单选题周清打算请一个钟点工，于是上周末她来到惠明家政公司，但工作人员粗鲁的接待方式使她得出结论：这家公司的员工缺乏教养，不适合家政服务。 以下哪项如果为真，最能削弱上述论证?

单选题据世界卫生组织1995年的调查报告显示，70％的肺癌患者有吸烟史，其中有80％的人吸烟的历史多于10年。这说明吸烟会增加人们患肺癌的危险。以下哪项最能支持上述论断?

单选题某律师事务所共有12名工作人员。 (1)有人会使用计算机。 (2)有人不会使用计算机。 (3)所长不会使用计算机。 上述三个 判断中只有一个是真的。 以下哪项正确表示了该律师事务所会使用计算机的人数?

单选题张竞：只有正式代表才可以发言。刘强：不对吧！李贵也是正式代表但他并未发言。刘强的回答是把张竞的话错误地理解为了以下哪项？

单选题近10年来，某电脑公司的个人笔记本电脑的销量持续增长，但其增长率低于该公司所有产品总销量的增长率。以下哪项关于该公司的陈述与上述信息相冲突?

单选题法官：原告提出的所有证据，不足以说明被告的行为已构成犯罪。如果法官的上述断定为真，则以下哪项相关断定也一定为真？Ⅰ．原告提出的证据中，至少没包括这样一个证据，有了它，足以断定被告有罪。Ⅱ．原告提出的证据中，至少没包括这样一个证据，没有它，不足以断定被告有罪。Ⅲ．原告提出的证据中，至少有一个与事实不符。

单选题王太太带着孩子们参加了赴日旅游团，导游好奇地问他们家有几个孩子，三个孩子争先恐后地抢着回答。一个孩子说：“我有两个哥哥，两个妹妹。”另一个说：“我有三个妹妹，一个哥哥。”第三个说：“我有一个妹妹，三个哥哥。”根据三个孩子的回答，以下哪项为真？

单选题尽管是在航空业萧条的时期，各家航空公司也没有节省广告宣传的开支。翻开许多城市的晚报，最近一直都在连续刊登如下广告：飞机远比汽车安全!你不要被空难的夸张报道吓破了胆，根据航空业协会的统计，飞机每飞行1亿公里死1人，而汽车每行驶5 000万公里死1人。汽车工业协会对这个广告大为恼火，他们通过电视公布了另外一个数字：飞机每20万飞行小时死1人，而汽车每200万行驶小时死1人。如果以上资料均为真，则以下哪项最能解释上述这种看起来矛盾的结论?

单选题母亲：“这学期冬冬的体重明显下降，我看这是因为他的学习负担太重了。”父亲：“冬冬体重下降和学习负担没有关系。医生说冬冬营养不良，我看这是冬冬体重下降的原因。” 以下哪项如果为真，则最能对父亲的论述提出质疑?

单选题在桂林漓江一些有地下河流的岩洞中，有许多露出河流水面的石笋。这些石笋是由水滴长年滴落在山石表面而逐渐积累的矿物质形成的。如果上述断定为真，最能支持以下哪项结论?

单选题一个数据库中现在有A、B、C、D、E、F六个语句，但是这个数据库目前是不协调的，必须删除某些语句才能恢复数据库的协调性。 已知： (1)如果保留语句A，那么必须保留语句B和语句C。 (2)如果保留语句E，那么必须同时删除语句D和语句C。 (3)只有保留语句E，才能保留语句F。 (4)语句A是重要信息，不能删除。 如果上述各项均为真，下面的哪个选项也一定为真?

单选题人们通常说，人们在工作中付出的努力有多大，应该得到的酬劳就有多大。不过，稍微思考一下就会发现这是一个坏主意，因为它意味着那些用低等技术或靠自然体能去完成任务的人将会得到更大的奖励。上述论证使用了以下哪种论证方法?

单选题中国要拥有一流的国家实力，必须要有一流的教育。只有拥有一流的国家实力，中国才能做出应有的国际贡献。 以下各项都符合题干的意思，除了：( )。

单选题经理说：“有了自信不一定赢。”董事长回应说：“但是没有自信一定会输。”以下哪项与董事长的意思最为接近?

单选题在观察地球的气候类型和周期为11年的太阳黑子的活动长达36年以后，科学家们发现，在影响地球气候的风的类型变换之前，太阳黑子活动非常频繁。有人得出结论，认为气象学家可以利用这一信息来改善他们的天气预报。以下哪个选项，如果正确，最严重地削弱以上的论证?

单选题 人的行为，分为私人行为和社会行为，后者直接涉及他人和社会利益。有人提出这样的原则：对于官员来说，除了法规明文允许的以外，其余的社会行为都是禁止的；对于平民来说，除了法规明文禁止的以外，其余的社会行为都是允许的。

单选题风险资本家融资的初创公司比通过其他渠道融资的公司失败率要低。所以，与诸如企业家个人素质、战略规划质量或公司管理结构等因素相比，融资渠道对于初创公司的成功更为重要。 以下哪项如果为真，最能削弱上述论证? A．风险资本家在决定是否为初创公司提供资金时，把该公司的企业家个人素质、战略觇划质量和管理结构等作为主要的考虑因素。 B．作为取得成功的要素，初创公司的企业家个人素质比它的战略规划更为重要。 C．初创公司的倒闭率近年逐步下降。 D．一般来讲，初创公司的管理结构不如发展中的公司完整。 E．风险资本家对初创公司的财务背景比其他融资渠道更为敏感。

单选题法国总统萨科奇正式宣布竞选连任，打出了“强盛法国”的竞选口号，承诺带领法国走出经济危机，巴黎街头萨科奇竞选广告上写着：“只有强盛的法国才能保护你的家庭。” 根据此竞选口号的推理方式，下列选项为真的是：

单选题本问题发生在一所学校内。学校的教授中有一些是足球迷。学校的预算委员会的成员们一致要把学校的足球场改建为一个科贸写字楼，以改善学校收入状况。所有的足球迷都反对将学校的足球场改建成科贸写字楼。

单选题It is easy to see why forgiveness is typically regarded as a virtue. Forgiveness is not always a virtue, however. Indeed, if I am correct in linking resentment to self-respect, a too ready tendency to forgive may properly be regarded as a vice because it may be a sign that one lacks respect for oneself. Forgiveness may indeed restore relationships, but to seek restoration at all cost--even at the cost of one's very human dignity--can hardly be a virtue. And, in intimate relationships, it can hardly be true love or friendship either the kind of love and friendship that Aristotle claimed is an essential art of the human life. If I count morality as much as anyone else (as surely I do), a failure to resent moral injuries done to me is a failure to care about the moral value in my own person (that I am, in Kantian language, an end in myself) and thus a failure to care about the very rules of morality. To put the point in yet another way: If it is proper to feel indignation when I see third parties morally wronged, must it not be equally proper to feel resentment when I experience the wrong done to myself? Morality is not simply something to be believed: it is something to be cared about. This caring includes concern about those persons (including oneself) who are the proper objects of moral attention. Interestingly enough, a readiness to forgive--or even a refusal to display resentment initially--may reveal a lack of respect not just for oneself by for others as well. The Nietzschean view, for example, is sometimes portrayed like this: There is no need for forgiveness because a strong person will never feel resentment in the first place. Why? Because he is not so weak as to think that other people--even those who harm him--matter enough to have any impact on his self-respect. We do not resent the insect that stings us (we simply deal with it), and neither should we resent the human who wrongs us. Although there is something attractive and worth discussing about this view, most of us would probably want to reject it as too demeaning of other human beings and our moral relations with them. I shall thus for the present assume the following: that forgiveness is acceptable only in cases where it is consistent with self-respect, respect for others as responsible moral agents, and allegiance to the rules of morality, that is, forgiveness must not involve complicity or acquiescence (默认) in wrongdoings.