中国共产党领导的民主政权实行“三三制”原则是在

(2012年第36题)结合材料回答问题 材料1 “余维欧美之进化，凡以三大主义：日民族、日民权、日民生。罗马之亡，民族主义兴，而欧洲各国以独立。洎自帝其国，威行专制，在下者不堪其苦，则民权主义起。十八世纪之末，十九世纪之初，专制仆而立宪政体殖焉。世界开化，人智益蒸，物质发舒，百年锐于千载，经济问题继政治问题之后，则民生主义跃跃然动，二十世纪不得不为民生主义之擅场时代也。是三大主义皆基本于民，递嬗变易，而欧美之人种胥冶化焉。” “中国数千年来都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的，要去这种政体，不是专靠民族革命可以成功……我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命．从颠覆君主政体那一面说是政治革命，并不是分作两次去做。讲到政治革命的结果，是建立民主立宪政体。照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”摘自《孙中山全集》第一卷 材料2 “一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过，其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内。我们的先人指示我们，叫我们完成他们的遗志。我们现在是这样做了。我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭．以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了．我们已经站起来了。” 摘自《毛泽东文集》第五卷 材料3 “辛亥革命推翻了清王朝统治，结束了统治中国几千年的君主专制制度，传播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影响力推动了近代中国社会变革。虽然由于历史进程和社会条件的制约．辛亥革命没有改变旧中国半殖民地半封建的社会性质，没有改变中国人民的悲惨境遇。没有完成实现民族独立、人民解放的历史任务，但它开创了完全意义上的近代民族民主革命．极大推动了中华民族的思想解放，打开了中国进步潮流的闸门．为中华民族发展进步探索了道路。”“中国共产党人是孙中山先生开创的革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者．不断实现和发展了孙中山先生和辛亥革命先驱的伟大抱负。” 摘自胡锦涛《在纪念辛亥革命100周年大会上的讲话》(1)如何理解“就算汉人为君主，也不能不革命”?(2)为什么说中国共产党人是孙中山开创的革命事业“最忠实的继承者”?

1957年2月，毛泽东在扩大的最高国务会议上发表《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话，强调指出( )

我国对资本主义工商业的社会主义改造是通过国家资本主义的途径来实现的，这种国家资本主义的特点有( )

(2015年第9题)近代中国一些爱国人士提出过工业救国、教育救国、科学救国等主张，并为此进行过努力，但这些主张并不能从根本上给濒临危亡的中国指明正确的出路，这是因为他们没有认识到

五四运动以后的新文化运动相对于五四之前的新文化运动，最根本的改变是

中国共产党第十四次全国代表大会的主要内容有( )

1840年鸦片战争以后，中国遭受西方列强“坚船利炮”的欺凌不断加深，中华民族面临生死存亡的形势也日益严峻，中国“睡狮”在西方列强的隆隆炮声中逐渐苏醒。促使中国人民的民族意识开始普遍觉醒的重大事件是( )

梁启超曾指出：“吾国四千余年大梦之唤醒，实自甲午战败割台湾偿二百兆以后始也。”甲午战争带来的亡国灭种危机让中国人睁开双眼，使中国人民的民族意识开始普遍觉醒，为此先进的中国人提出的主要口号有 ( )

中国共产党比较系统地阐述了关于社会主义初级阶段的理论是在( )

标志着中国化的马克思主义即毛泽东思想初步形成的是( )

将党在抗日战争时期实行的减租减息政策改变为实行“耕者有其田”政策的是( )

20世纪50年代，毛泽东提出，中国工业化道路的问题主要是指

日本发动全面侵华战争初始，动员了几乎全部的军事力量，采取“速战速决”的战略，向华北、华东、华中地区发起战略进攻，相继占领了中国大片领土。但到1938年10月占领广州、武汉以后，被迫停止对正面战场的战略性进攻。在坚持灭亡中国的总方针下，日本将侵华政策调整为“以华制华”和“以战养战”的策略。迫使日本作出这一战略调整的最主要原因是

新文化运动前期的主要功绩是 ( )

争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民富裕是近代以来中华民族面临的两大历史任务。这两大历史任务之间的联系体现在

毛泽东指出：“在中国，这种中间势力有很大的力量，往往可以成为我们同顽固派斗争时决定胜负的因素，因此，必须对他们采取十分慎重的态度。”中国共产党为争取中间势力必须具备的基本条件有( )

1937年，毛泽东从马克思主义认识论的高度，揭露和批评党内的主观主义尤其是教条主义错误的是下面 ( )

太平天国运动为中国近代资产阶级民主革命作了一些准备，指的是( )

五四运动以后的新文化运动相对于五四之前的新文化运动，最根本的改变是