近年来，科学家根据植物的光合作用原理，研制成第一片“人造树叶”。这片“人造树叶”能够释放出制作燃料电池的氢，它的诞生对于人类开发可再生能源具有重要意义。“人造树叶”的成功研制佐证了( )

商品的价值和使用价值之间的关系是对立统一的关系，其对立性表现在( )

B分析题。要求结合所学知识分析材料回答问题，请将答案写在答题纸的指定位置上。/B

马克思主义追求的根本价值目标，也是共产主义社会的根本特征的是

阅读材料，回答问题：材料1 历史上有“杞人忧天”的故事，用以形容为不可能发生的事情担心。但从科学角度看，它不仅不是庸人自扰，而且还提出了古代天文学领域的一个大问题——天为何掉不下来?几百年来，从“地心说”到“日心说”，再到万有引力定律，终于弄清了这个“假如”。由是观之，没有“假如”，何来真知? “只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说。”说杞人忧天是傻问题，其本身就是个问题，因为这样做中止了探索和发现。当初，“骨诱导功能”欲把无生命的生物材料变成有生命的组织，被称为“怪异想法”，但中国工程院院士张兴栋没有动摇，潜心探索18年终于修成正果，用新型陶瓷仿制骨头植入人体受损部位，诱导断骨自动生长愈合，被誉为“划时代的医学材料发现”。事实上，“假如”在没有成真知前，差不多都是“怪异想法”。但“怪异”不等于谬误，许多时候“怪异”恰恰是“见人所未见”。 科学研究是探索和创造，失败具有天然合理性，如果怕失败，研究只会原地踏步。当务之急，是从忙、急、快、躁中解脱出来，不为眼前功利所困。 从“假如”到真知，离不开反复实证，就得多些“一张蓝图绘到底”的求索精神。自然科学也好，社会科学也好，都离不开实证，没有实证，就没有科学，“假如”也就毫无意义。法拉第提出“磁能转化为电能”的假设之后，10年间做了无数次实验，才发现和证实了电磁感应背后的规律。有些人或是因为惧怕求证过程耗时费力，或是抵制不住眼前利益的诱惑而放弃学术操守，篡改和修饰数据以证明伪假设，这不仅会大大伤害学术声誉，也为社会埋下了巨大隐患。正因为这样，越要激励“假如”，就越需要严惩造假。 老子有言：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”处理好“有之之利”和“无之之用”的关系，激励“大胆假设，小心求证”的严谨精神，人才的苗子才能在肥沃土壤顺利成长为科学巨匠，我们这个科技大国也才能真正崛起为科学强国。 ——摘自《人民日报》，2015年5月4日材料2 遭遇挫折失败，就如同路遇死角，面对死角怎么办?转换视角。而视角决定视野，视野决定方向，方向决定成败，方向对了就不怕到不了岸。 当年，面对试验田中首季杂交稻人们傻眼了，“稻谷减产了15％，稻草反而增长了70％”。有人嘲讽，“可惜啊，人不吃草，不然杂交稻就大有前途”。袁隆平说，试验已证明水稻杂交有优势，只是这种优势现在表现于稻草而不是稻谷上，是配种不当。改变配种，优势就能发挥在稻谷上。第二年，杂交稻果然比常规水稻增产30％，杂交稻种植大门从此打开。可见，死角不是死路而是拐角，视角变则柳暗花明。 诺贝尔奖得主屠呦呦回想提取青蒿素过程时说，课题组筛选了4万多种抗疟疾化合物和中草药，历经190多次失败。为搞清哪个环节出了问题，屠呦呦重新细阅经典医籍《肘后备急方》。其中，“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”，让她意识到问题可能出在常用水煎法因高温破坏了青蒿中有效成分，于是用沸点只有35摄氏度的乙醚代替水或酒精来提取青蒿，终于开启成功之门。科研死角就是这样把问题摆在你面前，告诉你“此路不通”。当此之际，转换视角，另觅新途，往往就是坦途。 面对死角转换视角，既是思维问题又是实践问题，既是重新选择又是不断证明。“当真理碰到鼻尖时，还是没有得到真理”——这种缺憾在科技史中俯拾皆是。美国人莱斯最早发明了传声装置，但只能用来传送音乐，无法使人互相交谈。在这个死角前，菜斯止步了。贝尔在莱斯研究基础上改用直流电，把传声装置中一颗螺丝钉往里多拧了5丝米，电话机成了贝尔专利。许多时候，“错过”比“过错”更糟糕。“过错”可改正，“错过”无法弥补，就如莱斯这个“5丝米教训”。 屠呦呦说，科学研究不是为了争名争利，只要国家需要，我就必须持之以恒。可以说，死角面前怎么办，既决定着科研成果价值，也锤炼和考验着科学家的精神与品格。在科技发展史上，一流人物在其道德品质方面的贡献，通常都不亚于其才智方面的贡献。勃发我们时代的创新，不仅呼唤善于转换视角的智慧，也同样呼唤其背后的科学精神与品格。 ——摘自《人民日报》，2015年10月20日请回答：

垄断资本向世界范围扩展的主要经济动因有

“真理是人造的供人使用的工具”的看法是

(2006年第1题)世界上唯一不变的是变。这一论断的含义是

中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种

辩证唯物主义认为，认识的本质是

列宁对关于无产阶级社会主义革命学说的重大贡献是

(2014年第19题)1918年，马寅初在一次演讲时，有一位老农问他：“马教授，请问什么是经济学?”马寅初笑着说：“我给这位朋友讲个故事吧：有个赶考的书生到旅店投宿，拿出十两银子，挑了该旅店标价十两银子的最好房间，店主立刻用它到隔壁的米店付了欠单．米店老板转身去屠夫处还了肉钱．屠夫马上去付清了赊账的饲料款．饲料商赶紧到旅店还了房钱。就这样，十两银子又到了店主的手里。这时书生来说，房间不合适，要回银子就走了。你看，店主一文钱也没赚到，大家却把债务都还清了，所以，钱的流通越快越好，这就是经济学。”在这个故事中．货币所发挥的职能有

实现从理性认识到实践的飞跃，必须具备一定的条件，包括( )

自然经济的特征主要包括( )

实践活动中的真理尺度是指( )

闻一多有一次给学生上课，他走上讲台，先在黑板上写了一道算术题:2＋5＝？学生们疑惑不解。然而闻先生却执意要问:2＋5＝？同学们于是回答:“等于7嘛！”闻先生说:“不错。在数学领域里2＋5＝7，这是天经地义的颠扑不破的。但是，在艺术领域里，2＋5＝10000也是可能的。”他拿出一幅题为《万里驰骋》的图画叫学生们欣赏，只见画面上突出地画了两匹奔马，在这两匹奔马后面，又错落有致、大小不一地画了五匹马，这五匹马后面便是许多影影绰绰的黑点点了。闻先生指着画说:“从整个画面的形象看，只有前后七匹马，然而，凡是看过这幅画的人，都会感到这里有万马奔腾，这难道不是2＋5＝10000吗？”运用认识论相关原理分析下列问题:（1）既然在数学领域2+5=7是颠扑不破的，为什么在艺术领域2+5=10000也是可能的？（2）在认识活动中，正确处理理性与非理性的关系对科学创新有何重要意义？

马克思主义最鲜明的政治立场是( )

资本主义政治制度存在着不可避免的局限性，包括( )

“人类真理则是人类创造的，人创造了人类社会，因而就可以认识人类社会……离开了人类创造，便没有真理，离开了创造也就不能认识真理”。——摘自维科《新科学》“绝对真理是相对真理构成的。”“人类思 按其本性能够给我们提供并且正在提供由相对真理的总和所构成的绝对真理。”——摘自列宁《唯物主义和经验批判主义》请分析说明：