单选题这种人不重视社交，而重视物质的、实际的利益，他们遵守规则，喜欢安定，感情不丰富，缺乏洞察力。在职业选择上，他们希望从事有明确要求，能按一定程序进行操作，如机械、电工技术等。这种人格类型属于霍兰德提出的哪一种人格类型?______ A．研究型 B．艺术型 C．现实型 D．社会型

单选题按拼音将正确的汉字选出来： 民生凋______(bì) 遮天______(bì)日 脉______(bó)微弱 赤______(bó)上阵A．蔽 敝 膊 博B．敝 蔽 搏 膊C．敝 蔽 膊 搏D．蔽 敝 搏 膊

单选题天才与对称 天才与凡人的不同之处，在于所有的天才都具有双重性，恰如意大利哲学家杰洛墨·卡尔当所说，红宝石与水晶玻璃之别，就在于红宝石具有双重折射。 天才与红宝石一样，都有着双重反光，双重折射。在精神与物质领域，此种现象彼此相同。 我不知红宝石这种钻石中的极品是否真的存在，这尚有待于论证。但古时的炼金术对此作了肯定，于是，化学家们便开始了艰难的寻求。但天才却确确实实地存在于我们周围。只需读过埃斯库罗斯和尤维纳尔的第一行诗，我们便可以发现这种人类的“红宝石”。 天才身上的双重反光现象，把修辞学家所称做的对称法上升到了最高境界，这便是从正反面去观察事物的至高无上的才能。 莎士比亚便孜孜不倦于追求诗句的对偶。因此，只透过他的某一特点来评价他整个的人，而且是像他这样一个人，是不公正的。事实上，莎士比亚就像所有真正伟大的诗人一样，无可争辩地应当获得“酷似创造”这个赞语。而何谓创造呢?这便是善与恶、欢乐与忧伤、男人与女人、怒吼与歌唱、雏鹰与秃鹫、闪电与光辉、蜜蜂与黄蜂、高山与深谷、爱情与仇恨、勋章与耻辱、规矩与变形、星辰与庸俗、高尚与卑下。世界上永恒的对称就是大自然。从其中所产生的反义语的对称，充满在人的一切活动中——既存在于寓言与历史，也存在于哲学与语言。你成为复仇女神，人们便称你为欧墨尼德斯；你弑杀生父，人们便称你为菲罗帕特尔；你成为一名功勋卓著的将军，人们便将你昵称为“小小的班长”。 莎士比亚的对称遍存于他的作品，无处不有，俯拾皆是。这种对称普遍存在：生与死、冷与热、公正与偏斜、天使与魔鬼、苍穹与大地、鲜花与雷电、音乐与和声、灵魂与肉体、伟大与渺小、宽广与狭隘、浪花与泡沫、风暴与口哨、灵魂与鬼影。正是基于这些人世间遍存的冲突，这种循环交替的反复，这种永存不变的正反，这种最为基本的对照，这种普遍而永恒的矛盾，画家伦伯朗才构成了他的明暗，雕塑家比拉内斯才创造了他的曲线。若要想将对称从艺术中除去，那你就先将它从大自然中剔除一尽吧。 [法]雨果

单选题下面的词，词性是名词的是______。 A.勇敢 B.未来 C.可能 D.概括

单选题有效积温计算公式中Y代表______。

单选题下列加点的词语含义无相同的一组是______。 A．左顾右盼 奋不顾身 三顾茅庐 顾名思义 顾此失彼 B．恶贯满盈 体态轻盈 略有盈余 月有盈亏 车马盈门 C．专心致志 学以致用 做工细致 错落有致 再三致意 D．投井下石 投笔从戎 投鞭断流 投其所好 弃暗投明

单选题作者属于歌德的一组作品是______。A．《女店主》《一仆二主》B．《少年维特之烦恼》《浮士德》C．《悲惨世界》《九三年》D．《包法利夫人》《情感教育》

单选题根据上下文，在文中横线处填入最恰当的词。

单选题 {{B}}阅读下面短文，回答以下题。{{/B}} 古代印第安人每当他们头痛发热时，就用捣烂的柳树皮敷在前额上，便可解除病痛之苦。在一些印第安人的部落中，这种习俗一直延续至今，因此他们把柳树称为神奇之树。 柳树为什么具有这种疗效呢?学者们对此困惑不解。1975年，美国哈佛大学植物生理学家克莱兰，在二次偶然的机会中，发现了捣烂的柳树皮汁中含有阿斯匹林的主要成分——水杨酸。 众所皆知，柳树是一种普通的植物，它不可能与人类一样，会患头痛发热病，为什么分泌这种物质呢?后来的医学工作者发现，阿斯匹林对人体的解热镇痛机能是间接的；其真正的直接因素是阿斯匹林促使人体分泌更多的前列腺素，它是人体中一种十分重要的激素，可以调节各方面的生理机能。人们通过实验发现，在睡莲科的野生芡中，注射阿斯匹林以后，可以使其提前开花，并常保鲜艳。 日本植物学家美智子据此推测，阿斯匹林是过去未发现的一种物质生长激素，它既可以使柳树抢先抽芽叶绿，又可以使其有极强的生命力。因此在春天的植树日期里，不管你顺插或倒插杨柳树枝都可存活。正因为柳树具有如此顽强的适应能力，所以我国古代有折柳送客的礼仪，用柳祝福远行的人们顺应新的生活环境。 在我国民间，柳枝向来被视为降除瘟疫的象征，古典小说中的南海观音便是一手托净水瓶，一手拿柳枝为人间播洒甘露、祛病消灾的。战国时，医学家扁鹊就用柳叶熬膏治疗疔疮痛肿。三国时的“神医”华佗用柳枝治疗骨折。公元前4世纪，古希腊“医学之父”希波克拉底发现咀爵柳叶可止痛，就用柳叶以减轻妇女分娩时的疼痛，还用于医治关节痛。世界各国的外科手术刀，都模仿柳叶形状制造，国际上通称“柳叶刀”；更有趣的是，英国有一本很具权威性的外科专业杂志，名字就叫《柳叶刀》。 古往今来，柳树的生命力不但为人们所传颂，而且在我国传统文化中还一直被看做是柔情的象征，就连被称为暴君的隋炀帝杨广在大运河开通之后，也命人在运河两岸植柳，并降旨赐柳树姓“杨”，故后人称柳树为“杨柳”。 《牡丹亭》中，杜丽娘与柳梦梅一梦幽欢，有生死之约。在丽娘回生之后，两人从南安同到杭州西湖苏堤之畔定居，并在门前种下一梅一柳做标记；还有白娘子与小青避雨于白堤柳下，遇到了一个叫许仙的杭州男人，爱爱恨恨地成了柳中女子。明画家李流芳站在断桥一望就几乎魂销欲死，看到的肯定也是西湖白堤上的新烟禁柳。唐代文成公主远嫁西藏的松赞干布，特地从长安带去柳树种苗，植于拉萨大昭寺周围， 以表达对故乡的思念，因此，这些树被称为“唐柳”或“公主柳”。柳树是如此地多情，难怪北宋婉约派词人柳永会在青楼酒醒之后，发出“杨柳岸晓风残月”的千古喟叹。 (麦文《柳树——生命力和柔情的象征》)

单选题依照《婚姻法》，属于无效婚姻的情形是(*

单选题《孙子兵法》作为一部伟大的军事著作，书中的辩证概念要领如敌我、攻守、胜负、迂直、强弱、勇怯、奇正、虚实、分合、久速等有______对。 A．70 B．75 C．80 D．85

单选题关于埃及的叙述，正确的是______。

单选题在下列各句横线处，依次填入最恰当的词语．①外表大大咧咧的她，其实内心里深藏着不为人知的丰富又_______的感情．②经过_______深入的调查研究，这家公司最终选择上海作为进入中国市场的切入点．③四大名绣之一的苏绣，向来以其工艺精湛、针法_______而闻名世界．

单选题下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是： A．刍议(chú) 条分缕析(lǚ) 圈养(quān) 愀然不乐(qiāo) B．倏忽(shū) 越俎代庖(páo) 牛虻(máng) 自惭形秽(huì) C．靛蓝(dián) 毁家纾难(shū) 干涸(hé) 白头偕老(xié) D．手帕(pà) 相互龃龉(yǔ) 麾下(huī) 探本溯源(shòu)

单选题“寻人启事”写成“寻人启事”易引起注意是利用刺激物的什么特点?______ A．强度 B．活动 C．持续 D．对比

单选题对于管理人员来说，一般需要具备多种技能，如概念技能、人际技能、技术技能等。越是处于高层的管理人员；其对于概念技能、人际技能、技术技能的需要，就越是按______顺序排列。 A．首先是概念技能，其次是技术技能，最后是人际技能 B．首先是技术技能，其次是概念技能，最后是人际技能 C．首先是概念技能，其次是人际技能，最后是技术技能 D．首先是人际技能，其次是技术技能，最后是概念技能

单选题鲁班发明锯子借助丝茅草的启示，说明解决问题受以下哪种影响?______ A．定势 B．变式 C．动机 D．原型启发

单选题非管理性事务的增多会使管理幅度______。 A．增加 B．不变 C．减少 D．扩大

单选题阅读下面短文，回答文后问题。 寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中，我们可以在想像中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。所以我说，寂寞是一种清福。 在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的! 但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时地提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀!一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”，都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的漩涡里去。至于“催租吏”一类的东西打上门来，或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言了。这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一团，六神无主，暴跳如雷，他永远不得享受寂寞的清福。 如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，一种逃避现实的现象吗?也可以说是。 一个高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人；一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之!有过静坐经验的人该知道，最初努力把握着自己的心，叫它什么也不想，而是多么困难的事!那是强迫自己人于寂寞的手段，所谓参掸入定完全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异于是。我所谓的寂寞，是随缘偶得，无需强求，一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。 (梁实秋《寂寞》，选自《梁实秋文集》，鹭江出版社，2002)

单选题主观唯心主义的特征是______。