我的家在哪里 梦，最能“暴露”和“揭发”一个人灵魂深处连自己都没有意识到的“向往”和“眷恋”。梦，就会告诉你，你从来没有想过的地方和人。 昨天梦里，我忽然梦见自己在大街旁边喊“洋车”。有一辆洋车跑过来了，车夫是一个膀大腰圆、脸面很黑的中年人，他放下车把，问我：“你要上哪儿呀?”我感觉到他称“你”而不称“您”，我一定还很小，我说：“我要回家，回中剪子巷。”他就把我举上车去，拉起就走。走过许多黄土铺地的大街小巷，街上许多行人，男女老幼，都是“慢条斯理”地互相作揖、请安、问好，一站就站老半天。 这辆洋车没有跑，车夫只是慢腾腾地走呵走呵，似乎走遍了北京城，我看他褂子背后都让汗水湿透了，也还没有走到中剪子巷! 这时我忽然醒了，睁开眼，看到墙上挂着的文藻的相片。我迷惑地问我自己：“这是谁呀，中剪子巷里没有他!”连文藻都不认识了，更不用说睡在我对床的陈大姐和以后进到屋里来的女儿和外孙了! 只有住着我的父母和弟弟们的中剪子巷才是我灵魂深处永久的家。连北京的前圆恩寺，在梦中我也没有去找过，更不用说美国的娜安辟迦楼，北京的燕南园，云南的默庐，四川的潜庐，日本东京的麻市区，以及伦敦、巴黎、柏林、开罗、莫斯科一切我住过的地方，偶然也会在梦中出现，但都不是我的“家”! 这时，我在枕上不禁回溯起这九十年所走过的甜、酸、苦、辣的生命道路，真是“万千恩怨集今朝”，我的眼泪涌．了出来…… 前天下午我才对一位年轻朋友戏说：“我这人真是‘一无所有’!从我身上是无‘权’可‘夺’，无‘官’可‘罢’，无‘级’可‘降’，无‘款’可‘罚’，无‘旧’可‘毁’；地道的无顾无虑，无牵无挂，抽身便走的人。” 万万没有想到我还有一个我自己不知道的，牵不断、割不断的朝思暮想的“家” !

帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》被认为概括了俄国最重要的一个历史时期，是继托尔斯泰的______之后的一部不朽的史诗。

阅读下面短文，回答文后问题。 《正气歌》云：“时穷节乃见。”其实，在平凡的生活里又何尝不显现出精神的分野。 就拿做诗来说，同为咏“寒食”，苏东坡诗云：“梨花淡白柳叶青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明?” 贾似道诗云：“寒食家家插柳枝，留春春亦不多时，人生有酒须当醉，青冢儿孙几个知?” 苏诗抒发的是时光易逝壮志未酬的感叹，贾诗吐露的则是时光易逝及时行乐的真情。贾诗不为不工，然而精神自贱，格调安得不卑? 真正的精神重于九鼎，清于漱玉。在革命者的身上，躯壳可以委沟壑，精神却长留天地。读林觉民烈士《与妻书》，至今犹觉字字沉雄，句句殷红。 ①他爱他的妻，然而“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也”。舍家赴难的烈士当然也有个人的得失，但不忘“以天下人为念”，使“有无”、“得失”的价值观发生了逆转，其境界之高，难与俗人道也。 ②方志敏在《清贫》中写了被俘的情景，敌士兵用手榴弹威胁他拿出钱来： “你骗谁，像你当大官的人会没有钱!”这就是他们的逻辑。 ③但是方志敏却使他们失望了。他说到自己的“财产”，几套旧褂裤，几双线袜，且已交与妻子放在深山坞里保藏着。对此，他不无骄傲地“自嘲”，“但我说出那几件传世宝，岂不要叫那些富翁们齿冷三天?!” ④今天，江山已改，远非“越穷越光荣”的时代可比，然而在社会主义现代化的建设中，人的精神仍然面临着新的考验。有人把共产主义精神当作束缚自我的锁链，或者把利己主义的招牌公然挂在门楣上，或者偷偷地违法乱纪，贪污受贿，任灵魂锈蚀、腐烂。 这一部分现代文阅读的材料在节选时略有改动。节选的这一段文字，重点谈的是人的“精神”问题，革命者的“精神”重于九鼎，长留天地；无论是过去，还是今天，人的“精神”都面临着考验。 对文中提到的诗文及作者，在此作些简要的介绍。 《正气歌》：五言古诗，南宋文天祥作于至元十八年(1281)，当时文天样被囚于元大都(今北京)，幽暗潮湿的土室已两年，经受了严酷的牢狱生活的考验，也拒绝了元人多方的劝降，他认为支撑自己坚贞不屈的精神力量就是纵贯中华历史的浩然正气，于是写作了《正气歌》，诗中的“正气”表现的是一种精神力量，是中华民族崇尚气节操守传统的集中体现。 “寒食”：中国传统节令之一，在清明前一或二日。传说春秋时晋国介之推辅佐晋公子重耳(晋文公)出亡归国后，隐于山中，重耳欲逼他出山，下令烧山，之推抱树而死，重耳为悼念之推，于是禁止在之推死日生火煮食，只能吃冷食。以后相沿成习，称为寒食。 苏东坡(1037—1101)：名轼，字子瞻，东坡居士为其号，四川眉山人。学识渊博，多才多艺，与父苏洵、苏辙合称“三苏”，“唐宋八大家”之一。 贾似道(1213—1275)：字师宪，台州人，因其姐为贵妃，故宫至左丞相，南宋时有名之奸相。 林觉民(1886—1911) 字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽侯(今福州)人。黄花冈七十二烈士之一。 《与妻书》：又称《绝笔书》，系林觉民烈士于起义前三天写给其夫人陈意映女士的，信中充满了牺牲一己，为争取全国同胞自由幸福的革命精神。 方志敏(1900—1935)：中国无产阶级革命家，江西弋阳人。1923年加人中国共产党，1935年1月因叛徒出卖而被捕，在狱中坚贞不屈，7月英勇就义，遗著有《可爱的中国》、《狱中纪实》等。

音高在语音中的作用是构成_______和_______；音强在语音中的作用是构成_______和_______。(2008年华中师范大学考题)

法律关系是由______ 保证的社会关系。

依次填入下面一段文字中①→⑤五个标号处的正确的标点符号是： 恩格斯说过：“言简意赅的句子，一经了解，就能牢牢记住，变成口号；而这是冗长的论述绝对做不到的①毛泽东同志也强调过，讲话、写文章“都应当简明扼要②我国历代作家常以“意则期多，字则唯少③作为写文章的准则，力求“句句无余字，篇中无长语④(姜夔《白石诗说》)⑤ ① ② ③ ④ ⑤

“葡萄”不可能成为一个( )。(2006年中山大学考题)

阅读下面的文字，完成下列4题。 朋友从网络上传来著名生物学家道金斯《解析彩虹》中译本书稿嘱评。其中提到诗人济慈认为牛顿用三棱镜将太阳光分解成红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的光谱，使彩虹的诗意丧失殆尽，因此科学不仅不美，还会破坏美感。 这位19世纪英国著名诗人的声音在当代也会产生回响。自古以来，明月为诗人所反复吟咏，写出了许多美丽的诗篇。民间也有不少关于月宫的浪漫神话：玉兔舂米、吴刚伐桂、嫦娥奔月，千古流传，脍炙人口。1969年阿波罗号首次载人登月成功，传回的照片显示月球表面坑坑洼洼，像一张麻脸。更

人们在生活中，面临着种种难以预料的风险。为减少损失、防范后患、保障生活，应该提倡的方法是______。

(2003年第27题)在我国，有权制定法律的机构是：

根据句子的结构分出来的句子类型叫做( )。

下列京剧名家，______不属于“四大名旦”。

现在许多人有大恐惧；我也有大恐惧。 许多人所怕的，是“中国人”这名目要消灭；我所怕的，是中国人要从“世界人”中挤出。我以为“中国人”这名目，决不会消灭，只要人种还在，总是中国人。譬如埃及犹太人，无论他们还有“国粹”没有，现在总叫他埃及犹太人，未尝改了称呼。可见保存名目，全不必劳力费心。 但是想在现今的世界上．协同生长，挣一地位，即须有相当的进步的智识，道德，品格，思想，才能够站得住脚：这事极须劳力费心。而“国粹”多的国民，尤为劳力费心，因为他的“粹”太多。粹太多，便太特别。太特别，便难与种种人协同生长，挣得地位。 有人说：“我们要特别生长；不然，何以为中国人!” 于是乎要从“世界人”中挤出。于是乎中国人失了——，却暂时仍要在这世界上住!一一这便是我的大恐惧。 (选自鲁迅《热风·随感录三十六》，《鲁迅全集》，人民文学出版社，1981)

“他喝完了酒”和“他喝醉了酒”的区别在于前句补语的语义指向是指向_______，后者的语义指向是指向_______。(2007年北京师范大学考题)

(2006年第2题)下列加点字的释义全都正确的一组是：

(2009年第7题)说话写文章，都应该根据场合和对象的具体情况，恰如其分地表达。下列表达最得体的一项是：

通信自由和通信秘密属于我国公民的______。

《念奴娇.赤壁怀古》是宋词重要作品，其作者是北宋著名豪放派词人______。

从修辞角度看，在下列各句横线处，依次填入最恰当的词语。 苦瓜苗就像—个______一样，自生自长，蔫蔫的，一副要死不活的样子。然而，它却努力地活了下来，便渐渐地长大。它似乎满是敌意，一天比一天不规矩，或绕着南瓜藤，或在冬瓜架上______。我不得不找来一根棍子，把它绑在棍子上，______。

下面句子中，是非主谓句的是( )。