单选题阅读下面短文，回答下列五道题。 窗外露台上正摊开一片阳光，我抬起头还可以看见屋瓦上的一段蓝天，好些日子没见到这样晴朗的天气了。早晨，我站在露台上昂头接受最初的阳光，我觉得我的身子一下子就变得十分轻快似的。我想起了那个意大利朋友的故事。 路易居·发布里在几年前病逝的时候，不过四十几岁。他是意大利的亡命者，也是独裁者墨索里尼的不能和解的敌人。他没想到也没有看见自由的意大利，在那样轻的年纪，就永闭了眼睛。1927年春天，在那个多雨的巴黎城里，某一个早上阳光照进了他的房间，他特别高兴地指着阳光说，这是一件了不起的可喜的事。我了解他的心情，他是南欧的人，是从阳光常照的意大利来的，见到在巴黎的春天里少见的日光，他又想起故乡的蓝天了。他为着自由舍弃了蓝天，他为着自由贡献了一生的精力，可是自由和蓝天这两样，他都没有能够再见。 我也像发布里那样地热爱阳光，但有时我也酷爱阴雨。 十几年来，不打伞在雨下走路，这样的事在我不知有过多少次。就是在1927年，当发布里抱怨缺少阳光的时候，我还时常冒着微雨，在黄昏、在夜晚走到国葬院前面卢梭像的脚下，向那个被称为“18世纪世界的良心”的巨人吐露一个年轻异邦人的痛苦的胸怀。 我有一个应当说是不健全的性格。我常常吞下许多火种在肚里，我却还想保持心境的和平。有时火种在我的腹内燃烧起来，我受不了熬煎，我预感到一个可怕的爆发。为了浇熄这心火，我常常光着头走人雨湿的街道，让冰凉的雨洗我发烧的脸。 水滴从头发间沿着我的脸颊流下来，雨点弄污了我的眼镜片。我的衣服渐渐地湿了。出现在我眼前的只是一片模糊的雨景，模糊……白茫茫一片……我无目的地在街上走来走去。转弯时我也不注意我走进了什么街，我的脑子在想别的事情，我的脚认识路。走过一条街，又走过一条马路，我不留心街上的人和物，但是我没有被车撞伤，也不曾跌倒在地上。 我脸上眼睛看不见现实世界的时候，我的脚上却睁开了一双更亮的眼睛。我常常走了一个钟点，又走回到自己住的地方。 我回到家里，样子很狼狈，可是心里却爽快多了。仿佛心上积满的尘垢都给一阵大雨洗干净了似的。 我知道俄国人有过“借酒淹愁”的习惯，我们的前辈也常说“借酒浇愁”，如今我却在“借雨洗愁”了。 我爱雨不是没有原因的。

单选题法律关系是由______ 保证的社会关系。A．国家权利B．国家强制力C．社会舆论D．国家司法机关

单选题李鸿章认为：“中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器”。“机器制造一事，为今御侮之资，自强之本”。(《李鸿章奏折》)据此对洋务派和洋务运动作出的正确评价是： ①维持封建统治，摆脱内外危机 ②认识到学习引进外国先进技术的重要 ③顺应了中国从传统农耕社会向近代工业社会的转变 ④封建统治集团内部注重发展以工业为主体的近代工业体系 A．①②③④ B，①②④ C．①②③ D．①②

单选题下面一段文字中画线词语可删除的一组是： 世间 只有 能够掌握规律的人， 却 ①不可能有对于任何事情的发展细节都未卜先知的人。 因为 事物的内部矛盾，未曾发展到一定程度，在还没显露的时候， 却 ②是难以觉察的。 但是 当矛盾已经发展到一定程度， 并且 已经露出“苗头”了， 于是 具有科学头脑的人 却 ③很可以从一点苗头推知它的全部。

单选题太平天国正式建立起与清政府对峙的政权的标志是______。 A．金田起义 B．洪秀全称天王 C．永安整顿建制 D．定都天京

单选题有位总统在就职时说，“我们美国正在打一场伟大或成功的战争，这不仅是一种反对匮乏、贫穷与经济不景气的战争，而且是一种争取民主政治生存的战争”这场战争指的是：A．美国独立战争B．美国南北战争C．美国罗斯福新政D．美国参加世界反法西斯战争

单选题我国古代的咏花词的类型，虽然达到了逼真、传神的艺术境界，但多侧重于表现自然。更多的咏花词佳作侧重于表现感情。由感官向心灵开拓，审美对象便由形象转向意象，由目接之景转为神遇之景，诗境便由“物境”转为“意境”。在创作上，追求表现审美主体心灵感受的“韵味”，通过超视听的心灵(或称“第六感官”)来把握对象。如陆龟蒙《白莲》云“无情有恨何人觉，月晓风清欲醉时”，就体现了一种特有的韵味，诗人借此表达芳洁白赏而又寂寞凄清的心境，这首诗打动人的魅力在于此。钟嵘《诗品》中说：“味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。”诗人的艺术追求也在于此。其目的并非“状难写之景如在目前”，而是“含不尽之意见于言外”。白莲欲坠的形象究竟是怎样的无关紧要，这里仅以此富有韵味的意象传出一种心境罢了。又如姜夔《暗香》写寒梅云：“竹外疏花，冷香入瑶席。”又云：“千树压，西湖寒碧。”皆是幽冷心境的意象表现，有“得意忘象”之趣。如从形貌之似的角度去落实，往往是不可捉摸的，那样去鉴赏便要失去韵味，难免买椟还珠之讥。如司空图所云：“遇之匪深，即之愈希，脱有形似，握乎已违。”故我们读这类诗词，更不可仅仅注意花卉形象的描摹，诗人已不是着眼于“目击可图”之境，而意在“境外生境”。“境外生境”者，于“物境”之外生出“意境”也。我们应力求通过品赏韵味进而领会意境，方不负古人。故司马光云：“古人为诗，贵在意在言外，使人思而得知。”(《诗人玉屑》卷六引) 由物境引起内心触动，而将与它相似的内在情感投射到审美对象上，将自身情感托之于外物，这就构成了咏花词的另一境界——“情境”。这已是“移情作用”的表现，已经不完全是从审美感受的角度出发，而是内在心灵情绪的一种外化，托之于花卉形象表现出来。在创作上常常采用比兴寄托的表达手段，“兴者托事于物”，以情附物，言在此而意在彼。如陈子昂《感遇》诗咏兰，以“岁华尽摇落，劳意竟何成”寄寓时不我待、美人迟暮之叹；宋徽宗《燕山亭》咏杏花，以“易得凋零，更多少，无情风雨”寄予国破家亡、失身为虏之痛。工于寄托者，皆善于闪烁其词，隐藏其旨，令读者于言外有所感触。寄意的深隐，以造成情味的隽永。含蓄深沉，故耐人寻味。

单选题何谓文化?向来狭义的解释，只指学术技艺而言，其为不当，自无待论。说得广的，又把一切人为的事都包括于文化之中，然则动物何以没有文化呢?须知文化正是人之所以异于他动物的。其异点安在呢?凡动物，多能对外界的刺激而起反应，亦多能与外界相调适。然其与外界相调适，大抵出于本能，其力量极有限，而且永远不过如此。人则不然。所以人所处的世界，与动物所处的世界，大不相同。人之所以能如此，(一)由其有特异的脑筋，能想出种种法子。(二)其手和足的作用分开，能制造种种工具，以遂行其计划。(三)又有语言以互相交通，而其扩大的即为文字。此人之所知，所能，可以传之于彼；前人之所知，所能，并可以传之于后。因而人的工作，不是个个从头做起的，乃是互相接续着做的。不像赛跑的人，从同一地点出发，却像驿站上的驿夫，一个个连接着，向目的地进行。其所走的路线自然长，而后人所达到的，自非前人所能知了。然则文化，是因人有特异的禀赋，良好的交通工具而成就的控制环境的共业。动物也有进化，但他的进化，除非改变其机体，以求与外界相适应，这是要靠遗传上变异淘汰等作用，才能达到目的的，自然非常迟慢。人则只须改变其所用的工具，和其对付事物的方法。我们身体的构造，绝无以异于野蛮人，而其控制环境的成绩却大不相同，即由其一为生物进化，一为文化进化之故。人类学上，证明自冰期以后，人的体质，无大变化。埃及的尸体解剖，亦证明其身体构造，与现今的人相同。可见人类的进化，全是文化进化。恒人每以文化状况，与民族能力，并为一谈，实在是一个重大的错误。遗传学家，论社会的进化，过于重视个体的先天能力，也不免为此等俗见所累。至于有意夸张种族能力的，那更不啻自承其所谓进化，将返于生物进化了。从理论上说，人的行为，也有许多来自机体，和动物无以异的，然亦无不披上文化的色彩。如饮食男女之事，即其最显明之例。所以在理论上，虽不能将人类一切行为，都称为文化行为，在事实上，则人类一切行为，几无不与文化有关系。可见文化范围的广大。能了解文化，自然就能了解社会了。人类的行为，源于机体的，只是能力。其如何发挥此能力，则全因文化而定其形成。 (选自吕思勉《中国文化史·绪论》，《中国通史》，华东师范大学出版社，1991)(北京安通学校提供)

单选题下列选项中______有权决定乡、民族乡、镇的建置和区域划分。 A．国务院 B．省、直辖市的人民政府 C．自治州、设区的市的人民政府 D．县级人民政府

单选题 {{B}}阅读下面的文字，完成下列各题。{{/B}} 尽管具有人类学意义的工作相当卖老——有两个例子，古希腊历史学家罗多德，或北非学者阿拉伯英布卡尔顿，在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述——但作为独立研究领域的人类学是相对晚近的西方文明的产物。例如，在美国，学院或大学(在罗彻斯特大学)普通人类学含学分的第一次课程直到 1879年才开设。倘若人们一直关心他们自己及其起源，以及其他人，那么为什么成体系的人类学学科这么长时间才问世呢? 这一问题的答案就像人类历史一样复杂。在某种程度上说，它与人类的技术局限有关。在大部分历史中，人们一直受限于他们的地理范围。没有到世界遥远地方旅行的手段，对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的——如果不是不可能的话——冒险。大范围的旅行通常是少数人独享的特权；只有当适当的运输和通信方式得到发展，对其他民族和文化的研究才盛行； 这并不是说，人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同的其他民族的存在。例如，圣经引日约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族，其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、埃塞俄比亚人、罗马人，等等。这些民族之间的差异，比之他们中任何人与澳大利亚、亚马孙森林、北极的北美原住民等的差异，就显得逊色了，借助于向真正遥远地方旅行的手段，人们有可能第一镒遇到这类根本不同的民族。正是与迄今未知民族的大量接触——这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时——人们的注意力才集中于人类各种各样的差异。 使人类学缓慢成长的另一个重要因素是，欧洲人只是逐渐认识到，在所有这些差异的掩饰下，他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”。不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签。直到18世纪中叶，相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的。这样一个时代到来了：人们越来越努力根据自然法来解释事情，对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑，对人类多样性的兴趣日渐浓厚。

单选题阅读下面的选文，回答文后问题。 ①“人之患在好为人师”变为成语就是四个字“好为人师”，用以批评那些不谦虚、喜欢以教育别人姿态出现的人。 ②其实，在不少情况下，“好为人师”并不错。“闻道有先后，术业有专攻”，如果你的知识比某人多，经验比人家丰富，在别人需要的情况下，给别人作些知识传授或经验介绍，不是应当称颂的吗? ③一个人长了嘴巴，不说话就是“失职”，遇到别人在认识上有缺陷或错误时，能抱着同志式的热忱，给以教育和帮助，是应当提倡的。比如，你看见人家写错了字，告诉他一声，这个字应当怎样写，这样“好为人师”，人家是欢迎的。 ④另一种立意，可以把“师”理解成“教师”，教师本是“太阳底下最光辉的事业”，但是，有些人在经济大潮冲击下，加之旧的传统观念影响，多不愿当老师，而那些有志于教育事业的青年人，“好为人师”，则是应当受到鼓励的。全国特级教师魏书生本是一名工人，为了实现自己的愿望，一共向各级政府部门打了二十几份申请报告。近年来，有的地方在高考时，师范院校提前招生，有的地方在高校录取时，师范院校降档录取，无疑都是在鼓励考生“好为人师”。 ⑤还可以将“好”的意思理解为努力、认真的意思。即，要好好地当个人民教师。教师担负着教育下一代的重任，必须全身心地投入，但是，由于种种原因造成了教师待遇低，社会地位不高，使得一部分教师跳槽改行，“下海”经商，另一部分教师人在课堂，心在市场，以本职工作为副，以第二职业为主，使得教育工作受到了不良的影响，这是应当否定的。一方面，有关部门要关心教师，使之“好为人师”；另一方面，当教师的要立足本职，当好教师，不能误人子弟。

单选题《诗经》本只称《诗》后又以“______”为代称。 A．诗三百 B．毛诗 C．国风 D．颂

单选题下列各句采用的修辞手法依次是： ①现在不是西风压倒东风，而是东风压倒西风。 ②敌军围困万千重，我自岿然不动。 ③我的母亲早已出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。 ④读好文章如饮醇酒，其味无穷。 A．借喻 对比 拟物 暗喻 B．借代 对比 拟人 暗喻 C．借喻 夸张 拟物 明喻 D．借代 夸张 拟人 明喻

单选题______年制定的美国宪法是资本主义国家的第一部宪法。

单选题对普及奥林匹克运动的意义的分析最恰当的一项是：

单选题世界上的文字基本上可以分为______和______两种类型。

单选题20世纪中共最后一次全国代表大会的主题是______。 A．提出社会主义初级阶段理论 B．提出走自己的路，建设有中国特色的社会主义 C．建立社会主义市场经济体制，进一步解放和发展生产力 D．高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向21世纪

单选题 (三)阅读下文，完成下列5题。 对于居住在河边的人们来说，河流是个秘密。 ①谁能有柔软之极雄壮之极的文笔为河流谱写四季歌?我不能，你恐怕也不能。我一直喜欢阅读所有关于河流的诗文篇章，所有热爱河流关注河流的心灵都是湿润的，②有时候那样的心灵像一盏渔灯，它无法照亮岸边黑暗的天空，但是那团光与水为友，让人敬重。谁能有锋利如篙的文笔直指河流的内心深处?我没有，恐怕你也没有。我说过河流的秘密不与人言说，赞美河流如何能消解河流与我们日益加剧的敌意和隔阂。一个热爱河流的人常常说他羡慕一条鱼，鱼属于河流，因此它能够来到河水深处，探访河流的心灵。可是谁能想到如今的鱼与河流的亲情日益淡薄，新闻媒体纷纷报道说河流中鱼类在急剧减少。所有水与鱼的事件都归结为污染，可污染两个字怎么能说出河流深处发生的革命?谁知道是鱼类背叛了河流，还是河流把鱼类逐出了家门? 现在我突然想起了童年时代居所的后窗。后窗面向河流——请容许我用河流这么庄重的词语来命名南方多见的一条瘦小的河，这样的河往往处于城市外围或者边缘。有一个被地方志规定的名字却不为人熟悉，人们对于它的描述因袭了粗犷的不拘小节的传统：河，河边，河对岸。③这样的河流终日梦想着与长江、黄河的相见，却因为路途遥远交通不便而抱恨终生，因此它看上去不仅瘦小而且忧郁。这样的河流经年累月地被治理，负担着过多的衔接城乡水运、水利疏导这样的指令性任务。河岸上堆积了人们快速生产发展的商店、工厂、码头、垃圾站，这一切使河流有一种牢骚满腹自暴自弃的表情，当然这绝不是一种美好的表情——让我难忘的就是这种奇特的河水的表情。④从记事起，我从后窗看见的就是一条压抑的河流，一条被玷污了的河流，一条患了思乡病的河流。一个孩子判断一条河是否快乐并不难，他听它的声音，看它的流水，但是我从未听见河水奔流的波涛声，河水大多时候是静默的。只有在装运货物的驳船停泊在岸边时，它才发出轻微的类似呓语的喃喃之声。即使是孩子，也能轻易地判断那不是快乐的声音，那不是一条河在欢迎一条船，恰好相反，在孩子的猜测中，河水在说，快点走开，快点走开!在孩子的目光中，河水的流动比他对学习的态度更加懒惰更加消极，它怀有敌意，它在拒绝作为一条河的责任和道义。看一眼春天肮脏的河面你就知道了，河水对乱七八糟的漂浮物持有一种多么顽劣的坏孩子的态度：油污、蔬菜、塑料、死猫，你们愿意在哪儿就在哪儿，我不管!孩子发现每天清晨石埠前都有漂浮的垃圾，河水没有把旧的垃圾送到下游去，却把新的垃圾推向河边的居民。河水在说，是你们的东西，还给你们，我不管!在我的记忆中河流的秘密曾经是不合道德的秘密。我记得在夏季河水相对洁净的季节里，我曾经和所有河边居民一样在河里洗澡、游泳。至今我还记得第一次在水底下睁开眼睛的情境，我看见了河水的内部，看见的是一片模糊的天空一样的大水，与你仰望天空不同的是，水会冲击你的眼睛，让你的眼睛有一种刺痛的感觉。这是河流的立场之一，它偏爱鱼类的眼睛，却憎恨人的眼睛。人们喜欢说眼睛是心灵的窗户，河流憎恨的也许恰好是这扇窗户。 我很抱歉描述了这么一条河流来探索河流的心灵。事实上河流的心灵永远比你所能描述的丰富得多，深沉得多，就像我母亲所描述的同一条河流，也就是我们家后窗能看见的河流。那是一个多么神奇的故事：有一年冬天河水结了冰，我母亲急于赶到河对岸的工厂去，她赶时间，就冒失地把冰河当了渡桥。我母亲说她在冰上走了没几步就后悔了，冰层很脆很薄，她听见脚下发出的危险的碎冰声，她畏缩了，可是退回去更危险，于是我母亲一边祈求着河水一边向河对岸走。你猜怎么着，她顺利地过了河!对于我来说这是天方夜谭的故事，我不相信这个故事。我问我母亲她当时是怎么祈求河水的，她笑着说，能怎么祈求?我求河水，让我过去，让我过去，河水就让我过去了! 如果你在冬天来到南方，见到过南方冬天的河流，你会相信我母亲的故事吗?你也会像我一样，对此心怀疑窦。但是关于河流的故事也许偏偏与人的自以为是在较量，这个故事完全有可能是真实的，请想一想，对于同一条河流，我母亲作了多么神奇多么瑰丽的描述! 河流的心灵漂浮在水中，无论你编织出什么样的网，也无法打捞河流的心灵，这是关于河流最大的秘密。 (选自苏童《河流的秘密》)

单选题依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是： ①北京刚解放，______不定，我们的来往断了。 ②这孩子从小寄养在他姑母家里，跟他父母很______。 ③三岁的芳芳望着年轻而______的妈妈。A．时局 生疏 慈爱B．时势 陌生 慈祥C．时势 陌生 慈爱D．时局 生疏 慈祥

单选题下列各句中，没有语病的一句是： A．游戏中的暴力现象是一种比色情和电视暴力更具危害的社会问题，它带来的直接后果就是对自身及他人的伤害，它助长了青少年的暴力倾向和反社会人格。 B．对征税机制完善的国度，是没有特殊身份可言的，即使你是炙手可热的权贵，只要你有偷税嫌疑，照样查你没商量。 C．由于各地、各部门的密切配合，共同努力，“菜篮子”工作取得显著成绩，实现了“菜篮子”产品由长期短缺、品种单调到品种丰富多样、供求基本平衡的历史性转折。 D．如果美国政府不履行它在中美贸易协定、多种纤维品协定和纺织品协议中所应承担的义务，那么，任何人也难以预料中美两国之间的贸易会不会出现逆转。