古人作诗常“化用”前人成句，“旧时王谢，堂前又燕过谁家?”一句“化用”了______朝______的诗句?

市场中的信息不对称是指每个参与者拥有的信息不相同。例如，在二手车市场上，有关旧车质量的信息，卖者通常要比买者知道得多。但( )现象不属于信息不对称。

第一届奥运会是在______举办的。

依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一组是： ①崇尚美，追求美，就是重视生活情趣，讲究生活质量，体现了一种现代的生活______和消费时尚。 ②经过世代的筛选，______至今的谷肉果菜、水陆珍奇，不仅营养价值高，而且易于消化吸收。 ③每当吟诵起宋代晏殊的“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”的诗句，心中就会泛起一种______的感觉。

具有______ 是生物跟非生物的最根本的区别。

现代汉民族共同语是在( )的基础上形成的。在形成过程中，( )有着特殊的地位。

下文的空格中应填上什么关联词语，选择完全正确的一项： 我的决不邀投稿者相见，其实也并不完全______谦虚，其中含着省事的分子也不少。由于历来的经验，我知道青年们，尤其是文学青年们，十之九是感觉很敏，自尊心也很旺盛的，一不小心，极容易得到误解，______倒是故意回，避的时候多。见面尚且怕，______不必说敢有托付了。______那时我在上海，也有一个惟一的不但敢于随便谈笑，______还敢于托他办点私事的人，那就是送书去给白莽的柔石。

语法的三大性质是( )、( )、( )。

在下列各句横线处，依次填入最恰当的成语。①合理的知识结构是广博与精专的辩证结合。专与博都是相对的，应该______，协调发展。②神话能给人们一种积极向上的力量，迷信则是使人们屈于“妖魔鬼怪”。我们绝对不能把神话与迷信 ______。③我们在困难面前不应该______，而应该奋勇前进。

在下段文字中的横线上填入句子，最恰当的一句是( )。 有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。______ 。

教育水准1980年25岁以及25岁以上美国各亚裔族男女学生的毕业率如表表明，亚裔及太平洋诸岛移民学生的大、中学毕业率高于全国平均数。亚裔大学毕业率，不论男女，比白人高。此外，受高等教育的亚裔人数也占优势，在某些地区的大专课程中，亚裔就读生占本裔86%，白人为64%。本科生次年巩固率，亚裔为86%，白人为75%，黑人71%，拉美裔66%。1985年在亚裔最集中的加州各大学中，有26%亚裔中学毕业生为合格预备生(不含亚洲留学生)，非亚裔合格者仅为13%，五年制毕业生在本裔就读生中的比例依次是：亚裔63%，白人61%，拉美裔50%，黑人43%，印第安人46%，(均不包括外国留学生)。亚裔高中生(其中10%为亚洲留学生)在“学习能力测试”(SAT)中，数学成绩突出。不过英语成绩不如非亚裔者，如1989年亚裔数学和英语平均分为525和409，非亚裔数学和英语平均分为476和427。亚裔中学生平均等级分为3.25，非亚裔为3.08。在“全美优秀奖学金”、“总统奖学金”的评比和“Westinghouse科学人才选拔赛”中，亚裔学生成绩突出。(节自《评析美国亚裔的教育成就》)

(2006年第11题)大量事实表明能够给予其成员巨大压力，使他们改变自己的态度和行为，采取与群体多数成员的言行保持一致的行为，这种行为是：

下列英、汉短语中，不属于偏正结构的是( )。(2005年中山大学考题)

“希望的种子在她的心田中悄悄地生根、发芽了。”中所用的比喻辞格具体属于( )。

(2011年第25题)《国语.越语上》曾写道，“贾人夏则资皮，冬则资缔，旱则资舟，水则资车，以待乏也”，表明中国很早就有了______思想，这对现代企业也有很好的借鉴意义。

(2010年第3题)下面各组成语中，加点字的意义四个都不相同的一组是

有关人类的许多问题之一，就是确定人类在自然中的位置。我们人类是从哪里来的?是上帝创造的吗?是自然界为人类而设，还是人仅仅是自然界中的一员?人和猿的差别比白天和黑夜的差别还要大吗?所有这些问题经常出现在人们面前。 我们当中的多数人，在寻求这些问题的新答案时遇到艰难和危险就退缩回来，而满足于避开它， 或者使追求真理的精神窒息在受人推崇的传统说法的鸭绒被下。怀疑论者们断言这些问题人类自己是无法解决的，或者否认宇宙间存在着任何有秩序的发展运动和规律，也就是把人类在自然界中的位置的答案纳入了神学系统或哲学系统。然而，在每个时代总有一两个坚持不懈的志士，认定只有确实可靠的事实才能作为科学根据。他们厌恶那种怀疑主义的论调，不愿走前人和同时代人所走的舒适的老路，不顾一切荆棘和障碍地向前开拓，从而使我们对这个问题一步步地有了更接近于真理的认识。 对上述问题的每个答案，都有坚信它的人加以充实和完善，因而可以在相当长的时期内保持崇高的权威和荣誉。但是不可避免地，时间将证明每一个答案仅仅是接近于真理。一种答案能幸存下来，主要原因是由于信仰者的(a)(无主见、无创见、无知、无能)，但当它受到后人的更丰富的知识的考验时，这种答案就会完全成为不能被接受的了。历史告诉我们，人类智力是靠经常增长的知识培养的，每经过一定时期的增长，就会超出并冲破它的理论的覆盖物，以新的面貌出现。好像在发育状态下的幼虫，经常要蜕下它的皮壳，换上另一暂时的皮壳。确实，人的成虫期似乎长得惊人，但每蜕一次皮就前进一步，到今天已蜕过许多次皮了。 从学术复兴以来，人类的幼虫曾猛烈地摄取营养，蜕皮也跟着相应地进行。这些进步是从希腊哲学家开始的。但在希腊时代以后，知识的前进曾停止过好长时期。具有相当规模的一次蜕皮是在16世纪，另一次在18世纪末以前。而在最近50年内，自然科学各方面发展非常迅速，传播给我们如此富有营养和激动人心的精神食粮，使我们感到一个新的蜕皮期已迫在眉睫了。但是， 这个过程通常是伴随着许多痛苦和一些疾病和虚弱，也许还会发生严重的骚动。 因此，每一个有责任心的人必然感到要去促进这蜕皮过程。我为要尽这个义务而发表这些论文，因为有一些关于人类在动物界位置的知识，是正确理解人类与宇宙的关系所不可缺少的预备知识。

某技术专家，原来从事专业工作，业务专精，绩效显著，近来被提拔到所在科室负责人的岗位。随着工作性质的转变，他今后应当注意把自己的工作重点调整到______。

元音和辅音的区别可以通过_______、_______、_______等方面来考察。(2005年西南师范大学考题)

阅读下面文章，回答文后问题。 茶马古道 今天人们所说的“茶马古道”，源自古代的“茶马互市”，即先有“互市”，后有“古道”。而“茶马互市”是我国历史上汉藏民族间一种传统的贸易形式，唐代文献中就已经有所记载。 到宋代，内地茶叶生产飞跃发展，其中一部分茶叶“用于博马，实行官营”，在四川的名山等地设置了专门管理茶马贸易的“茶马司”。宋朝统治者为什么如此重视“茶马互市”呢?当时契丹、西夏和女真等少数民族的崛起对两宋政权造成严重威胁，迫使朝廷同西南地区少数民族保持友好关系，以便集中力量与西北少数民族政权抗衡。在这种情况下，“茶马互市”除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入补充军费之需外，更重要的是，既满足了国家对战马的需要，又维护了宋朝西南边境的安全。 那么，藏族为什么也很重视“茶马互市”呢?因为藏族非常喜欢饮茶。招待客人，首先端出来的就是茶；外出旅行，必带的也是茶；累了，饮几口热茶能立即消除疲劳；病了，饮一口浓茶能解毒去病；用煮过的茶叶喂牲畜，马吃了长膘快，牛吃了增加奶量。尤其藏族平时食用肉、乳较多，喝茶可以解油腻、助消化。对于长期以自给自足的自然经济为主的藏族来说，他们并不需要外界供给很多东西，但茶叶却是绝对不可缺少的。 唐宋以后，汉藏人民之间通过“茶马互市”建立起来的友谊，—直延续到元、明、清。元代为了加强对藏区的管理，在“茶马古道”沿线推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶马互市”为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。从此“茶马古道”既是经贸之道、文化之道，又是治藏安藏之道。 到了清代，“茶马互市”作为一种重要制度逐渐从历史地平线上消失，取而代之的是“边茶贸易”制度。藏族对茶叶的需求有增无减，对其他产品如丝绸、布料、铁器等的需求也开始增加；而内地对藏区马匹的需求虽然减少，却对藏区皮革、黄金，以及虫草、贝母等珍贵药材的需求大幅增加。这样，汉藏之间的贸易范围更加广泛，骡铃声声，马蹄阵阵，“茶马古道”沿线的民间贸易更加繁荣。 “茶马古道”作为连接内地与康藏地区的交通大动脉，历经唐、宋、元、明、清，虽然最终消失，但它对促进康藏地区经济发展、加强汉藏民族融合、维护国家统一的历史作用不容低估。