已选分类
法学马克思主义理论
货币转化为资本的决定性条件是
休谟认为，因果联系是由于人们多次看到两组现象前后相随而形成的心理习惯。这是一种( )
马克思说：“黑人就是黑人。只有在一定的关系下，他才成为奴隶。”这句话说明
关于事物的度，下述正确的观点有 ( )
据媒体报道，美国哥伦比亚大学的社会学家利用互联网技术做了一次实验，证明只要通过“电子邮件的6次信息接力”，一个人就可以同世界上任何一个陌生人联系上。这表明
(2006年第34题)请运用马克思主义哲学有关原理，结合材料回答问题 从前．沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是“镇水”用的。一年暴雨成灾，大庙山门倒塌，将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可施，待到10年后募金重修山门，才感到那对石兽之不可或缺．于是派人下河寻找。按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影。这时，一位在庙中讲学的先生提出其见解：石兽不是木头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢?旁人听来，此言有理。不料，一位守河堤的老兵插话：我看不见得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者应求之于上游。众人一下子全愣住了：这可能吗?老兵解释道：“我等长年守护于此，深知河中情势．那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样。”众人听后，无不服膺。寻找者依照他的指点，果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。 (1)庙僧按照常理，认为石兽应顺流而下。从真理的具体性分析其失当之处。 (2)守河堤老兵关于石兽“逆流而上”的见解对我们辩证地思考问题有何启示?并举一例说明之。
阅读下列材料并回答问题： 材料1 人们的想象、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接产物。表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。人们是自己的观念、思想等等的生产者，但这里所说的人们是现实的、从事活动的人们，他们受自己的生产力和与之相适应的交往的一定发展——直到交往的最遥远的形态——所制约。意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。 ——摘自《马克思恩格斯选集》第1卷 材料2 甚至人们头脑中的模糊幻象也是他们的可以通过经验来确认的、与物质前提相联系的物质生活过程的必然升华物。因此，道德、宗教、形而上学和其他意识形态，以及与它们相适应的意识形式便不再保留独立性的外观了。它们没有历史，没有发展，而发展着自己的物质生产和物质交往的人们，在改变自己的这个现实的同时也改变着自己的思维和思维的产物。 ——摘自《马克思恩格斯选集》第1卷
中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也。”这句话在哲学上表达了
从历史的发展角度看，资本主义生产资料所有制的变化形式有( )
社会生产是连续进行的，这种连续不断重复的生产就是再生产。社会再生产的核心问题是社会总产品实现问题，即( )
恩格斯指出：“单凭观察所得的经验，是决不能充分证明必然性的。这是如此正确，以致不能从太阳总是在早晨升起来推断它明天会再升起。”该论断所包含的哲理有( )
社会主义对人类社会历史发展所作出的贡献有( )
当今时代。出现了危及人类生存和持续发展的“全球问题”。科技发展与“全球问题”的关系是( )
B单项选择题。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。/B
“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”对这段话理解正确的有
B分析题。要求结合所学知识分析材料回答问题，请将答案写在答题纸的指定位置上。/B
在资本主义社会里，资本家雇佣工人进行劳动并支付相应的工资。资本主义工资的本质是( )
社会规律是“人们自己的社会行动的规律”。历史的结果是无数创造历史的个人相互作用的“合力”。请运用马克思主义哲学原理分析说明：
17世纪末，牛顿提出了光的微粒说，认为光是由微粒状的物质组成的。不久惠根斯提出了光的波动说，认为光是一种波动。19世纪初，波动说又重新提出，并且用实验有力否定了牛顿的微粒说。19世纪末，光电效应等一系列的实验向波动说提出了新的挑战。爱因斯坦最终冲破禁区，创立了光的量子学说，认为光既是波，又是微粒，是连续的，又是不连续的。这说明
相对论原理证明：物质的质量与能量的统一是可以计算的，时空的性质不仅取决于物质的运动，而且更重要的是取决于物质分布本身。这说明