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法学
对感觉是认识起点的观点
资本主义生产过程不仅是生产使用价值的劳动过程，同时是生产剩余价值的价值增殖过程。这一生产过程的特点是( )
1928年12月，在东北宣布“改易旗帜”、服从国民党南京国民政府的是( )。
范仲淹在《岳阳楼记》里说：“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶?其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤!”这反映了中华民族优良道德传统的( )
“信息是与物质、意识并列的第三个更为广泛的概念”，这是
历史经验表明，经济危机往往孕育着新的科技革命。1857年的世界经济危机引发了电气革命，推动人类社会从蒸汽时代进入电气时代。1929年的世界经济危机引发了电子革命，推动人类社会从电气时代进入电子时代，由此证明
结合材料回答问题： 某图书馆向所有读者免费开放。乞丐拾荒者、和衣衫破旧的民工小心翼翼进来了，无人阻挡，于是他们便堂而皇之的在馆内读书看报，有读者对此表示不满，向馆长抱怨说：图书馆是大雅之堂，如果允许乞丐和拾荒者进入阅读，就是对其他读者的不尊重。馆长回答说：我无权拒绝他们入内阅读，但你有权选择离开。 此事被发在微博上，顿时触动了社会的神经，引发人们对人文精神的关注和思考，中央电视台等主流媒体对此进行了报道，一场公共图书馆办馆理念的大讨论由此引发。 公共图书馆一向更愿意向体面地文化人敞开，常在门口赫然告示：衣冠不整谢绝入内!把读者分为三六九等，拒绝部分人入内，其公益性大打折扣，而该馆长希望图书馆成为每一个读书人的天堂，，无乱任何人，只要进了图书馆，在知识面前都享有同等权利，不得有高低贵贱之分。为此，该馆在全国同行中率先推出免证阅读制度，任何人进馆借读书籍都不需要证件和费用，以体现人道、人文的公共图书馆理念和人性化的服务。 对于图书馆实行免费开放可能带来的问题，该馆有关负责人感触颇深：自图书馆实行零门槛后，我们不仅没有感到压力增加，反而感觉开放的时间越长，不尊重这种权力的读者越少，我们和读者都被这种和谐的环境所改变，至于尽管要先洗手，馆内并没有硬性规定，耳濡目染的时间长了，谁也会自觉地洗手，然后在阅读。 “如果没有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”这是文学大师曾相任阿根廷国立图书馆馆长的博尔赫斯的一句名言，该图书馆向乞丐和拾荒者免费开放，不啻一轮明亮的太阳让乞丐和拾荒者在得到温暖的同时，也净化我们的心灵。 摘编自《中国青年》(2011年第5期)、《光明日报》(2012年5月10日) (1)从法律角度如何理解“我无权拒绝他们入内阅读，但你有权选择离开”? (2)图书馆想乞丐和拾荒者年费开放对我们处理人际关系有何启示?
十月革命发生在1917年11月7日，俄历的10月25日，因此被称为十月革命，这次革命的性质是无产阶级为主导力量的社会主义革命，革命之后建立起了社会主义政权，十月革命是一次成功的革命，它的成功给予中国的启示有
既属于新民主主义革命动力又属于社会主义革命与建设动力的阶级是
在下列的经济行为中，属于货币执行支付手段职能的有
结合材料回答问题：材料1谭嗣同说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。”“夫日共举之，则因有民而后有君；君末也，民本也。”材料2窃尝深维欧洲富强之本，不尽在于船坚炮利，垒固兵强，而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流——此四事者，富强之大经，治国之大本也。我国家欲恢扩宏图，勤求远略，仿行西法以筹自强，而不急于此四者，徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也。——摘自孙中山：《上李辅相书》材料3自从1840年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过
改革开放以来，我国新出现的社会阶层属于( )
共同富裕
党的十八届三中全会提出经济体制改革是全面深化改革的重点，核心问题是处理好政府和市场的关系，使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用。这是又一个重大创新，有利于树立关于政府和市场关系的正确观念，有利于转变经济发展方式，有利于转变政府职能，有利于抑制消极腐败现象。全面深化改革，要正确处理的重大关系包括( )
党的十八大报告提出始终坚持一个中国原则、持续推进两岸交流合作、努力促进两岸同胞团结奋斗、坚决反对“台独”分裂图谋四项基本要求。其中要始终坚持一个中国原则的核心是( )
马克思主义认识论第一和基本的观点是( )
法律权威是就国家和社会管理过程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可违抗性。树立和维护法律权威的意义有( )
20世纪80年代来90年代初期，美籍日裔学者弗朗四斯?福山在看到苏东剧变、社会主义国家纷纷“改旗易帜”之后，就在其代表作《历史的终结》这本书中，不无豪情地写到，资本主义的自由与民主制度将是人类社会最终也是最为完美的制度，不存在比这一制度更为完美的制度了，历史将在此终结。对于这一说法，下列理解正确的是
运用有关哲学原理，分析下述材料：材料1 17世纪和18世纪的一些唯物主义者，受当时自然科学发展水平的限制，把物质归结为原子或物体的某些特征。伽桑狄说：“物质是按一定次序结各的不可分不可灭的原子的总和。”爱尔维修说：“物质并不是一件东西，自然界中只有一些我们称之为形体的个体，物质这个名词只能了解为那些为一切形体所固有的特性的集合。”他认为，广延性、密度、不可入性等是一切形体所具有的特性。 ——摘自《十八世纪法国哲学》材料2 19世纪末20世纪初，X射线、放射性和电子的发现，否定了原子是物质的始原、原子不可分、元素不可变等传统思想。一些自然科学家由于不懂辩证法，认为“原子非物质化了，物质消失了”。马赫主义者抓住这一点以论证唯心主义，宣称“物质消失了”，就是“物质本身不存在了”，只存在感性知觉，物质是“荒谬的虚构”和“假设”。 ——摘自《列宁选集》，第2卷材料3 列宁指出：“‘物质已在消失’这句话的意思是说，迄今我们认识物质所达到的那个界限正在消失，我们的知识正在深化；那些以前以为是绝对的、不变的、原本的物质特性(不可入性、惯性、质量等等)正在消失，现在它们显现出是相对的，仅为物质的某些状态所特有的。因为物质的惟一‘特性’就是：它是客观实在，它存在于我们的意识之外。” ——摘自《列宁选集》，第2卷请回答：
习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话指出，历史告诉我们，95年来，中国走过的历程，中国人民和中华民族走过的历程，是中国共产党和中国人民用鲜血、汗水、泪水写就的，充满着苦难和辉煌、曲折和胜利、付出和收获，这是中华民族发展史上不能忘却、不容否定的壮丽篇章，也是中国人民和中华民族继往开来、奋勇前进的现实基础。当前和以后，我们必须长期坚持、永不动摇的是( )