单选题依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是______。 ①我相信张老师的谈话在徐上华身上会产生______。 ②你呀，还不______播种，能指望秋季有好收成吗? ③美国微软集团败诉，国际金融机构迅速作出______。 ④这里路面过窄，来往的车辆______有些拥挤。A．效力 即时 反映 不免B．效应 及时 反映 不免C．效应 即时 反应 难免D．效力 及时 反应 难免

单选题根据上下文，文中“______”处阿什克罗夫特的话最有可能是：

单选题下列各组词语中没有错别字的一组是______。 A．涣散 精神焕发 传颂 传诵消息 B．无望 无妄之灾 自尽 情不自禁 C．广大 发扬广大 正规 步入正轨 D．修养 休养生息 想望 想往光明

单选题下列理解不符合原文意思的一项是：

单选题在反对国民党文化“围剿”的斗争中，鲁迅的杂文像“匕首”一样刺向帝国主义和国民党反动派．下列著作中，_______是鲁迅的杂文．

单选题中国近代史上，清政府曾经进行过多次改革，比如“洋务运动”、“维新变法”以及后来的“新政”立宪，满清政府推行这些改革的根本目的是： A.适应帝国主义侵略中国的需要，更好地充当帝国主义的鹰犬。 B.适应世界发展潮流和国内日益兴起的民族资产阶级的要求，发展资本主义。 C.适应满清统治阶级的要求，维护清王朝在中国的统治。 D.适应镇压太平天国运动需要，以达到巩固清王朝统治的目的。

单选题依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一组是： ①崇尚美，追求美，就是重视生活情趣，讲究生活质量，体现了一种现代的生活______和消费时尚。 ②经过世代的筛选，______至今的谷肉果菜、水陆珍奇，不仅营养价值高，而且易于消化吸收。 ③每当吟诵起宋代晏殊的“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”的诗句，心中就会泛起一种______的感觉。A．理念 流传 冷清B．理想 流传 清冷C．理想 留传 冷清D．理念 留传 清冷

单选题 {{B}}阅读下面短文，回答下列问题。{{/B}} 每月有六至九天专门受理民事诉讼，当然农忙季节——即自四月一日到七月三十日——除外(在此期间，凡涉及户婚、田土及各类轻微之事的争讼概不受理)。州县官在每月将定的这几天里必须亲自坐堂接受人们的控告。他的第一个步骤是通过当堂质问决定控告是当受理还是当驳回。在诉状的末尾写上一个“批”词，或宣布受理，或说明不受理的理由。 写批词的方式，人各有异。一些精明能干的州县官一收到诉状就在原告面前挥毫立就写出批词或与幕友讨论后亲自写批，因而闻名遐迩。有些州县官虽然并不亲自写批词，但喜欢与幕友们讨论案子并发表自己的见解。然而，大多数州县官并不熟悉法律，也无能力写批词，因而只得求幕友代为作批。方大冢忠告，只有经验丰富的州县官才可试试当庭作批词；因为缺乏经验的官员所作的批词或许无法使人信服，甚至是荒谬的。 法律规定，属州县司法管辖的民事案件必须在二十日内审结。然而，因为拖延审判并没有刑责，许多州县官无视这一期限。对州县官的这类抱怨经常可见。 (摘自瞿同祖《清代地方政府》，范忠信、晏锋译，法律出版社，2003)

单选题对下列词语意义的解释，正确的一项是： A．推崇(十分推重) 推己及人(用自己的心思来推想别人的心思) 推诿(把责任推给别人) 推诚相见(真诚地见面) B．风靡(形容事物风行) 风卷残云(大风卷起浮云，形容一下子消灭干净) 风姿(风度姿态) 风雨同舟(比喻共同度过困难) C．失和(双方由和睦变为不和睦) 坐失良机(坐着失去了良好的机会) 失笑(不自主地发笑) 失之交臂(形容当面错过，失掉好机会) D．权变(随机应变) 权衡利弊(考虑、衡量好处与坏处) 权势(权柄和势力) 权宜之计(暂时变通的计划)

单选题判断下列句子使用的修辞手法，正确的一组是： ①事实先生跑将出来，给这些空谈家一瓢冷水。 ②然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋子的希望。 ③有几个“慈善”的老板到菜场上去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是他们难得的“佳肴”。 ④为什么语言要学，并且要用很大的气力去学呢?因为语言这东西，不是随便可以学的，非下苦功不可。 A．比拟 比喻 反语 反问 B．夸张 借代 双关 设问 C．借代 比喻 双关 反问 D．比拟 比喻 反语 设问

单选题选出加点的成语运用恰当的一项： A．我们对此人的底细一目了然。 B．如果他自己都没有搞好学习的愿望，即使请专家来辅助他，他也将力不从心。 C．打假活动是长期的，我们稍有放松，假货又会东山再起。 D．我们应该清醒地认识到，反文物走私工作依然任重道远。

单选题下列国家按经度由大到小排列正确的是______。 A．英国、丹麦、瑞典 B．瑞典、丹麦、英国 C．芬兰、瑞典、挪威 D．挪威、瑞典、芬兰

单选题 {{B}}阅读下面的文章，完成下列问题。{{/B}} {{B}}活着与生活{{/B}} ①有位朋友曾经说过一句话，开始听起来并没有在意，后来仔细想想，还有道理，他说，人分两种：一种是活着的人，另一种是生活的人。 ②活着的人，指的是什么?恐怕仅仅就是指活着吧。有说有笑，有苦有悲，但没有精神上的追求。有呼吸，有面孔，但没有人生的目标。我想朋友说的活着的人大概是这一类的人。而生活的人就比活着的人有质量，有深度了。这是生命层次的区别和不同，是精神世界的差别。 ③这世界，活着的人不少，生活的人不少。由此我想到贫穷和富有这样的问题。是不是贫穷的人都可以划归到活着的人一类里去?是不是富有的人也都可以划归到生活的人一类里去?恐怕不是，不是。 ④李白很穷，浪迹天涯。据说，喝顿酒一般都是朋友买单。杜甫也不富裕，病死在孤舟上。贝多芬是一个比较穷的老外，还有梵·高。他们的伟大作品流传下来，让我们记下这些伟大的名字，记住他们曾经在这个世界上生活过。他们是生活的人，这样就不会有人反对白居易生活条件不错?苏东坡也算得上小康。毕加索早就加入了万元户的行列，成了富翁。还有歌德是个贵族：他们同样为我们留下了伟大的作品，让我们记下他们的伟大的名字。他们是生活的人，这样也就不会有人反对。由此看来，不论是活着的人，还是生活的人，与贫富无关。贫富大都是指生存条件，谁都想富一点，有条件就享受一下也是对的。而活着与生活是由精神上的东西来区分的，与人生态度有关，与精神追求有关，与抱负有关。 ⑤我不知道我的朋友提出这个问题之前，是否有人提出过这种区分的说法，我觉得有些道理的是，这涉及了生活的质量，或者说，这涉及了怎么个活法儿。 ⑥我们今天能够随口说出一大串响亮的名字，包括几百年前，几千年前的名字，包括中国的、外国的名字，其实我们没有见过这些人，但是我们又相对了解这些人，通过他们的作品影响了我们，使我们知道他们确确实实在这个世界上生活过，我这里是说生活过，而与他们同时代还有更多的人，我们却无从知道。这不是我们的过错，而是称得上生活过的人不多。 ⑦现在该轮到我们了。我们中间还能有李白杜甫吗?不知道。还能有白居易苏东坡吗?不知道。假如没有，也不要紧，有几个岳飞，有几个戚继光也是不错的。为了能够证明我们生活过，或者曾经生活过，确实是件困难的事情，但不能丧失信心和放弃追求。也许我们中间有很多人在想，在做……

单选题大气平均臭氧含量大约是0.3ppm，而平流层的臭氧含量接近10pmm，大气层中90%的臭氧集中在这里，所以又称臭氧层。平流层中臭氧的存在对于地球生命物质至关重要，因为它阻挡了高能量的紫外线辐射到达地面。虽然这样，如果大气中平流层的臭氧被破坏，不会出现的结果是；

单选题下列选项中，______不属于文化区范畴。

单选题下列不属于主谓谓语句的是______。 A.我今天生日。 B.我祝你生日快乐。 C.生活，每一个人都要好好珍惜。 D.他心情非常不愉快。

单选题下列关于文学常识的表述，不正确的一项是：

单选题阅读下文，完成下列问题。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山中避雨前天同了两女孩到西湖山中游玩，天忽下雨。我们看见前面有一小庙，庙门口有三家村，其中一家是开小茶店而带卖香烛的。我们趋之如归。茶店虽小，茶也要一角钱一壶。但在这时候，即使两角钱一壶我们也不嫌贵了。茶越冲越淡，雨越落越大。[1]最初因游山遇雨，觉得扫兴；[2]这时候山中阴雨的一种寂寥而深沉的趣味牵引了我的感兴，[3]反觉得比晴天游山趣味更好。[4]然而两个女孩子不解这种趣味，她们坐在这小茶店里躲雨，只是苦闷万状。我无法把我所体验的境界为他们说明，也不愿使她们“大人化”而体验我所感的“兴味”。茶博士坐在门口拉胡琴。除雨声外，这是我们当时所闻的唯一的声音。拉的是《梅花三弄》，虽然音阶摸得不大正确，拍子还拉得不错，这好像是因为顾客稀少，他坐在门口拉这曲胡琴来代替收音机作广告的。可惜他拉了一会就罢，使我们所闻的只是嘈杂而冗长的雨声。为了安慰两个女孩子，我就去向茶博士借胡琴。“你的胡琴借我弄弄好不好?”他很客气地把胡琴递给我。我借了胡琴回茶店，两个女孩很喜欢。“你会拉的?你会拉?”我就拉给你们看。手法虽生，音阶还摸得正。(1)因为我小时候曾经请我家邻近的柴主人阿庆教过《梅花三弄》，又请对面弄里一个裁缝司务大汉教过胡琴上的工尺(注：表示音阶的符号)。阿庆的教法很特别。他只是拉《梅花三弄》给你听，却不教你工尺的曲谱。他拉得很熟。但他不知工尺。我对他的拉奏望洋兴叹，始终学他不来。后来知道大汉识字，就请教他，他把小工调、正工调的音阶位置写了一张给我，我的胡琴拉奏由此入门。现在所以能够摸出正确的音阶者，一半由于以前有拉小提琴的经验，一半仍是根基于大汉的教授。在山中小茶店里的雨窗下，我用胡琴从容(因为快了要拉错)拉了种种西洋小曲，两女孩和着歌唱，好像是西湖上卖唱的，引得三家村里的人都来看。一个女孩唱的《渔光曲》，要我用胡琴去和她。我和着她拉，三家村里的青年们也齐唱起来，一时把这苦雨荒山闹得十分温暖。我曾经吃过七八年音乐教师饭，曾经用钢琴伴奏，没有尝过今日般的音乐的趣味。两部空黄包车拉过，被我们雇定了，我付了茶钱，还了胡琴，辞别三家村的青年们，坐上了车。油布遮盖我面前，看不见雨景。(2)我回味刚才的经验，觉得胡琴这种乐器很有意思。钢琴笨重如棺材，小提琴要数百元一具。制造虽精，世间有几人能够享用呢?胡琴只要两三角钱一把，虽然音域没有小提琴之广，也尽够演奏寻常小曲。虽然音色不比小提琴优美，装配得法，其发音也还可听，这种乐器在我国民间很流行，剃头店里有它，裁缝店里有它，江北船上有它，三家村里有它。倘能多造几个简易而高尚的胡琴曲，使像《渔光曲》一般地流行于民间，其艺术陶冶的效果恐比学校的音乐课广大得多呢。我离去三家村时，村里的青年们都送我上车，表示惜别。我也觉得有些儿依依(曾经搪塞他们说“下星期再来!”其实恐怕我此生不会再到这三家村里去吃茶，拉胡琴了)。若没有胡琴的因缘，三家村里的青年对于我这种人有何惜别之情，而我又何能依依于这些萍水相逢的人呢?古语云“乐以教和”，我做了七八年音乐教师没有证实过这句话，不料这天在荒村中证实了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(丰子恺，一九五三年秋日)

单选题 {{B}}阅读下面一段文字，完成下列4题。{{/B}} 鲁迅笔下的阿Q，对于自己进监牢并不烦恼，而以为“惟有圈而不圆，却是他‘行状’上的一个污点”。不仅如此，鲁迅用一百多字详尽描写“阿Q立志要画得圆”却未能如愿的过程，{{U}}其用心{{/U}}又是什么? 鲁迅在《阿Q正传》中并没有解答的问题{{U}}却在杂文中显示了解答的钥匙。{{/U}}鲁迅认为，圆滑是中国国民性的特征之一，大团圆是中国小说戏曲的重要特征，甚至自然景观的欣赏也有“十景病”的圆满心理，鲁迅认为，中国的历史只有两个时代：“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，“这一种循环，也就是‘先儒’之所谓‘一治一乱’也就是{{U}}原地不动地画圆圈”{{/U}}。 阿Q所画的圆圈，不是一个普通的圆圈，而是中国文化的象征符号。 阿Q的精神胜利法，就是国民希求圆满的象征。阿Q的地位一降再降，面对种种不幸，心理上仍能够圆满，精神上仍能够胜利，就典型而近乎夸张地突现了国民希求圆满的心态。 阿Q的“革命”是传统的画圆圈式的“革命”的翻版。阿Q式的革命即使成功了，也不过是另换了一个皇帝甚至暴君，{{U}}“在自己的瓦砾中修补老例”{{/U}}。因此，不能简单地在阿Q革命与辛亥革命之间画上等号。 具有团圆心理的国民，只能演出一场圆圈式的革命，结尾也应该是大团圆才对，所以鲁迅为小说的最后一章命题为“大团圆”。当然，它没有重复传统小说和戏曲的大团圆，而是以具有象征意味的反语技巧，来打破大团圆。阿Q所希望画圆的圆圈，将阿Q送上了杀头示众的路。鲁迅对封建传统文化的控诉是最令人惊心动魄的，在小说中只有《狂人日记》中的古旧传统“吃人”，可以与之相比。

单选题技能是一种______。 A．智力 B．能力 C．才能 D．活动方式