问答题阅读下列材料，回答问题： 材料一： 我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等，他们都从他们的“造物主”那边被赋予了 某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，才在人们中间成立政府。而政府的正当权利，则系得自被治者的同意。如果遇有任何一种形式的政府变成损害这些目的的，那末，人民就有权利来改变它或废除它，以建立新的政府。这新的政府，必须是建立在这样的原则的基础上，并且是按照这样的方式来组织它的权力机关，庶几就人民看来那是最能够促进他们的安全和幸福的。 我们以这些殖民地的善良人民的名义和权力，谨庄严地宣布并昭告：这些联合殖民地从此 成为、而且名正言顺地应当成为自由独立的合众国；它们解除对于英王的一切隶属关系，而它们与大不列颠王国之间的一切政治联系亦应从此完全废止。 材料二： 为此，国民议会……承认并且宣告下述人和公民的权利。 一、人们生来并且始终是自由的，在权利上是平等的…… 二、一切政治结合的目的都在于保存自然的、不可消灭的人权；这些权利是自由、财产权、 安全和反抗压迫。 四、自由包括从事一切不损害他人的行为的权力。因此，行使各人的自然权利只有以保证 社会的其他成员享有同样的权利为其界限。这些界限只能够由法律确定。 五、法律只有权禁止有害于社会的行动。凡未经法律禁止的一切行动，都不受阻碍，并且 任何人都不得被迫从事未经法律命令的行动。 六、法律是公共意志(Ia volonté générale)的表现；所有公民都有权亲自或者通过其代表 参与制定法律；法律对一切人，无论是进行保护或者惩罚，都应当是一样的。一切公民在法律的眼中一律平等，都可以平等地按照其能力，并且除他们的品德与才能的差别外不同其他差别，担任一切高官、公共职位或者职务。 十一、自由交流思想和意见是最珍贵的人权之一；因此，所有公民，除了在法律规定的情况 下对滥用自由应负责任外，都可以自由地发表言论、写作和出版。 十六、任何社会，如果在其中不能使权利获得保障或者不能确立权力分立，即无宪法可言。 十七、财产权是不可侵犯的、神圣的权利，因此，除非由于合法证明的公共需要明显地要求 的时候，并且在公正的、预付赔偿的条件下，任何人的财产权都不受剥夺。 材料三： 一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。…… 资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通过联合而达到的革命团结代替 了他们由于竞争而造成的分散状态。于是，随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。…… 共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全 部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。 全世界无产者，联合起来!

问答题简述东汉初恢复生产及社会经济的措施。

问答题《自由大宪章》

问答题阅渎材料： 材料一：各缔约国主力舰替换总吨位按照标准排水量计算不得超过如下：合众国525，000吨；英帝国525，000吨；法国175，000吨；意大利175，000吨；日本315，000吨。 ——选自《现代史参考资料》，王斯德主编 材料二：条约还规定：美、英、目三国在太平洋岛屿和领地要维持现状；美国不得在菲律宾、关岛、萨摩亚和阿留申群岛，英国不得在香港及太平洋以东的岛屿修筑海军基地和新的要塞，日本则主要承诺不在台湾设防。 ——选自《世界史》现代卷上，吴于廑、齐世荣主编 根据以上材料，结合所学知识，回答问题：

问答题东西文化论战

问答题论述府兵制在北魏隋唐的情况。

问答题阅读材料： 材料一：在中世纪，人类意识的两个方面——内心自省和外界观察都一样——一直处于一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。 ——布克哈特《意大利文艺复兴》 材料二：比较一般的历史运动常有宗教色彩，甚至在基督教传播的范围内，具有真正普遍意义的革命，也只有在资产阶级以往的解放斗争的最初阶段的历史，即从13世纪起到17世纪，才常有这种宗教色彩；而且这种色彩……要用以往的整个中世纪的历史来解释，中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学。 根据以上材料，结合所学知识，回答问题：

问答题 阅读下列材料，回答问题： 材料一： 孝公三年，卫鞅说孝公变法修刑，内务耕稼，外劝战死之赏罚，孝公善之。……卒用鞅法， 百姓苦之。居三年，百姓便之。……十年，卫鞅为大良造，将兵围魏安邑，降之。十二年，作为咸阳，筑冀阙，秦徙都之。并诸小乡聚，集为大县，县一令，四十一县。为田开阡陌。东地渡洛。十四年，初为赋。十九年，天子致伯。二十年，诸侯毕贺。秦使公子少官率师会诸侯逢泽，朝天子。 材料二： 卫鞅日：“……是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”……“常人安于故 俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也；非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”……“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。” 材料三： 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。 民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小。戮力本业耕织，致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。 ……令民父子、兄弟同室内息者为禁。而集小都乡邑聚为县，置令、臣，凡三十一县，为田 开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶、权衡、丈尺。 材料四： 夫商君为孝公平权衡，正度量，调轻重，决裂阡陌，教民耕战，是以兵动而地广，民休而国 富，故秦无敌于天下。 商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过；燔《诗》《书》而明法令；塞私门之请，而遂公家之劳； 禁游宦之民，而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强……

问答题《中日台事专约》

问答题评价正面战场与敌后战场。

问答题简述俄国1861年农奴制改革的措施。

问答题《蛮书》

问答题简论安史之乱的影响。

问答题简述《马关条约》的内容及对中国的危害。

问答题西安事变

问答题周敦颐

问答题试论魏孝文帝改革的内容及其意义。

问答题论述唐代从租庸调到两税法的演变。

问答题《中英北京条约》