社会主义建设之所以具有艰巨性和长期性，其主要原因有( )
资本主义生产方式是 ( )
“是就是，否就否，除此之外，都是鬼话”，这一观点的错误是( )
阅读材料，回答问题： 2012年，诺贝尔文学奖获得者莫言在获奖演讲《讲故事的人》中，讲了这样一则故事：有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴风雨，躲进了一座破庙，外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙门外滚来滚去，空中似乎还有吱吱的龙叫声，众人都胆战心惊，面如土色，有一个人说：“我们八个人中，必定有一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受惩罚吧，免得让好人受到牵连”自然没有人愿意出去，又有人提议道：“既然大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事，那就请他出去接受惩罚。”于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去，大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事的结局是：那个人刚被扔出庙门，那座破庙轰然坍塌。请回答：
《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧日风动，一僧日幡动，议论不已。惠能进日：不是风动，不是幡动，仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是
认识对实践的指导作用表现在 ( )
“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”，这句话揭示了( )
2013年度，国务院加大取消行政审批项目的力度，提出“对应当取消也可以取消的项目坚决予以取消；对应当取消但目前条件尚不具备的审批项目，提出过渡性的措施和办法对应当保留的审批项目，予以保留”。这一要求体现的辩证法原理是
《聊斋志异》中描写了很多关于鬼的形象，如“面翠色”、“齿巉如锯”、“卧如猪嗥”、“身变作浓烟”，由此可以看出鬼神观念( )
实现从感性认识到理性认识飞跃的条件有( )
恩格斯说，国家“照例是最强大的、在经济上占统治地位的阶级的国家，这个阶级借助于国家而在政治上也成为占统治地位的阶级，因而获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段”。国家
法国哲学家孟德斯鸠在《论法的精神》中说：“不同气候的不同需要产生了不同的生活方式。不同的生活方式产生了不同种类的法律。…热带民族的怯懦常常使这些民族成为奴隶．而寒冷气候的民族的勇敢使它们能够维护自己的自由。这是自然的原因所产生的后果。…居住在山区的人坚决主张要平民政治，平原上的人则要求由一些上层人物的领导的政体，近海的人则希望一种由二者混合的政体。”孟德斯鸠的这种观点属于( )
劳动力商品价值的决定因素有( )
世界物质统一性原理说明，世界上的一切事物和现象，包括意识现象，归根到底都是 ( )
垄断利润是垄断资本家凭借其在社会生产和流通中的垄断地位而获得的超过平均利润的高额利润，具体来说，垄断利润的来源包括
在商品的生产过程中，生产资料的价值是借助于生产者的( )
材料11949年10月1日 下午15时整,北京,天安门城楼.毛泽东向全世界庄严宣告:”中华人民共和国中央人民政府已于本日成立了!”广场沸腾了!震天的欢呼直冲云霄，帽子、围巾甚至报纸在空中飞舞······ 身着深色旗袍的宋庆龄站在城楼上，看着眼前涌动的人潮，看着广场上矗立的孙中山画像，不禁热泪盈眶。8天后，她这样向世人讲述在天安门城楼的那一刻--“连年的伟大奋斗和艰苦的事迹，又在我眼前出现。但是另一个念头抓住我的心，我知道，这一次不会再回头了，不会再倒退了，这一次，孙中山的努力终于结了果实，而且这果实显得这样美丽······”——摘编自2009年9月6日《人民日报》材料22009年10月1日 上午10时整，首都各界庆祝中华人民共和国成立60周年大会在北京天安门广场隆重举行，20晚军民以盛大的阅兵仪式和群众游行欢庆伟大祖国的这一盛大节日。 天安门城楼红墙正中悬挂着新中国缔造者毛泽东的巨幅彩色画像。人民英雄纪念碑前竖立着伟大的革命先行者孙中山先生的画像，纪念碑两侧超宽电子屏上“伟大的中华人民共和国万岁”、“伟大的中国共产党万岁”等标语格外醒目。广场东西两侧，56根绘有各族群众载歌载舞图案的民族团结柱，象征着56个民族共同擎起祖国繁荣富强的伟大基业。 胡锦涛发表重要讲话。他指出：“60年前的今天，中国人民经过近代以来100多年的浴血奋战终于夺取了中国革命的伟大胜利，毛泽东主席在这里向世界庄严宣告了中华人民共和国的成立。中国人民从此站起来了，具有5000多年文明历史的中华民族从此进入了发展进步的历史新纪元。”——摘编自2009年10月2日《人民日报》（1）如何理解宋庆龄所说的“孙中山的努力终于结了果实”？（2）为什么说中华人民共和国的成立标志着“中华民族从此进入了发展进步的历史新纪元”
意识的能动作用表现在( )
“太极图”是中华文化的瑰宝，它是由黑白两个鱼形纹组成的圆形图案，俗称“阴阳图”，该图看似简单，却包含着丰富的哲学意蕴。其内涵主要有( )