(2004年第5题)阅读下面短文，回答下列问题：随着科技水平的提高和人们对物质世界更深层次的认识，医用生物材料作为材料大家族中与人们的关系最直接、最密切的一个分支，也得到了迅猛的发展。人们现在可以制造出各种生物医学材料来修复和替代人体器官，提高人们的生活质最，延长人们的生存空间。介入医学是一门融医学影像学和临床治疗学为一体的新兴边缘科学，涉及人体消化、呼吸、心血管、神经、泌尿、骨骼等多个系统疾病的诊断和治疗。生物医学材料的研究和发展对介入医学的普及和发展起着举足轻重的作用。尤其是为一些不治之症或难治之症，如癌症、心血管疾病等，开拓了新的治疗途径，而且简便、安全、有效、并发症少。在介入疗法中，插入身体的导丝、导管壳、导管、血管支架、球囊导管，以及人体内各腔道支架，都是由医用生物材料制成的。利用医用生物材料制成的支架，不仅可以扩张血管，还可以为患食道肿瘤的病人服务。把这些支架放人患处，可使患者恢复进食和排泄，减轻患者的病痛，提高生存质量。又如治疗血管肿瘤，随着肿瘤的增大，会压迫血管，造成供血不足，甚至威胁生命。利用导管把为肿瘤提供营养的血管堵住，肿瘤就会由于得不到营养而死亡、脱落。系统性红斑狼疮，是一种自身免疫性疾病。目前的研究表明，患者自身免疫系统发生紊乱，产生过多的抗DNA抗体及抗体附属物，从而损害组织器官。生物医学材料的发展和基因工程在医学上的应用，为治疗这种疾病提供了新的思路。人们制造了一种高分子材料，经碳化后形成微小的碳颗粒，通过生物提取技术，从小牛胰腺中提取DNA进行分离纯化，制成具有生物活性的DNA免疫吸附剂，然后组装成DNA免疫吸附剂的血液净化装置。在实际医疗过程中，使患者的血液作体外循环，在通过DNA免疫吸附装置时，血液中的抗DNA抗体就会被吸附剂所吸附，从而达到治疗的效果。从理论上讲，如果我们能够找到合适的DNA，就可以通过血液换流的方法治疗任何免疫系统疾病。(选自王渝生主编的《改变人类的科学活动》，上海科学技术文献出版社，2004)

地壳厚度的______和硅铝层的______分布状态，是地壳结构的主要特点。

中国商务部2009年3月18日宣布，根据中国《反垄断法》禁止可口可乐收购汇源。成为《反垄断法》自2008年8月1日实施以来第一个未获通过的案例。可口可乐并购汇源案未通过审查的原因，不正确的是______。

依次填入下列词语，最恰当的一组是______。 ①对他的那种______的乐观和自信，我们都持一种怀疑的态度。 ②朗夜、繁星、银河，一个多么______的夜啊! ③对森林的滥砍滥伐的行为，我们一定要采取一切必要的措施予以坚决______。 ④对这件文物的制作年代，学术界一直是有很大______的。

“这是一出傀儡戏”一句中“傀儡”用的是它的( )义，“酝酿候选人名单”中的“酝酿”用的是它的( )义，“化干戈为玉帛”中的“干戈”用的则是该词的( )义。(四川大学2004年真题)

下列词义派生的途径属于“隐喻”的是( )。(2005年中山大学考题)

(2003年第15题)大气层中的对流层是指自地面到8～18公里的大气空间，水汽多，具有剧烈的空气对流，气象要素水平分布不均匀；自对流层顶向上至50～55公里高度为平流层，空气垂直运动较弱，气流以水平运动为主，大气稳定，水汽尘埃含量少；自平流层向上80～85公里高度为中间层，气流垂直运动强烈。最适合飞行的是：

阅读下文，完成下列4题。 “遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的还距离太遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味□妙就妙在不远不近之间。①《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，②那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，③因此正好为我们讲诗时作一个好注脚。《小放牛》里的牧童说□“我这里，用手儿一指口前面的高坡，有几户人

阅读下面短文，回答下列五道题。 新人文主义关注人和文化的协调发展，强调从人的生存、发展、自由和解放的高度来理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”，应是唯物史观意义上的“现实的人”；“文”，应是“现实的人”的文化与精神生活。狭隘的人文主义者，则将“人文”仅仅局限在文化生活或精神生活的范围内，离开“现实的人”抽象地谈论人的精神生活(当然，只关注入的物质生活而忽视精神生活，则是对“人文”的另一种扭曲)。在对待“科学”的观念上，新人文主义与狭隘的人文主义有着本质的区别。狭隘的人文主义，把科学及其价值归结为“实证主义”或“功利主义”，因此将其置于人文主义的对立面予以批判，于是进一步加剧了科学世界与人文世界、科学精神与人文精神的分离和对立。 事实上，科学的诸多价值在本质上都是人文的。科学的技术价值和经济价值是使科学具有极为深刻的人文意义的基础，不能将其归结为狭隘的“实证主义”或“功利主义”；事实证明，它对于人和文化的协调发展，特别是对于人的生存、发展、自由和解放具有根本性的积极意义。正如马克思所说的，科学不仅是“一种在历史上起推动作用的、革命的力量”，而且是“历史的有力的杠杆”，是“最高意义上的革命力量”。这里已经包含了对科学技术的人文意义和人文价值的深刻的理解。在新的人文观念的视野中，科学不仅具有重要的技术价值、经济价值，而且具有重要的文化价值、精神价值。前者的重大作用显而易见。后者的作用也被无数事实所证明：它在精神生活的层面上关注和推动了人和文化的发展，从而给人的生存、发展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意义。 遗憾的是，有许多人文主义者在科学之于人的精神生活的意义和价值问题上持否定的态度。他们认为，只有诸如文学艺术等所谓“人文文化”才具有精神生活的意义和净化社会环境的价值，而科学的精神实质是“实证主义”和“功利主义”。剖析实质，他们恰恰是在用狭隘的实证主义和功利主义的眼光来审视科学，自然会无视科学的文化价值和精神价值了；他们对于人的精神生活的理解也是十分狭隘的，只将其局限在人的非理性活动层面上。显然。狭隘人文主义的种种观点，障蔽了审视现代“科学文化”的视野。 一旦超越上述狭隘视野，我们便会清楚地发现“科学文化”与所谓“人文文化”一样，对于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意义和价值，从而更进一步领悟科学文化的丰富的人文内涵，即认识价值、思想价值、智力价值和狭隘人文主义所否认的审美价值与道德价值等。科学同艺术一样，都是人类最富有创造性的活动。艺术在不断追求美和发现美，而科学在不断追求和发现真理的过程中也留下了光彩熠熠的轨迹，它们都抚慰着、震撼着、净化着人的心灵。因此，可以这样结论：科学同艺术一样具有不可否认的、重要的人文意义和人文价值。显然，树立新人文主义观念，不仅有助于科学与“人文”的融合、促进和共同发展，而且有助于二者更充分地实现各自的价值。

《马关条约》中 最能体现列强侵华进入新阶段。

下列标点符号使用全正确的一项是：

根据语素在词中的不同作用，英语“workers”的“work”是词( )，“-er”是词( )，“-s”是词( )。(清华大学2001年真题)

①调侃既是一种形式，又是一种方式，但它更是一种眼光，的处世哲学。。②语言的调侃，多半是以作品人物语言的方式出现，或也兼有叙述语言的调侃。③新近文学作品中，人物语言的调侃可谓丰富多彩。普通人的喜怒哀乐，普通人的无可奈何与百无聊赖，以口语、俚语、俗语，民间歌谣等形式，不乏小小的机敏，不乏油腔滑调，也不乏嘲弄讥刺毁誉褒贬。④人物语言的调侃有故作机智状，有故作笨拙状，有反语、夸张，有“文革”中人尽皆知的标语口号或现实生活中的熟语等等，也有不无深刻又难免以偏概全的民间打油诗、顺口溜。⑤如果说，作品人物语言的调侃是借语言之助表达了调侃意蕴，那么，作品叙述语言的调侃则类同于柏格森所说的“语言创造的滑稽”，“它是由句子的构造和用词的选择得来的……在这里，滑稽的乃是语言本身”。⑥叙述语言的调侃在作品中往往不是单色调，当与其他手法结合使用，方才韵味无穷。如王蒙那篇被一些人称作“真来劲”和被另一些人指斥为“胡言乱语”的《来劲》，是从人物语言加叙述语言共同癫狂混乱中透出了调侃。作者像玩魔术般地“玩”语言，彻底毁灭语言规范，从而让读者不仅从语言表达中，同时也从语言自身感受现代人生存着的纷繁秾万状、价值观念多向的世界。

未成年工是年满______周岁的劳动者。

关于欧洲气候的叙述，正确的是______。

创造宣言(节录) 陶行知 创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。 宗教家创造出神来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神拿来崇拜。恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。 教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐是创造出值得自己崇拜酌学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。 教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能刀像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。 有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了米开朗琪罗的手里，可以成为不朽的塑像。 有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。单调又无过于沙漠了，而雷赛市竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。 可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞，既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。 有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。 有人说：我是太无能了，不能创造。可是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呢!可见，无能也是借口。 有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气，一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，选出来的。这只是一半真理，当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。 所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧! 创造之神，你回来听!只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。

下列哪个名称不属于历史上汉民族共同语的名称：( )(2008年中山大学考题)

阅读下面的文字，完成下列各题。 如果有人对你说：“你已经吃过转基因食品了。”你可能不相信。但事实上，我们吃的豆油很多是由美国的转基因大豆提炼的，我们平时喝的啤酒所用的菌种(酵母)也很有可能经过基因改良。所以，不知不觉之中，转基因食品已经在我们体内穿肠而过了。 其实如今人类享有的任何一种生物，或多或少都已经经过“基因修整”。但是，过去的千百年来，人们是通过自然基因突变来选择具有某种特定基因、特定性状的生物体，而现在的转基因技术则是通过分子生物学手段直接改变基因结构。 利用这种技术开发出来的食

王国维(1877—1927)是我国近代著名的学者。他在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”他引用的这三首词的作者分别是：

下列字的韵母是：瓜( )、天( )、刘( )、芳( )、枪( )、五( )、彭( )、论( )、堆( )零( )。