寒，一头白霜。听我的话吧!” 信的末尾，还有一行字：“恳求你，少吸烟。”信角上，有两粒红色的小药丸，仿佛是血滴溅落的血浆，渗透了信笺．旁边，主人写了一句“读后感”：“此情绵绵无绝期!’这行诗，是模仿《长恨歌》中的，主人改动了一字：“恨”成了“情”。 风儿窸窸，似一只小夜曲低吟，潺湲的，水似的，流进注满月光的南窗；从一张墨汁未干的稿纸上淌过，卷落了一茎灰白的发丝，稿纸的页码是——第一零九页。

1945年，在______上，决定成立“联合国”。

阅读下文，完成下列4题。 近两三年，一幅中国山水画，在美国被新闻报纸炒得沸沸扬扬，引起社会广泛关注，这就是传为五代董源的《溪岸图》。 《溪岸图》是一幅较早期的中国山水画应毫无疑问，而且它还是早期山水画中属保守的一派。其内容描写隐逸文人，充满着山居田园生活情趣。画中主人与妻子儿女在一起，庭院中有女仆捧着盘子似送果食，柴门外有耕作归来的男仆，路上有行人。这些细节的安排，是后来同类山水画所不具备的。细节的描写使我们想起了陶渊明《归去来兮辞》中的诗句。“童仆欢迎，稚子候门”，画中有仆人、稚子。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，画中有飞鸟。“农人告余以春及，将有事于西畴”，画中穿蓑衣戴斗笠、肩负有犁的仆人，应是开春耕地回来。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，画中除葱茂的树木外，奔流的泉水亦非常突出。“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，画中主人倚坐在水榭栏杆之外，回首面向河水似有所思。如此等等，如果不是着意画陶诗，那也是深受陶诗影响。据《宣和画谱》卷十一记载，山水画家中有孙可元者“好画吴越间山水，笔力虽不豪放，而气韵高古，喜图高士幽人、岩居渔隐之趣。尝作《春云出岫》，观其命意，则知其无心于物，聊游戏笔墨以玩世者，所以非陶潜、绮皓之流，不见于笔下”。在御府收藏他的十二幅作品中，第一幅便是《陶潜归去来图》。这些话如果用来评价《溪岸图》也十分吻合，特别是关于艺术特点的“笔力”和“高古”的说法。而对董源，《宣和画谱》的描述是：“大抵元(这里指董源)所画山水，下笔雄伟，有崭绝峥嵘之势，重峦绝壁，使人观而壮之。”“然画家止以着色山水誉之，谓景物富丽，宛然有李思训风格，今考元所画，信然”。而沈括《梦溪笔谈》论其用笔特点是：“其用笔草草，近视之几不类物象，远观则景物粲然，幽情远思，如睹异境。”晁补之《鸡肋集》“跋董元画”亦赞成沈括的说法。既然这样，可以大胆一点，把《溪岸图》叫做《陶潜归去来图》，寄之孙可元名下。按《宣和画谱》已不知孙可元“何许人”，而“好画吴越间山水”，可推之大约为江南人，生活在北宋初年。他的名字与作品在南宋之后已无人知，名气不堪与董源相匹。有人怀疑《溪岸图》款字为后添，或许孙可元之“元”，与董元(源)之“元”有一字之同，所画又为江南景色，后添款字为宋、元间画估之所为，亦有可能。

下列加点的词语的解释全都正确的一组是______。

填入下面横线处的句子，与上下文前后连贯、音节和谐的一组是： (1)唐诗以韵胜，故丰腴，宋诗以意胜，故瘦劲。譬诸花，则______。 (2)苏州诸园，______：网狮园清雅恬淡，神韵独超；留园秀色夺人，风姿自妙…… ①唐诗如芍药海棠，秾花繁彩；宋诗如寒梅秋菊，幽韵冷香 ②唐诗如寒梅秋菊，幽韵冷香；宋诗如芍药海棠，脓花繁彩 ③各具面目，各领风骚 ④风骚各领，面目各具

下面有关我国三大平原的叙述，正确的是( )。

月球上阳光直接射不到的地方根本不可见，而地球上却可以，这是因为：

选出字形、注音、字义全对的一组：

(《威尼斯商人》是莎士比亚早期作品。剧本通过夏洛克与威尼斯商人安东尼奥的矛盾冲突，揭露高利贷者的残暴贪婪。安东尼奥为帮助他的朋友巴萨尼奥向鲍西娅求婚，借了夏洛克的三千块钱。夏洛克因与安东尼奥有宿怨，迫使他订了一个借约，如果不能在规定的日期和地点还钱，就要在欠债人的胸前割下一磅肉。巴萨尼奥在安东尼奥的帮助下，求婚顺利地成功了。可是安东尼奥因为商船触礁而破产，到期还不起夏洛克的钱。夏洛克则坚持履行契约，要借法律条文图谋报复。于是法庭开庭了。) 公爵：大家让开些，让他站在我的面前。夏洛克，人家都以为——我也是这样想一一你不过故意装出这一副凶恶的姿态，到了最后关头，就会显出你的仁慈恻隐来，比你现在这种表现上的残酷更加出人意料；现在你虽然坚持着照约处罚，一定要从这个不幸的商人身上割下一磅肉来，到了那时候，你不但愿意放弃这一种处罚，而且因为受到良心上的感动。说不定还会豁免他一部分的欠款。你看他最近接连遭逢的巨大损失，足以使无论怎样富有的商人倾家荡产，即使铁石一样的心肠，从来不知道人类同情的野蛮人，也不能不对他的境遇发生怜悯。犹太人，我们都在等候你一句温和的回答。 夏洛克：我的意思已经向殿下告禀过了，我已经指着我们的圣安息日起誓，一定要照约执行处罚，要是殿下不准许我的请求。那就是蔑视宪章，我要到京城里去上告，要求撤销贵邦的特权。您要是问我为什么不愿接受三千块钱，宁愿拿一块腐烂的臭肉，那我可没有什么理由可以回答您。我只能说我喜欢这样，这是不是一个回答?要是我的屋子里有了耗子，我高兴出一万块钱叫人把它们赶掉，谁管得了我?这不是回答了您吗?有的人不爱看张开嘴的猪；有的人瞧见一只猫就要发脾气；还有人听见人家吹风笛的声音，就忍不住要小便，因为一个人的感情完全受着喜恶的支配，谁也做不了自己的主。现在我就这样回答您：为什么有人受不了一头张开嘴的猪，有人受不住一只有益无害的猫，还有人受不住咿咿唔唔的风笛的声音。这些都是毫无充分的理由的，只是因为天生的癖性，使他们一受到刺激，就会情不自禁地现出丑相来；所以我不能举什么理由，也不愿举什么理由，除了因为我对于安东尼奥抱着久积的仇恨和深刻的反感，所以才会向他进行这一场对于我自己并没有好处的诉讼。现在您不是已经得到我的回答了吗? 巴萨尼奥：你这冷酷无情的家伙，这样的回答可不能作为你的残忍的辩解。 夏洛克：我的回答本来不是为了讨你的欢喜。 巴萨尼奥：难道人们对于他们所不喜欢的东西，都一定要置之死地吗? 夏洛克：哪一个人会恨他所不愿意杀死的东西?巴萨尼奥：初次的冒犯，不应该就引为仇恨。 夏洛克：什么!你愿意给毒蛇咬两次吗? 安东尼奥：请你想一想，你现在跟这个犹太人讲理，就像站在海滩上，叫那大海的怒涛减低它的奔腾的威力，责问豺狼为什么害得母羊为了失去它的羔羊而哀啼，或是叫那山上的松柏，在受到大风吹拂的时候，不要摇头摆脑，发出簌簌的声音。要是你能叫这个犹太人的心变软——世上还有什么东西比它更硬呢?——那么还有什么难事不可以做到?所以我请你不用再跟他商量什么条件，也不用替我想什么办法，让我爽爽快快受到判决，满足这犹太人的心愿吧。

政府制订《物权法》的主要目的是______。

下列句子的标点符号在使用上正确的一项是：

(2011年第19题)在下面横线处，依次填入最恰当的关联词语。______昨天下了一场大雨，______以为可以凉快些，______，______没有凉快下来，______更热了。

阅读下面的文字，完成文后五题。 这时随之兴起的是话本。话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说。如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等，大都是文人采用民间创作而进行再创作的。话本是民间“说话”艺术的底本，它是经过说书艺术的千锤百炼才产生、流传的。它以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活跃的人物性格见长；这就与专供人阅读的小说有了明显的不同风格，因为它们是植根于讲给人听的说书艺术。 由这里再发展，便成为文人独立的创作。这时不再拿民间的东西来加工了，而主要是自己创作。这一类代表作是《金瓶梅》