以下关于空想社会主义的论断，正确的有( )
上层建筑既具有对经济基础的依赖性，又具有相对独立性，这就使上层建筑不会完全地、绝对地适应经济基础的需要，它们之间总会有矛盾。这种矛盾表现在
价值增殖过程是剩余价值的生产过程，这是资本主义生产过程的主要方面。所谓价值增殖过程，是超过劳动力价值的补偿这个一定点而延长了的价值形成过程。这“一定点”指的是
价值与使用价值相互关系的论断，正确的有( )
否认事物内部矛盾的存在和作用，主张用孤立的、静止的、片面的观点看问题的学说是 ( )
“一方面，人的思维的性质必然被看作绝对的；另一方面，人的思维又是在完全有限地思维着的个人中实现的。这个矛盾只有在无限的前进过程中，在至少对我们来说实际上是无止境的人类世代更迭中才能得到解决。从这个意义上说，人的思维是至上的，同样又不是至上的，它的认识能力是无限的，同样又是有限的。按它的本性、使命、可能和历史的终极目的来说，是至上的和无限的；按它的个别实现和每次的现实来说，又是不至上的和有限的。”对这段话的理解正确的是
内容和形式的关系是
B多项选择题。下列每题给出的四个选项中，至少有两个选项是符合题目要求的，多选或少选均不得分。/B
1925年郭沫若在一篇文章中讲述这样一个故事：十月十五日丁祭过后的第二天，孔子和他的得意门生颜回、子路、子贡三位在上海的文庙里吃着冷肉的时候，有四位年轻的大班，抬了一乘朱红漆的四轿。一直闯进庙来，里面才走出一位脸如螃蟹，胡须满腮的西洋人来。原来这螃蟹脸就是马克思。孔子一见来的是马克思，他便不由得惊喜地叫出：啊啊，有朋自远方来，不亦乐乎呀！你来到这庙里来，有什么见教呢？马克思说：我是特为领教而来。我们的主义已经传到你们中国，我希望在你们中国能够实现。但是近来有些人说，我的主义和你的思想不同。所以在你的思想普遍着的中国，我的主义是没有实现的可能性。因此我便来直接领教你：究竟你的思想是怎么样？和我的主义怎样不同？孔子说：难得你今天亲自到了我这里来，太匆促了，不好请你讲演。至少请你作一番话罢。你的理想的世界是怎样的呢？马克思说：我的理想的世界，是我们生存在这里面，万人要能和一人一样自由平等地发展他们的才能，人人都各能尽力做事而不望报酬，人人都各能得生活的保障而无饥寒的忧虑。这就是我所谓“各尽所能，各取所需”的共产社会。孔子说：你这个理想社会和我的大同世界竟是不谋而合。你请让我背一段我的旧文章给你听罢。“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦；故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归；货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己；是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这不是和你的理想完全是一致的吗？马克思说：我的理想和有些空想家不同。我的理想不是虚构出来的，也并不是一步可以跳到的。我们先从历史上证明，社会的产业有逐渐增殖之可能。其次是逐渐增殖的财产逐渐集中于少数人之手中，于是使社会生出贫乏病来，社会上的争斗便永无宁日。孔子说：我从前也早就说过 “不患寡而患不均，不患贫而患不安”的呀！孔子的话还没有十分落脚，马克思早反对起来了：不对，不对！你和我的见解终竟是两样，我是患寡且患不均，患贫且患不安的。你要晓得，寡了便均不起来，贫了便是不安的根本。所以我对于私产的集中虽是反对，对于产业的增殖却不惟不敢反对，而且还极力提倡。所以我们一方面用莫大的力量去剥夺私人的财产，而同时也要以莫大的力量，来增殖社会的产业。孔子说：尊重物质本是我们中国的传统思想。洪范八政食货为先，管子也说过“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。 我的思想乃至我国的传统思想，根本和你一样，总要先把产业提高起来，然后才来均分。马克思到此才感叹起来：我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样的一个老同志！你我的见解完全是一致的。怎么有人曾说我的思想和你的不合，和你们中国的国情不合，不能施行于中国呢？摘编自郭沫若《马克思进文庙》（1）“马克思进文庙”的历史背景是什么？（2）如何理解孔子与马克思对话中谈到的他们之间思想上的“不同”与“一致”？
当代资本主义国际垄断同盟的高级形式是
实践和意识的差别在于( )
垄断是通过一定的垄断组织形式实现的。垄断组织是指在一个经济部门或几个经济部门中，占据垄断地位的大企业联合。最简单的、初级的垄断组织形式是短期价格协定。常见的垄断组织有( )
“天下难事，必作于易；天下大事．必作于细。”老子的这句话中包含的哲学原理是
商品的市场价格采取垄断价格的形式
美国经济学家、诺贝尔经济学奖得主斯蒂格利茨抨击美式民主早已从“一人一票”演变为“一美元一票”，进而加剧着社会不平等。这表明资本主义政治制度下的选举是
商品是劳动产品，生产商品的劳动可区分为具体劳动和抽象劳动。具体劳动和抽象劳动是
“爱情无须死去活来，温馨就行；朋友无须如胶似漆，知心就行；金钱无须取之不尽，够用就行；身体无须长命百岁，健康就行。”这段话体现的哲理是( )
列宁指出：只要再多走一小步，哪怕是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误。这句话表明的是( )
材料1 2017年中美双边货物贸易额达5837亿美元,是1979年建交时的233倍。历史和现实一再证明,中美经贸合作是双赢关系,绝非零和博弈,既促进中国经济发展和民生改善,也使美国企业和国民从中得到了实实在在的好处。中美经贸交往规模庞大、内涵丰富、覆盖面广、涉及主体多元,产生一些矛盾分歧在所难免,两囯应以求同存异的态度妥善处理分歧,务实化解矛盾。然而,现任美国政府通过发布《对华301调查报告》等方式,对中国作出“经济侵略”“不公平贸易”“盗窃知识产权”“国家资本主义”等一系列污名化指责,严重歪曲了中美经贸关系的事实,无视中国改革开放的巨大成绩和中国人民为此付出的心血汗水,这既是对中国政府和中国人民的不尊重,也是对美国人民真实利益的不尊重,只会导致分歧加大、摩擦升级,最终损害双方根本利益。《人民日报》(2018年09月25日) 材料2 “过去几年共建‘一带一路’完成了总体布局,绘就了一幅‘大写意’,今后要聚焦重点、精雕细琢,共同绘制好精谨细膩的工笔画。”在8月27日召开的推进“一带一路”建设工作5周年座谈会上,习近平总书记用“工笔画”这一生动的比喻,瞩望“一带一路”的未来。这也意味着共建“一带一路”将在过去5年的基础上,进一步落地生根、走深走实今天的“一带一路”建设,正像如椽画笔,勾画出美好未来。就在8月26日,随着德国汉堡至中国武汉的X8044次中欧班列顺利到达武汉,中欧班列已累计开行1万列。作为往来于中国与欧洲以及“一带一路”参与各国的“钢铁驼队”,中欧班列已成为“一带一路”建设的标志性成果。而这样的成果,正在欧亚大陆上次第开花。去年首届“一带一路”国际合作高峰论坛形成的279项成釆中,目前已有265项完成或转为常态工作,14项正在督办推进,落实率达到95%。一项项可见可感的成果,正在跨越大洋和大陆,从物质层面到精神层面,将不同的国家、文化和人民连接在一起。从“大写意”到“工笔画”,需要积土成山、积水成渊,推动共建“一带一路”工作不断走深走实。如今,“一带路”顶层设计初步究成,四梁八柱已经搭起,“一带一路"也进入了国际话语体系,未来需要在项目建设、市场开拓、金融保障等重点工作和具体环节上下足功夫。这就需要我们更加注重细节,一步一个脚印推进实施点一滴抓出成果。比如,近年来,中国企业在“一带一路”参与国家推进了很多重大项目,带动了当地发展,满足了民生需要,未来要结合当地经济社会发展需要,继续推进项目建设,造福各囯人民。再比如,中国企业在走出去的同时,如何更好地合法合规经营,成为共建“一带一路”的形象大使,也需要进一步完善工作机制和配套支持。
5年来,中国已与24个国家和地区签订了16个自由贸易协定,自贸伙伴遍及四大洲,约一半是“一带路”沿线国家。正是共建“一带一路”的平等性、开放性和普恵性的特质,让“一带一路”的朋友圈不断扩大。未来,中囯将继续和参与囯家一起,共冋发展、共谋繁荣,把这幅“工笔画”共冋绘制得更加精谨细腻,给各囯人民带来更多福祉。—《人民日报》(2018年8月29日) (1)为什么“一带一路”的朋友圈不断扩大”而美国政府的做法“只会导致分歧加大、摩擦升级,最终损害双方根本利益”? (2)用辩证法有关原理分析¨从‘大写意’到‘工笔画’,需要积土成山、积水成渊,推动共建‘一带一路’工作不断走深走实”。
实践的三个基本特点是