问答题认真阅读“给定资料4—6”，分别回答下列问题。

问答题结合给定资料，试概括“低碳经济”的含义。 要求：字数不超过200字。

问答题请你依据给定资料，归纳出一份有关当前我国公共文化服务存在问题的情况汇报提纲，以供领导参阅。 要求：分条归纳，内容全面，表述准确，逻辑清晰。字数不超过300字。

问答题围绕“给定资料2”提到的“朔州途径”，写一篇议论文。 要求： ①参考给定资料内容，自选角度，自拟标题； ②观点鲜明，分析深刻，逻辑严谨，表达流畅； ③总字数1000～1200字。

问答题就给定资料《马加爵――一个大学生“屠夫”的成长》，用不超过800字的篇幅，写出马加爵带给你的思考。

问答题注意事项 1．申论考试是对应考者阅读理解能力、综合分析能力、贯彻执行能力、提出和解决问题能力、文字表达能力的测试。 2．参考时限：建议阅读资料40分钟，作答110分钟。 3．仔细阅读“给定资料”，按照后面提出的“作答要求”依次作答。 4．请在答题卡指定的位置上作答，在草稿纸上或其他地方作答一律无效。 5．所有题目一律使用现代汉语作答。未按要求作答的，不得分。 给定资料 1．我国慈善事业第一部基础性和综合性的法律终于出台。共计12章112条的慈善法草案，提交给十二届全国人大四次会议第二次全体会议进行审议，并由第十二届全同人民代表大会第四次会议通过。自民政部提出《慈善事业促进法》立法建议至今，我国慈善立法可谓名副其实的“十年磨一剑"。作为今年全国“两会”立法方面的一大热点，这部着眼于慈善制度建设的基础性、综合性法律，无疑将有助于厘清慈善领域的国家、社会与公民的关系，从制度层面规范慈善行为，提升慈善组织的公信力，助推我国慈善事业发展。 “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。进入新世纪以来，随着国民生活水平的日益提高，中国慈善事业的蓬勃发展有目共睹。仅就捐赠数额而言，民政部门的统计数据显示，从2006年到2014年，中国全社会的慈善捐赠总额就增加了9倍，达到了惊人的1000亿元；慈善项目突破百万个。民间公益、网络公益等新的慈善形式大量涌现，无论是捐赠主体还是捐赠形式都日益多元化、多样化。与此同时，远到前几年的“郭美美事件”“嫣然基金会风波”，近到前不久的“知乎网友童瑶诈捐门”，法律真空导致的慈善乱象，不仅打击了公民个体的慈善信念和积极性，也损害了整个慈善行业的公信力，使得从行业到民间对慈善事业的立法呼声日益高涨。 从媒体报道的草案内容看，除了从自愿、无偿、捐赠人不能收回以及非营利性等方面对慈善本身进行了界定之外，其最大特点是以法律义务的形式对慈善组织提出了信息公开的要求。回顾过往一些慈善组织信任危机事件，缺乏制度性的信息公开，是困扰这些组织乃至整个行业的大问题。由于缺乏透明度，捐赠人不知善款流向，像“郭美美事件”那样稍有蛛丝马迹，就会掀起舆论风波，最终出现不信任机构只信部分公众人物的尴尬状况。而这次的草案，不仅规定慈善组织依法履行信息公开的义务，还鼓励和支持第三方机构对慈善组织进行评估，这不仅从制度上强化了对慈善组织的监管，更有利于恢复、提升慈善组织的公信力。 “立法的最终目的，就是要形成人心向善的社会氛围，造就人人能够行善的制度环境。”参与草案起草的全国人大常委会委员、全国人大内务司法委员会委员郑功成表示。综观草案，很多地方都体现出人性化的特点，有助于推动慈善事业。慈善组织可以采取基金会、社会团体、社会服务机构等组织形式，不再强制必须有业务主管部门，这无疑将降低慈善组织的登记和认定门槛；另外，草案还明确自然人、法人和其他组织捐赠财产用于慈善活动时，依然享受税收减免优惠，这些无疑会鼓励更多的社会组织和个人加入到慈善事业中来。 慈善公益事业作为第三次分配的重要手段，是现代社会保障体系的必要组成部分。虽然善行发自个人内心、依靠的是道德自觉，然而无论是组织还是个人，善行的施展不能仅靠自我监督，让善行有法可依，不仅不会对个人和组织形成制约，反而会让善行真正落到实处，激发全社会更多的善行，这或许就是慈善法对于慈善事业的里程碑意义。 2．“美女花店店主、复旦学霸、有青梅竹马男友、先天患病但积极向上……”这些夺人眼球的标签，出自知乎账号“童瑶”，一位坐拥超5万粉丝的“知乎女神”。“童瑶”自编自演了一场女大学生无钱治病求捐助的戏码，通过公布支付宝账号，骗取捐款15万元。 但令人震惊的是，随着网友爆料，“童瑶’’被证实是一名网游男。为什么善良人的爱心总是容易被利用?网络平台该不该对公益慈善信息承担核实、监管的义务?这起事件引发的讨论远未平息。 “童瑶”在知乎上回答了好多问题，完美塑造出了这样一个形象：一个自幼父母双亡，患有先天性心脏病的女孩，自强不息考上了复旦大学，而后去到英国交流深造，回国后和青梅竹马的男友结婚，并且经营着一家花店。这样的奋斗传奇不仅俘获了大批文艺青年，更为接下来的捐款事件埋下伏笔。 2015年6月12日，一个人在知乎发布提问——“长期被疾病折磨，结束生命是最好的选择吗?”文中自称是在校大学生，没钱治病请求帮助。 女神“童瑶”在回答中，引用自己亲身对抗病魔的经历和充满正能量的语句去鼓励这位提问的知友，这让知乎再次被“女神”攻陷，众多有爱心的知友表示希望能帮助提问者走出困境。于是这个提问者留下了自己的支付宝账号，并点名感谢“童瑶”的帮助。值得注意的是，这个注册ID连头像都没设置，后被网友人肉证实为童瑶小号。 数十位知乎网友参与到了扒皮之战中，由支付宝账号查到QQ号，再结合实名认证，发现这位号称患有先天性心脏病的女孩子实际上是一名叫童超的男子，没有患病。他在骗来这笔知友献爱心的钱后，居然还得意洋洋地在贴吧发帖炫耀，并晒出自己的支付宝财富。至此，童瑶骗捐一事全面败露，这个叫童超的网游男扮演了两个角色，同时支付宝账户里面已经有了15万元。 1月15日，童超本人现身知乎，承认自己操纵两个账号进行诈骗，并声称自己正准备和父母一起去公安局自首。对于诈骗的钱财，他表示核对账单后将原封不动地还给大家。但随后，他就将帖子删除，至今下落不明。 在童瑶诈捐事件被曝光后，作为事发平台的知乎难再沉默。知乎发布第一次公告，表示已经联系警方。知乎方面通过账号“知乎小管家"回应称，确已收到涉嫌诈骗的举报，希望曾捐款转账的用户，及时告知知乎捐款金额、捐款方式及捐款账号等。知乎小管家的最新回复称：目前共收到了超过四百位用户反馈的捐款信息，总金额已超过7万元。在警方和部分警界知友的指导下，尽可能地固定了证据，涉事账号IP所在地的警方已进入立案前的初查阶段。 按照我国《公益事业捐赠法》规定，只有“公益性社会团体’’和“公益性非营利事业单位”可依法接受捐赠，以私人、家庭或志愿者名义进行的网上募捐活动，并非合格的募捐主体。在我国现行《慈善法》中，也没有放开私人成为募捐主体的口子。 中国政法大学传播法规研究中心副主任朱巍认为，知乎作为网络平台，提供空间服务，适用于法律上的“避风港”原则，平台处于技术中立。但如果平台对某内容进行了推荐、转载、置顶等操作，是要承担责任的。此外，对于平台上颇受关注的发烧帖，平台有核实内容的义务。根据国家网信办2015年发布的《互联网用户账号名称管理规定》，平台要对平台用户实行实名制管理，如果网络平台出现诈骗、诽谤等事故，平台如未能提供溯源用户的实名信息，要承担相应责任。 3．家住仁怀市茅坝镇雄丰村的少年秦新发8岁时就患上了一种怪病一一骨髓异常增生综合征(MDS)。他的遭遇引起了社会各界关注，一个多月时间，秦新发就收到捐款20．1万元。秦新发随后住进了四川大学华西医院。 秦新发入院后检查发现，他的血色素只有3克多，因多次输血，染上了乙肝。医院决定先控制住小新发的乙肝病情，等到身体条件允许时，再做骨髓移植手术。秦新发入院之初，负责管理捐款的仁怀市妇联一直按医院的要求划拨了治疗费用，已经支付了2．3万元。然而这一切在几月后被突然改变。仁怀市妇联主席张艺到华西医院看望小新发后表示，捐款必须“专款专用”，即只能用来给小新发做骨髓移植手术，不能用来治疗乙肝。此后，市妇联拒绝继续往华西医院划款。在被迫停药将近20天后，万般无奈的秦新发回到贵阳，生命一天天枯萎下去。 贵州省社会科学院社会学研究所所长史昭乐研究员认为，仁怀市的这件事，暴露了社会慈善事业相关配套制度不完善的弊端。 4．中国社会科学院法学研究所研究员吴玉章说．我国现行的法律法规尚不足以规范、保护和促进慈善事业的发展，迄今为止，我国没有专门的《慈善事业促进法》。慈善组织的性质、慈善活动的程序、慈善活动的监督机制、慈善事业的主管部门，慈善事业的进入、评估、监管、公益产权界定与转让、融投资、退出等缺少法律明确规定。清华大学公共管理学院副院长王名认为，目前慈善事业法律法规的层次不高，不利于维护慈善机构的法律地位和合法权益。 吴玉章同时提出，当前对慈善事业有不良影响的问题，还表现为一些行政管理的传统思路、我国对民间组织的双重管理体制、对慈善组织的不平等待遇等。例如，民政部、财政部和国家税务总局特别批准内资企业向中国红十字会、中华慈善总会等12家慈善组织捐赠，允许全额扣除税额，这就使得其他慈善组织在募集捐款时处于不平等竞争的位置。 作为中国较早的一部规范慈善活动的《公益事业捐赠法》，也因为规定过于原则，民众了解甚少，从而成为一纸空文，遭到了各方面的诟病。 而早在1960年，英国就成立了慈善委员会(The Charity Commission)，共600多成员，专门负责慈善组织的登记，并对公益信托享有广泛的监督权。 在实行监管的方法上，英国慈善法要求所有的民间公益组织在运作上要高度透明和公开，由慈善委员会监督民间组织运作上的透明与公开程度，并随时接受任何公民的举报。在英国，任何人都可以在合理的时间内，向慈善委员会提出了解任何民间组织的登记事项及其活动状况的请求。 慈善委员会定期对大型民间组织进行风险评估、资产评估和财务评估，并与其他相关的政府部门密切配合进行相关调查和联合执法。对于违规操作或出现腐败行为的民间组织，慈善委员会有权撤销其托管人理事会，并限期组建新的托管人理事会。 5．我国发布的首个《中国慈善事业发展指导纲要(2006—2010年)》，其中明确提出，慈善捐赠不得强行摊派或变相摊派。 长期以来，在许多地方，慈善捐赠一直被当作一项严肃的政治任务来抓。本来，聚集社会之力，救助灾难人员和弱势群体是各级政府的分内之事，领导们重视这项工作无可厚非。问题是，面对“层层下指标、级级抓考核”的“竞争氛围”，这项工作最末端的执行者们一边要按时完成上级下达的募捐任务，一边却又无法在自愿的前提之下募集到足够的钱物，迫不得已，本应是自愿的捐赠行为就被简单化成了强行摊派或变相摊派，捐赠失去了本意，爱心变了味道。 指导纲要特别强调捐赠自愿的原则，明确提出要杜绝捐赠成日常缴纳费用的现象，这样的思路令人赞赏。然而，禁止下达募捐指标、禁止强行募捐这类规定其实一直不绝于耳，可就在这样的情况之下，募捐成摊派的荒唐事却一直没有停止过。究其原因，只有一个，那就是禁是禁了，却没有相应的罚则。这样一来，违规行为顶多是被纠正了之，而违规者的违规成本却为零。干了错事，却不见板子打屁股，“强迫捐款”当然难以销声匿迹了。 那么，拿什么来为“捐赠自愿”保驾护航呢?一是取消捐赠硬指标，二是明确今后谁再不经过“主人”同意，越俎代庖，擅自下令强行“扣捐”，那就摘谁的官帽，让谁自掏腰包埋单。果真如此，还有人敢再胡来吗?当然了，取消摊派式募捐后，慈善机构一定要认真做好宣传工作，定期详细公布资金账目，以激发公众捐赠的积极性。 6．即便每个人都有悲悯之情，也不是每个人都能成为慈善家，哪怕他是手握亿万家财的富豪。从“有心向善”到“有力行善”，首先要跨越的障碍就是：行善也需要相当大的时间和精力成本。行善需要效率化，行善者需要委托一个慈善组织帮助自己实现慈善愿望。 中国慈善组织为何总像“长不大的孩子”?有分析说是目前的慈善组织缺乏足够的公信力，许多有心捐赠的人或者组织不太放心将钱物交由他们管理。公信力不是某个慈善组织自诩的，自信来自“他信”——他人的信任，最大的难题在于，慈善市场需要一个权威性的第三方评估组织，对所有慈善组织进行合理、科学的长期化评估。 谁来担此重任?当然是政府。在首届“中华慈善大会”上，民政部公布了《促进慈善类民间组织发展的若干意见》等三份文件。文件指出，慈善组织将建立评估、财产管理等制度，慈善组织在运营、管理方面都将有自己的“行规”。 我们的慈善环境缺乏一点“软件”。那些刚刚成长的民间慈善组织，需要准确而公正的外部评估，才能打消捐赠者的疑虑。评估可以分为三大部分：必要的市场准入门槛、捐赠钱物在慈善组织流转过程中的透明化、慈善组织运行效果的年度总结。 必要的市场准入门槛不是严苛的准人障碍。如今最受诟病的，就是中国慈善机构申请过程中不必要的束缚——必须挂靠一个行政主管部门。这容易造成民间慈善组织“依附”的“惰性”。如果不明确民间慈善机构的独立法人地位，一旦发生纠纷，慈善组织就不可能独立承担起民事责任，它完全可以把责任推卸给主管部门。 政府应对慈善组织保持合理距离的监管，而不是浑然一体的控制，必要的市场准入门槛应体现在对申请者的资金、机构架设、信誉担保等进行严格审核上。这是政府给予慈善组织健康成长支持的必要“硬件”。 我们的慈善环境缺乏一点“硬件”。一个慈善组织，无论它的历史多么源远流长，它的信誉曾经被镀上多么灿烂的“金字招牌”，如果没有强有力的监管，捐赠钱物在慈善组织流转过程中的透明化、公众信任度都有被滥用的危险。 按照国外的通行办法，政府对慈善组织的透明化评估，首先来自慈善机构提供的年度报表，包括年度收支明细账，其付给员工的薪酬等；然后通过审计，调查慈善机构的财务和经营状况；最后通过评估，对违规的慈善机构给予处罚或罚金，最严厉的处罚莫过于取消一个慈善组织的生存资格。 公共道德要不受私利的诱惑，就得依靠他律性的法律规范。公众把钱物使用的代理权利交给慈善组织，同时把监督慈善组织慎用权利的责任交给政府，形成公众、慈善组织、政府的权利与义务支撑三角结构，彼此之间才没有“隔阂”。 慈善组织不是只能生、不能死，慈善组织之间也该有合理的竞争，那些效率低下、冗员拥挤甚至挪用善款的慈善组织，应当被市场自行清理。 清理的话语权，看似掌握在公众手里，其实公众的这种权利很多时候是有限的。只有当政府对慈善组织的透明化评估完成，慈善组织的优劣浮现出来，公众对慈善组织运行效果的年度总结才算是“心中有底”。此时，无须政府出手，公众对这些低劣的慈善组织也会抛弃。 “没有先天的慈善家”，这是流传于国际慈善界的一句话。培育“后天的慈善家”，需要“先天制度”的支撑。 7．改革开放后，经济体制从“计划”走向“市场”，公益慈善事业也乘坐着改革的快车迅猛发展。从1981年7月，中国首个现代意义的公益慈善团体——中国儿童少年基金会成立，到“壹基金”“信托基金”的成立，中国公益慈善事业也蔚成景观。发展成效有目共睹，但快速发展难免伴随着良莠不齐。因此，此时的慈善事业立法，激发了慈善组织活力，增强了全社会慈善意识，必将规范慈善行为，助推慈善事业进入暖春。 “有人认为这部法律好像分量不够，这样安排是有别的考虑?”在十二届全国人大四次会议的首场新闻发布会上，有记者提出类似的疑问。很多人对这部法律都深感陌生，作为一部基础性和综合性的法律，随着我国慈善事业的快速发展，其重要性不能低估。 慈善事业发展的规模与制度建设的速度脱节，是目前最大的制约因素。如，善款的处置使用是否公开、受助对象有没有真正受益、个人能否公开发起募捐等，这些既涉及捐助者的利益，也关乎受助者能否得到实惠。如果解决不好这些问题，在一些留有制度空白的地带，不仅容易引发法律纠纷，而且会损伤慈善的公信力。 从这个意义上讲， 用立法让捐赠者得到尊重、让求助者有章可循、让诈捐者得到惩戒，才能营造一个多赢的局面 。例如，在慈善法草案中，专门有关于“信息公开”的规定，哪些信息捐赠人有权知道、哪些信息受助者有权知道、哪些信息在法律规定中不便公开。显然，本愿做慈善而不会做慈善，在困扰着很多中国人的同时，从基本法律层面上界定好权利与义务，正当其时。 “成人善事，其功更倍；动人善愿，其量无涯。”中国自古以来就有扶危济困、德行化人的传统，慈善的种子深深地埋在中国人的基因里。用善意的风驱散冷漠的霾，是一件高尚且严肃的事，既不能“有钱任性”地随心而为，也不能用困难绑架道德；既要考虑到慈善的公益性与服务性，也不能忽视其法律权利。有评论说，这次慈善立法将是中国改革进程当中的一个里程碑，尽管它不会一次就变得绝对完美，但我们对中国慈善事业的法治化充满期待并满怀信心！

问答题结合你对“给定材料”的理解，联系实际与自身经验，以“创新文化产业”为话题，写一篇议论文。 [要求] (1)观点鲜明，论述深刻； (2)联系实际，不拘泥于“给定材料”； (3)条理清晰，语言流畅； (4)总字数1000—1200字。

问答题【给定材料】 2013年1月3日10时许，K机场开始大雾弥漫，直到16点，机场34个航班受大雾天气影响备降导致延误。17点后，接到机场客管处发出的天气预报消息称，当天晚上20点天气会转好，到了晚上20点却发现，天气更加恶劣了。晚20点30分左右，机场方才召开紧急会议，决定取消所有航班，造成7500名旅客滞留机场。从3日下午就被延误至次日凌晨1时许滞留旅客全部接送完毕，延误接近10个小时。 机场有大面积航班延误应急处置工作领导小组，凡延误达到10架次、4小时以上，便启动预案。1月3日下午，机场虽已经启动预案，但该小组组长只是机场副总经理，及至启动才发觉，一个机场的副总经理，无法协调和领导在机场内参与服务的多个部门。 1月3日当天，各航空公司都自顾不暇，大部分驻场航空公司的改签柜台只有1至2个，等待改签旅客的队伍长达10多米，队伍拥堵，流动的旅客们与工作人员之间，言语冲撞、肢体推撞时有发生。某航空公司由于退票、改签旅客过多，所属网站由于访问量过大，导致系统崩溃，已不能查阅航班信息，前来咨询的旅客都被告知，柜台查不到最新航班信息，旅客需自行查阅，现场多名旅客表示质疑并反问工作人员：“你们工作人员都查不到，让我们旅客去哪里查去?” 直到1月4日6点，机场飞行区管理中心运行指挥部才收到前一天应该上报的全部航空公司的当日航班计划，4日的计划航班，达到史无前例的940架次，超出了机场700架次的保障能力。前一日延误的航班多数将在4日补飞。空管首先协调空军暂停训练飞行，释放空域，空域范围的可利用率，从近五成提高到九成多。因前晚航班无法降落，K机场只有4架飞机(通常100架左右)。为了离开，旅客们首先要等待搭乘自己离开的飞机到来。13时10分，进港航班114架次，但出港航班只有42架次，100多架飞机都“趴窝”了，无法起飞的原因有很多：有的因为行李搬运慢，有的是因为机务人员排不过来等。有一架停在远机位的航班，为了等待摆渡车，足足等了近5个小时；一架航班计划停靠停机位1个多小时便起飞，但因为地面保障跟不上，加上旅客围堵登机口，这架航班最终等了7个小时。 由于机场信息系统的问题和缺陷，4日上午起，候机楼里的航班时间、机位、登机口调整等实时信息显示牌便不再更新了。1月4日这天，共有140多个航班在登机口没有刷新记录。机场采用的是区域定向广播，通常只有一两个登机口能听到，每天信息需排队播放，有时航班登完机了，广播才开始，致使部分乘客未按时登机。 1月4日下午6点，55号登机口聚集了3个航班的旅客。补班旅客要求先行登机，堵住登机口阻拦正班旅客。双方争得厉害，最后竟然用盒饭对扔。这场骚动共持续5个小时，导致相邻区域内的11个航班都因为超时影响安全而被取消。直到1月5日下午，最后一趟补班航班起飞，大雾滞留旅客终于全部离开了机场。 【作答要求】 针对“给定材料3”中K机场在延误事件中出现的各种问题，机场有关部门打算面向乘客播报一篇广播稿，请代为拟稿。 要求：内容全面，条理清晰，针对性强，不超过500字。

问答题分析给定资料，就如何实现城管和谐执法提出对策。 要求：分析条理清楚，语言流畅，对策可行，不超过300字。

问答题针对“给定资料”反映的农产品滞销问题，谈谈你的锦囊妙计。 [要求] 分析合理，措施具体可行，具有针对性。300字以内。

问答题根据你对给定资料的理解，试分析行业“潜规则”的危害。 [要求] 分析合理，语言简练，字数在300字左右。

问答题“给定资料7”的画线部分写道：“发展学前教育事关亿万儿童的健康成长，事关人民群众的切身利益，事关国家和民族的未来，要把大力发展学前教育作为社会保障和改善民生的重要举措，作为推进新时期教育事业科学发展的重要任务。”请结合你对这段话的思考，参考“给定资料”，自拟题目，写一篇文章。 要求： 1．自选角度，立意明确； 2．联系实际，不拘泥于“给定资料”； 3．语言流畅； 4．字数1000—1200字。

问答题就给定资料所反映的主要问题，用1 200字左右的篇幅，自拟标题进行论述。要求中心明确，内容充实，沦述深刻，有说服力。

问答题给定资料 1．湖南卫视真人秀节目《爸爸去哪儿》引发大讨论。有专家指出，《爸爸去哪儿》节目的高人气除了明星效应外，更多的是因为节目提供了探讨亲子教育的独特视角。 在《爸爸去哪儿》第一期节目中，五位明星爸爸绞尽脑汁，但仍手忙脚乱，不知怎样照顾孩子。年轻“奶爸”的教育困惑、父职教育的亟待回归等，都正合当下许多家庭的教育现状：妈妈一肩挑，爸爸去哪了? 首都师范大学李老师在“父教缺失的研究现状及应对策略”的文章中提到，据某网站一项调查显示，在1988名被调查者中，60．7％的人认为“现在的孩子缺失父教”，26．3％的人“觉得不好说”，仅13．0％的人认为“父教并不缺失”，可见父教缺失已是当下家教中普遍存在的问题。 谈到上述情况中的父教缺失，北京师范大学的兰老师说：“父亲教育对不同性别的孩子影响是不同的。在男孩的眼中，父亲是他们的榜样，在女孩的世界里，很多事情都希望得到父亲的认同。如果父教缺失，小男子汉成长的榜样开始模糊，女孩的想法也得不到父亲的认可了。从另外的角度上看，只有父母共同营造的家庭气氛才能更有利于孩子的成长。” 2．天津市妇联和家庭教育研究会对1000多位家长进行的问卷调查显示，78．9％的家长不同意“孩子学习课本知识是学校的事，家长没必要管得太具体”的说法；59．8％的家长认为“辅导孩子学习是家长的本分”；41．4％的家长认为“学习好是孩子成长中最重要的”。 厦门市集美区发布的一份报告显示，集美区青少年心理健康水平总体不高，影响小学生的最严重的心理问题是恐惧倾向，影响中学生的主要心理问题是自责倾向和冲动倾向。小学生的恐惧 倾向，与平日缺乏父母照顾和关爱、没有安全感有关；中学生的心理压力，是因为许多父母对子女抱太大希望，常常不自觉地给孩子施加压力，“高标准"的枷锁早早套在孩子身上，这种在长期高要求下成长的孩子，容易有“自责倾向”。 在一个出售儿童玩具、文具的摊位上，一个七八岁的男孩趁摊位老板不注意，将一块橡皮装进了自己的衣兜里。老板抓住他后狠狠地训斥：“你这孩子，怎么偷东西呢?把东西交出来!”说着，老板四处张望，又大声问男孩：“你家长呢?”这个时候，已经走到前面摊位的男孩的妈妈回转身，发现自己的儿子被老板抓住，她又走回来，到了儿子身边。妈妈看着有些恐惧的儿子，对他说：“儿子，别怕，有我呢。”说完，她开始和摊位老板“据理力争”。“我儿子没偷东西，你凭什么冤枉他?再说了，一个不懂事的孩子，拿一点东西又怎么了?说明他想要，我付给你钱不就行了?你一个成年人，怎么跟一个孩子较真啊?”男孩的妈妈向摊位老板抛出了一连串的问题，让老板有些招架不住。老板不服气，也来气了，他说：“你这当家长的，你还有理了?你怎么说话呢?还‘拿一点东西怎么了’?要是人人都像你家孩子这样拿我一点货，我还活不活了?”“我就是有理，你这么呵斥、吓唬一个孩子就是没道理……”男孩的妈妈声音一声高过一声，好像自己很占理。吃过晚饭，妈妈准备带辰辰到文具店去买铅笔。当他们正要出门时，被爸爸喊住了：“你们要去哪里呀?”辰辰高兴地说：“去买铅笔呀!”不料爸爸却不高兴了：“你不是还有铅笔吗?怎么一天到晚老是花钱买东西!”辰辰不甘示弱，回了一句：“妈妈说可以买就可以买!”这时爸爸更来气了：“妈妈说可以买就买吗?我说不可以买就不能买!”辰辰愣住了，看看妈妈再看看爸爸，不知道怎么办才好。 3．13岁的小杨，至今吃饭还需要妈妈喂。“这孩子从小就挑食，不喂到嘴里就不吃饭”，小杨妈妈告诉记者，他们曾经试过不喂孩子吃饭，孩子竟然一天一口饭都没吃。“从小就是妈妈喂我，我都不知道应该自己盛饭和吃饭。”小杨说，他的妈妈就是“全职妈妈”，他每天吃饭时都是妈妈把饭端到他跟前然后喂他，刷碗、洗衣服、打扫卫生这些活他从来没干过。刚上初中时，为了让小杨不挑食，他妈妈特意让他在学校订午餐，结果发现小杨根本就不吃学校的午餐。小杨妈妈不得不每天给他送饭。 五年级的小羽这两天正和最好的朋友闹别扭，情绪有点低落。妈妈见她不高兴就以为是考试没考好，着急地问“是不是成绩下降了”。小羽说不是，妈妈却不信，还打电话找老师求证。 老师一头雾水，表示“孩子学习挺好的”。妈妈这一“闹”，小羽更难过了，哭着说：“您就知道学习成绩，一点都不关心我!”妈妈也很委屈：“我怕她成绩下降，还不叫关心她吗?” 小安和几个好朋友约好了，周六晚上都去小赵家，下下围棋，同时也商量一下升学考试的事情。吃过晚饭，他向爸爸请示时，爸爸却大声呵斥道：“晚上到哪儿去?不许去，给我在家里待着!”“他去和同学商量考试的事。”一旁的妈妈替小安解释，可是爸爸仍然声色俱厉：“升学的事还要和同学商量?用不着!开家长会的时候，我跟班主任一研究就定了，你只要好好念书，考高分就成了。”爸爸教训完小安，又转过脸来冲着妈妈喊：“就是你纵容他，惯得简直不像话!听着，这个家，我是老子，我说了算数!"小安的心里难过极了，他难过的不仅仅是由于爸爸的阻拦使他在同学面前失了约，更是在于看到爸爸如此的专横武断。其实，他知道爸爸也是疼他的，每次出差都不忘给自己带礼物回来。可是，不知为什么，小安就是受不了爸爸对他的事情粗暴干涉，所以好多时候，他心里有事，宁愿憋着也不跟爸爸讲，免得又招爸爸的责骂。 15岁的初三学生小越，他的父母都是公务员，家庭环境非常好。在同学们看来，小越家境好，家庭也很和睦，几乎是想要什么就有什么，真是让人羡慕极了。然而，小越并不像同学们想象的那样幸福。有一天，他的母亲在偶然间看到了小越写的日记：“半夜12点从温暖的被窝里爬出来写日记……太疯狂了，呵呵。大家都以为我很幸福，然而幸福的人有各自的幸福，不幸的人有各自的不幸，我是属于后者的。在别人看来的幸福，在我眼里却是不幸，因此我永远生活在巨大的悲痛之中，不能自拔。很久以来，我思考人生的意义，想不明白自己为什么活着。我简直要崩溃了，很想自杀。但是我怕我死了父母会伤心，所以才勉强活了下来。我的未来会怎样，真的不知道!”小越的父母估计做梦也没想到自己的儿子以前竟然有过轻生的念头，一直以为自己能给儿子丰富的物质条件，儿子就可以过得很幸福，完全不知道儿子居然有这样的想法。 晚饭后，爸妈带着5岁的睿睿下楼散步。路过一个花坛，睿睿顺手把里面的一朵花摘了下来。爸爸看到后，立马板起脸严厉批评：“花坛里的花是大家的，你怎么能这么自私地摘下来呢!”妈妈却马上拦着爸爸说：“这算啥事啊!孩子只是觉得好玩，别人家小孩也摘。”结果第二天，居委会王阿姨找上门来，说睿睿又去摘花了。 4．4月1日，武汉汉口一对年轻父母在红灯下拖着儿子过马路，孩子闹着说：“老师说红灯亮了不能过马路。”妈妈说：“没关系，赶紧过。”爸爸也连声说：“快走快走。”两个大人硬拖着孩子过马路，孩子又哭又闹，引来路人观望。“红灯停、绿灯行”，这一交通规则可谓妇孺皆知。报道中的孩童尚能遵守，为人父母者为何如此不在乎呢?近日，有记者探访了市区几条主干道，发现类似的现象还真不少。 现实中，家长们总是教孩子要这样做，不能那样做。但是，到了具体行动中，大人的实际行为往往和教育孩子的口头要求相反，比如“父母强拉孩子闯红灯”就是一个典型。记者相信，这位父母一定在家里教育过孩子，不要闯红灯。大人言行不一，不仅表现在闯红灯，还表现在诸多方面，比如不让孩子玩游戏，自己却玩得比孩子还痴迷；比如让孩子多读书，自己偏偏不爱读书；比如让孩子要善良，自己偏偏很凶狠；等等。这种现象都可以叫作家庭教育红灯现象，应该赶紧遏制住。俗话说，孩子的身上有父母的影子，从中不难看出父母对孩子教育的重要性，这种教育不是口头教育，而是实际行动的教育。身教甚于言教，在家庭教育中有着举足轻重的作用，不客气地说，家长无意识的行为就是孩子最直接的模仿标杆。 因此，作为父母，作为家庭教育的第一责任人，必须谨慎自己的言行，必须严格要求自己，只有这样，才能给孩子树立一个良好榜样，才能引导孩子文明、健康、快乐地成长。相反，只能让孩子丑陋、畸形、痛苦地成长。 5．据调查显示，我?国城镇有近五成的孩子跟着爷爷奶奶、外公外婆长大，孩子的年龄越小，与祖辈家长在一起生活的比例就越高。 近日，两岁孩子壮壮的妈妈李某很是头疼，自从孩子出生后，退休的母亲就帮自己带孩子，本来相处和谐，可没想到，随着孩子的长大，两代人在教育问题上矛盾不断。“老一辈是很疼孩子，可是有时候太过溺爱，他们的一些老经验其实并不科学，但是不能说，说不了两句就吵起来了。”对于隔代教育，李某坦言，自己很头疼。 时下，越来越多年轻的父母忙于工作，几乎无暇顾及孩子，把孩子托付给老人照顾，多是无奈的选择。在采访中，记者了解到，几乎所有父母双方都有工作的家庭都是老人帮着带孩子。家住开发区的袁先生说：“我们两口子都要上班，实在没时间照看孩子。孩子刚过6个月我们就把他送回乡下老家，由爷爷奶奶照顾，说实话真舍不得。现在，每周末我都会尽量回老家，随着孩子一天天长大，很想天天陪在他身边。” 像袁先生这样的情况并不是少数，为了工作和生计，年轻父母不得不把孩子送回老家由老人代为养育，有条件的则是把老人接来住在一起照顾孩子衣食起居。“其实，当时也想过要不要把工作先暂停一段时间，将孩子带大一些再说，可是养孩子本来就花钱，如果家庭收入来源再减少一半，经济压力太大，最后不得不请家里老人来照看孩子。”“80后”职场妈妈荣某坦言，虽然知道父母在孩子成长中作用很重要，但是生计所迫，只能拜托家里的老人代劳。当下，不少老人从孙辈婴儿时开始照料，一直持续到上学，这是许多年轻父母的选择，大部分老人也把此作为不可推卸的责任。 市民何某的孩子同样也是隔代教育，她对于老人帮忙带孩子充满了感激：“我是老师，工作时间本身就不固定，有时候晚上还要上晚自习，老人有充裕的时间和丰富的经验，而且祖辈对孙辈的爱是任何育儿机构或者保姆无法替代的，老人带更放心。”但对于教育中的分歧，何某同样也很无奈，她告诉记者，自己平时很注重女儿良好习惯的养成。可家里的老人却往往在教育过程中没有原则，过度迁就和溺爱。“比如孩子摔跤问题上，有时候孩子并没有摔疼，只是趴在地上装哭等着大人去拉她起来，奶奶就赶紧跑过来抱起哄着，还不忘用巴掌拍着地面说：‘都怪它不好，奶奶帮你打它了。乖，没事了。’我知道她是心疼孩子，但这会让孩子形成总怪罪于别人、不自我检讨的习惯。” 当下，年轻父母普遍认为，隔代教育最大的问题在于，老人往往在教育孩子时没有原则，过度迁就和溺爱，这样会培养出一些娇生惯养、任性的孩子。小到孩子吃饭穿衣、大到待人接物，不少家庭两代人之间在教育孩子的问题上，都或多或少存在分歧和矛盾。通常，老一辈人更看重经验和传统习惯，而年轻一代更相信从书本、网络或者与同龄人交流得来的知识。当两者发生冲突时，不少祖辈都会反驳年轻一代“你们当年就是这么长大的”，让不少年轻父母感到十分无奈。 “我家小孙子从出世第一天开始就是我带，几乎没离开过我。”今年63岁的王奶奶是一位退休干部，爱好也特别广泛，“我这个人干事劲头很足，充满热情，我觉着自己的思想啊什么的都能跟得上潮流，现在孙子3岁多了，我每天教他唱歌、跳舞、认字，孩子也乐得学，本来很开心的，但是儿媳妇不让我教孩子，说什么我的知识结构陈旧，教育方法不科学，发音不准什么的，不仅打消我的积极性，也让我很伤心。我儿子这个大学生不就是我教育出来的吗?”一提到教育孙子的话题，王奶奶就有点生气，她总觉得自己吃力不讨好，有时候甚至觉得儿媳妇在孙子的问题上根本不尊重自己。 从事教育工作的邱某认为，祖辈的知识经验丰富，在孩子养育问题上有一定的引导作用，也能避免走教育弯路，再则祖辈照顾孙辈，陪着孩子成长，孩子在获得良好陪伴的同时也能让祖辈排遣孤寂，对祖孙二人都有益处。她建议，应该建立新型的隔代教育模式，父母对子女的亲子教育是家庭教育中最基本的组成部分，隔代教育只能是亲子教育的补充而不是替代。在孩子的教育问题上，父母应该是义不容辞的，祖辈要充当润滑剂、补充剂，当好助手，不能越界。 同样是由老人帮忙照看孩子的张女士对于隔代教育中的摩擦有着自己的一套小窍门，“毕竟是两代人，在子女教育问题上有差异是正常的，我觉得沟通是最重要的。”她说，平常在孩子的教育上与老人有分歧时，她都会尽量选择平心静气地多进行沟通，争取统一认识，避免在孩子面前暴露分歧。“有时候，老人不听劝，我会从对孩子怎样有益这方面说服她，其实道理说通了，老人们也会支持我们的观点。” 邱某建议，年轻父母要多与长辈沟通，通过沟通与老人达成共同的教育观，形成更符合时代的新型隔代教育理念，可以引导老人多读一些深入浅出的教育书籍。同时，年轻父母要善于与孩子交流，比如带孩子去做祖辈无法带孩子做的事情，让孩子充分享受和父母在一起的幸福感。 6．2014年5月19日夜里8点多，在杭州做保安的张师傅发现11岁的女儿抄作业，于是将女儿拖到车棚里，吊起来打，打了以后便独自离开了。半小时后折返回来的他发现女儿快不行了，随后急忙把孩子送往医院。让人惋惜的是，因伤势过重，女儿小莉最终窒息而亡。调查发现，在同事和亲友眼中，张师傅其实是个老实本分的人，只是对女儿的学业比较严厉。关于教育孩子，张师傅曾特意咨询过老师们，应该给女儿买什么书看才合适；孩子生病后，开的药都要去找人咨询是不是适合孩子吃。不少认识他的人认为，这场悲剧不是真正意义上的纯暴力，而是错误的教育方法所造成的畸形培养观使然。 中国政法大学的田、何两位教授曾针对家庭体罚现象进行调查，在受访的498名大学生中，54 ％的人承认在中小学阶段经历过家长的体罚。孩子犯错不听说教，家长能不能打?在强国论坛发起的相关调查中，超六成投票网友认可“爱之深，责之切”的观念，认为父母出于让孩子认识错误、克服缺点的目的而偶尔打孩子应属于合理合法的行为。其中，超过80％的网友表示曾经遭受过父母的体罚，75％的网友表示现在偶尔会采取打孩子的教育方式。 许多人认为“棍棒教育”会对孩子产生激励作用，但实际情况并非如此。父母打孩子会给孩子造成身心创伤，会使孩子在遇到困难时产生心理压力，从而表现欠佳，认知能力难以得到发挥。兴许，武力的确可以让年幼的孩子暂且低头而作出改变，但孩子很有可能会变成一个没有自我精神的人，一个不被尊重、以后也不懂得尊重他人的强势“弱者”。孩子往往还会从父母那里学会了“以暴制暴”，学会了“打人经验”，染上了暴力行为，甚至走上违法犯罪的错误道路。 7．很多时候，在父母教训孩子、体罚孩子，周围有人去劝阻时，父母会反驳：这是我的孩子，怎样教育，关你屁事。还有一些时候，父母在谈起孩子的未来时，会说我自己没有出息，希望孩子有出息，完成我没有完成的梦想。这都是把孩子作为自己私人财产，把自己意愿强加给孩子的做法，但对这些做法，整个社会似乎已习以为常。 我国《未成年人保护法》明确规定：禁止对未成年人实施家庭暴力，禁止虐待、遗弃未成年人。《刑法》第二百六十条也规定，虐待家庭成员，情节恶劣的，处二年以下有期徒刑、拘役或者管制。但同时又将虐待罪定义为自诉案件，使对受虐待未成年人的保护力度骤减。所以，我们才看到，在众多虐待未成年人的案件中，要么案子不了了之，要么父母只是受到轻微惩罚，而当事孩子却依然生活在不安和恐惧中。《未成年人保护法》虽然提到了剥夺监护人资格，但在司法实践中却很少使用，原因就在于法律对于相应的程序，以及剥夺监护人资格后如何安置儿童等问题都没有明确规定。“案子易判，但判完后的纠纷矛盾却会给孩子心理带来更重的创伤。” 司法工作者的感受，也让我们体会到了法律缺失造成的未成年人保护困境。 专家认为，要切实保障未成年孩子的权益，有必要立足未成年公民平等的权利，重新建立未成年人监护制度，要把国家监护制度的建设提上议事日程，只有建立国家监护制度，才能从根本上改变父母对待孩子的态度，也才能让整个社会真正关注未成年人权益。国家监护制度是指由国家承担孩子的监护责任，孩子从一出生就享有政府提供的生活保障、医疗保障和求学保障，父母作为自然监护人，只是代国家履行监护责任，如果父母不能有效履行监护责任，国家可以根据父母的行为评估其监护资质，并剥夺监护资格，继而由国家监护。在这种监护体系之下，父母对待孩子的观念，社会的未成年意识，会发生根本转变——孩子只是寄养在家庭中的未成年公民，父母的责任是教育、引导他们成为合格的社会公民。这才能让孩子的人格得到尊重，也才能全面提高全社会的公民意识。 有媒体曾经报道过一幅国外的反虐待宣传画，从成人的视角看，画面是正常可爱的孩子；而从孩子的视角看，就变成了鼻青脸肿的孩子。下面还写着：如果你遭遇了暴力，请与警方联系。对于未成年人的保护，必须符合未成年人的特点。对于孩子来说，他们从生理上、精神上、经济上都要全面依附于成年人，因此当伤害发生时，他们并不具备自我保护的能力，甚至也缺少向外界表述自己遭遇伤害的能力。正是基于此，对未成年人的保护更应该着眼于“迅速发现”虐待行为。然而，在我国的法律体系中，这仍然是一块空白。谁来监督、谁来举报、如何举报、举报给谁、接受举报后如何处理等问题，现行法律法规并没有可操作的规定。缺乏强有力的“发现机制”，使得许多虐待案件持续了数年甚至更长时间，直到造成不可挽回的后果。 小孩子不可能一点错误不犯，犯错后，家长如何对待与处置，确实有讲究。某专家认为，教养问题不能简单地认为只针对某一个“错”去严格管教就会有效果。许多家长一看到孩子有不良行为就立刻批评责骂，而这种做法往往会引发孩子的抵触情绪，适得其反：孩子认为家长不理解他，受了委屈就要发泄，这又会火上添油，家长的打骂会随之而来。经常面对这种屈辱的孩子，即使原来十分乖巧，也会渐渐变得相信暴力，家长盛怒之下失去理智的行为也有可能会造成非常严重的后果。“管教”这个概念实际上是强调以父母为中心，孩子只能被动地接受管与教。但孩子都有个性，“打到你不敢”的压制办法，只能让孩子在家长面前不敢犯错，而并没有根本上的改变。“教导与养成”才是成长教育的正面做法。在孩子犯错时，家长首先要倾听、了解孩子的想法和动机，然后引导他认识这种行为的可能后果。在孩子对自己行为的“不适当”有了切身感受之后，再进一步引导他去找出接下来该走的路。这样的教育是以孩子为主，能让孩子主动发现自己的过失并在自主思考下做出改变。有这样的发展过程，孩子才能真正改掉错误的想法做法，顺利成长。 8．家庭教育是党的十七届六中全会特别提到的一个方面，如何统筹学校教育与家庭教育、社会教育的结合，是我们应当并需要采取一些切实措施的重要课题。《教育规划纲要》在指导家庭教育工作上，作出了调研、制定、颁布“家庭教育法”的突破性、标志性决策。这充分说明，在当今时代，家庭教育的地位与作用日益重要，必须树立大教育观念，将家庭教育与学校教育和社会教育结合起来，才能真正提高教育质量和民族素质，才能在国际竞争中处于战略主动地位。我们必须站在振兴中华的高度，重新审视家庭教育的重要性，给家庭教育应有的定位，努力改善家庭教育状况，切实把家庭教育抓好。

问答题本题限报考省级(含副省级)以上综合管理类职位的考生作答。 “给定资料11～12”反映的信息表明，在防灾减灾过程中，人的主观能动性与专业能力是相当重要的，请你对防灾减灾中人的因素予以评析。要求x见解深刻，条理清楚，表达简洁流畅，不超过500字。

问答题根据“给定资料”，围绕“应急能力建设与城市安全”这一主题，写一篇议论文。 [要求] 1．自选角度，自拟题目； 2．观点准确，分析深刻，逻辑严谨； 3．总字数1000～1200字。

问答题参考给定资料，以“平衡”为话题，自拟题目，自选角度，写一篇1000—1200字的文章。[要求：(1)立意明确，论述透彻；(2)联系实际，不拘泥于“给定资料”；(3)思路清晰，语言流畅。]

问答题注意事项 1．申论考试是对应考者阅读理解能力、综合分析能力、贯彻执行能力、提出和解决问题能力、文字表达能力的测试。 2．参考时限：建议阅读资料40分钟，作答110分钟。 3．仔细阅读“给定资料”，按照后面提出的“作答要求”依次作答。 4．请在答题卡指定的位置上作答，在草稿纸上或其他地方作答一律无效。 5．所有题目一律使用现代汉语作答。未按要求作答的，不得分。 给定资料 1．唐代河东蒲州(今山西运城)诗人王维，在《九月九日忆山东兄弟》的千古绝句里这样吟咏：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”如今，在都市中也寄居着这样一个“独在异乡为异客”的老年群体，他们就是“老漂族”。 一项网络微调查结果显示，74％的网友身边有“老漂族”；而“没有朋友”“精神上缺乏慰藉”和“想家”，被认为是“漂妈”“漂爸”们最大的烦恼。对于步人中老年的“老漂族”来说，离开家乡是最难过的事，这意味着与原来的社会支持系统相脱离，从而感觉自己像是个“被人遗忘的角落”。 胡兰花(化名)今年56岁，江西上饶人，自从丈夫去世后，一直在老家生活。儿子来湖南株洲10多年了，已经在株结婚，并在芦淞服饰市场开服装店。一年前，儿子把她接到株洲生活，临走时她还自豪地跟乡亲们说，“我跟儿子去享福了。”可到了株洲，她每天都在做同样的事情，好像在不断地画一个圈：早上做好早饭，上午买买菜，中午做做家务，傍晚做好晚饭，等家人回家吃饭，完了之后睡觉。 每天的“画圈”生活，让胡兰花感到孤单。儿子忙赚钱，孙儿忙上课，她不能去打扰他们；自己不会说普通话，一口江西乡音，连媳妇和孙子都听不懂，只能一个人待在家中看电视，偶尔出门晒晒太阳。渐渐地，胡兰花变得内向了。她想念老家，在老家可以到亲戚、邻里家串串门，说说自家的孩子。 话说“金窝银窝，不如自家的老窝”，65岁的杨大爷如今对这句话更是深有体会。儿子儿媳凭着手艺，在天津开了一家小餐馆。两人忙于打理店面，无暇照料上小学的孙子。于是，2011年暑假，杨大爷和老伴被儿子从河北农村老家接过来，帮忙照看孙子。然而刚到天津，老两口就被现代的城市生活来了个“下马威”。做饭要用天然气灶，如何使用抽油烟机都是现学的；上楼要坐电梯，一排排的按钮让他们有点儿“晕”；接孙子放学要坐地铁，刷卡、上车、找出口，这些城市人驾轻就熟的事，却让老两口在“地下迷宫”里迷了好几次路；连上厕所都改成了抽水马桶，这让用了一辈子蹲坑的老人家直呼“太不习惯了”。 看似便捷舒适的城市生活，却和这些“老漂族”的生活习惯大相径庭。在“老漂族”的心中，依然保留着传统乡土社会的价值观念，“落叶归根”情节使他们本身并不向往繁华喧嚣的城市生活。生活和心理的双重不习惯让他们感到失去了自由，城市生活中不可缺少的物品设施，对他们而言却是陌生的存在。 许多“老漂族”离开老家来到城市，第一感觉就是不自在，常常闷在家里，缺乏活动，日子久了，甚至觉得身体都不如从前了。一旦健康出了问题，麻烦也接踵而至。 这些老人们在儿女所在城市大都没有医保，看病、检查身体都要自掏腰包，因此他们最怕看病，更怕住院。老人们大多过得节俭，体恤儿女挣钱不易。高昂的医药费最让他们心疼，就算身体哪里不舒服了也强忍着，不愿意让儿女们知道。异地看病的报销额很少，手续也很繁杂，可谓费时费力，使得“老漂族”难以享受医保的实惠，不敢生病，更不敢看病。 今年51岁的齐秀梅到北京快一年了。2014年4月，在女儿生下外孙后，来到北京帮忙照顾。年底时，齐秀梅在北京的医院检查出子宫有问题，必须进行子宫切除手术。但如果在北京做手术，对于异地医保就医，齐秀梅及女儿一家都不清楚相关政策，也不知该如何办理手续。无奈之下，她只得在老伴的陪同下回东北老家做了手术。 “家里是加入的新农合(新型农村合作医疗)，一个手术下来花了三四下元，全都给报销。如果在北京做手术，一分钱都报不了。而且北京的床位紧张，住院天数少，后续打消炎针只能自己去医院，对身体康复不好。”齐秀梅颇是无奈。 齐秀梅的情况并非个案，许多“老漂族”都遇到过类似的问题。“老漂族”持当地医保卡很难在异地就诊，有些允许异地就诊的，还必须得是全额垫付，再凭单据回医保原籍进行报销。 2．古人常说，父母在，不远游，游必有方。但随着社会的变迁，很多子女为了梦想、生计，不但自己“远游”他乡，还捎上了父母。本该颐养天年的老人们背井离乡，随着儿女的脚步，漂泊在陌生的城市，成了“老漂族”。 20世纪80年代中期，天津社会科学院首席专家、研究员潘允康等在天津进行的一项实证研究结果表明，中国城市家庭生命周期的突出特点是：一个家庭在其生命周期中可能在核心家庭和主干家庭形态间转变。该研究发现，在中国城市核心家庭中，年轻人婚后可能有半数左右与父母住在一起，组成主干家庭；经过一段时间可能再分开，与未婚子女组成核心家庭；待自己的子女婚后可能又与自己生活一处，重组主干家庭；之后可能会再分离，形成了普遍存在的“家庭生命循环模式”。其中，年轻人婚后依然合家的重要因素之一是“住房缺少”，分家的最重要因素则是“增加和改善了住房条件”。“住房”成为那时主宰城市家庭生命周期变化的重要因子，使年轻人(子代)婚后与父代间呈现出“先合再分”式的运动轨迹，可能与当时城市化、现代化刚露端倪、城市居民住房普遍困难有关。值得注意的是，当时的人口流动性尚不强，父代义往往是先拥有住房的一方，合家自然主要呈现出一种“父代权威”基础上的“子代投奔父代”的活动模式。 然而，30多年过去了，中国社会因全球化、工业化和信息化而发生巨大变迁。大量人口向城市快速聚集，且年轻人成为迁移的主力。这也导致城市家庭生命周期发生新变化。如若仍将年轻人婚后作为家庭结构变动的考察点，可以发现出现了年轻人婚后与父代间“先分后合”的新规律。具体来看，造成先“分家”的因素变得复杂，可能包括“物质条件改善可以负担住房”“两代人存在诸多差异”“个人主义观念的流行”等，但“到异地(一般是更好的城市)发展”，即“人口流动”成为当前大量年轻人婚后先分家的重要影响因素。在笔者对12个家庭的个案访谈中，子代去更好的城市发展，结婚买房独立组成核心家庭的占到了9个。再看“合家”，“抚育孙辈”几乎成为再次形成主干家庭结构的最重要原因。访谈中，有10个家庭的父代谈到合家是为了照看孙子(女)，另有1个家庭是投奔孩子养老，还有1个家庭是帮助子代照顾生意。正因子代先在异地组建了核心家庭并占有更多的资源，往往成为现代家庭势力结构中的优势方，所以生育孙辈后形成的主干家庭，呈现出以“子代权威”为基础的“父代投奔子代”的模式，于是“老漂族”出现。 据统计，目前我国60岁以上的老年人口约1．44亿，其中“老漂族”占到近10％。随着人口流动性的增大和老龄化趋势明显，“老漂族”估计还将越来越多。 3．“睡得腰上疼，吃得直反胃，脑袋直迷糊，瞅啥啥不对。追求了一辈子幸福，追到手明白了。幸福是什么?答：幸福就是遭罪。”这是2000年央视春晚小品《钟点工》里，赵本山说的一句台词。他演的是位农村老人，被儿子接到城里，却因为种种不适应而兀自苦闷。 现实中的蔡娭毑遇到了同样的问题。今年80岁的蔡娭毑被儿子从湖南的常德乡下接到株洲，住了一个月后，她感到不适应了，除了吃饭就是看电视，每天闷得慌。她要求回乡下，甚至站在五楼阳台上威胁儿子：“如果不让回乡下，我就跳下去！” “儿行千里母担忧”，放不下儿女，有的“老漂族”义不容辞离开家乡，来到陌生的城市；也有儿女希望尽孝，把父母接到身边；还有的“养儿防老”，不得已追随儿女漂泊生活。不论什么原因，这些老人都会面临各种各样难以适应的无奈困境。一组对300名50岁以上“老漂族”的调查数据显示，65．2％的老人认为子女对他们的重视不够，42．3％的老人对家庭生活不满意，79．2％的老人感觉很孤独。此外，64．7％的老人“在家独处”打发闲余时间；在生活中遇到不顺心的事后，49．7％的老人选择了憋在心里不说。 如此一来，“老漂族”也日渐成为精神卫生门诊的常客。武汉大学人民医院精神卫生中心教授王高华分析，老年人一旦离开原有的生活环境，就是一个重新社会化的过程。失去原有的生活圈，使得他们在精神和文化上陷入“孤岛”，加之难与陌生人沟通，往往导致自我封闭。 心理专家林紫在处理三代人的家庭问题咨询时还发现，“老漂族”因为感觉为子女的家庭付出很多，会对子女的某一句话非常敏感，“容易受伤”。 “更为严重的是，老人住在儿女家，容易产生寄居的负面心理暗示。”长期从事心理咨询工作的济南正觉心理咨询中心咨询师孙卫国分析说，在中国传统观念里，父母在子女面前有着极大的“权威”。然而到了儿女家中，儿女作为小家庭的主人，老人的“权威感”便会瓦解，容易产生自卑、孤独等负面情绪。 “老漂族”的精神现状可以用 “精神空巢” 来形容。如果儿女能够理解父母、体谅父母、帮助父母，让他们的精神之根扎下来，那么即使“漂”在他乡，“老漂族”依然能够活得幸福。 4．孩子犯了错误，老人总是不舍得批评，儿子儿媳却表示不能纵容孩子。孩子不好好吃饭，老人一口一口哄着喂，儿女却觉得这是溺爱，会惯坏孩子。年轻人生活节奏快，生活不规律，而老人大多习惯早睡早起。年轻人的兴趣爱好、穿着打扮，老人们却常常不以为然。年轻人比较大手大脚，可老人们过日子讲究精打细算，剩饭剩菜不能扔，认为每次都要冲马桶太浪费水，而这些老人的习惯，在城市儿女的观念里，就成了“老土”“不卫生”。“老漂族”由于和儿女长年不在一起生活，生活方式、思想观念差异很大，缺乏沟通，如此极易导致一些家庭矛盾。这不仅会给老人们带来莫名其妙的孤寂感，也给家人之间带来了隔阂。 把老人接到自己身边尽孝，是城市里儿女的初衷，然而如果考虑不周或缺乏理解和沟通，则会带来家庭矛盾。这是老人们最不愿意看到的事情。“老漂族"放弃故乡的生活，来到属于儿女们的城市重新开始，在心理上更加脆弱敏感，更需要亲人们付出加倍的理解和耐心。 国家二级心理咨询师杨浩建议，如果条件允许，最好年轻人自己带孩子。实在需要父母带，就要多沟通、多理解。“不管是老人还是儿女，都要学会换位思考，多理解、多包容，遇到问题多为对方想一想，这样就不会觉得委屈，孤独感就会减轻，就会快乐很多。”他表示，最关键是情感上要多关注父母，对于老人来说，情感上的关注远比物质更重要。 以下是部分网友的真实感受。 网友秀儿LOGO说： “老漂族”的产生是我国当下社会快节奏发展的产物，应抽空多陪老人聊聊天、逛逛街，关心老人们的身心健康；而社会应该更关心这一群体，在医疗、社会保障方面尽快建立相关体制机制，不孝顺父母，那我们的孩子会怎么对待我们? 网友苗美郁说： 俺妈就是“老漂族”，从千里之外来到我身边，照顾宝宝，我知道她的思乡情、她的牵挂、她的不快乐。可我也很无奈，老人把孩子一手带大，不忍心也不放心把孩子交给整天疲于奔命的我们。 网友岁月轻狂说： 现实的情况有很多，我们不能从一而论，但我想说，不论父母要不要钱，孩子也应该想着父母，他们之所以成了“老漂族”，也是出于对孩子的爱，孩子不能把所有的事情当作理所当然，金钱是一部分，而父母更需要的是精神的爱，哪怕是一句关心的话。要知道，他们已经年华不再。 5．为了了解“老漂族”的生存状态，2015年5月中旬至8月下旬，江南大学的10名学生在北京、天津等地开展了主题为“关爱‘老漂族’”的社会实践活动。 实践期间，团队成员主要致力于帮助老人在所在城市找到自己的同乡，让他们感受到家乡的温暖。比如，在各地的社区开设交友平台，帮助老人找到自己的同乡，品尝老人拿手的家乡菜；带领老人跳广场舞，等等。这些活动既给老人们的生活带来了趣味，也使他们感受到了来自他乡的温暖。 队员梁梦璇曾在蠡湖花园碰到过一个老爷爷。通过交流得知，老爷爷来到这座城市后，因对周遭环境不熟悉，出去买早餐不小心迷了路，走了一天一夜才被警察送回来。从那以后，这位老爷爷再也不敢走出小区，只能整天围着自己的孙女转，没有其他活动。“这些‘老漂族’在新城市的生活太单调了，他们为什么不能去做更多的事情呢?”梁梦璇说道。 “老漂族”的精神状况堪忧，第三代几乎占据了他们的晚年生活。为了提高他们的安全意识，同时让老人们的生活更加丰富多彩，团队成员们给老人科普安全知识，帮助他们与自己的子女进行沟通，重回岗位，并呼吁社会为他们提供更好的医保，建立更全面的社会福利保障体系。 今年56岁的沈维娜跟随女儿来到深圳市龙城街道盛平社区新龙岗花园居住已有6年时间，沈阿姨用“熬”字来形容初到深圳的日子。“城市确实繁华，但我在这里没有亲戚、没有朋友，谁也不认识，每天在家没事做，只能去楼下的麻将馆搓麻将，累身又累心。”沈阿姨告诉记者，听说社区成立了合唱队，她抱着试试的心态参加了一次活动，自此就被迷住了，天天在家里翻日历，每周都盼着周一和周三的到来。 “老百姓啊就认这个理，家和万事兴万事兴，中国人哪都兴这个理，国安享太平享太平……”哼唱着这样的歌，队员周阿姨颇有感触地说，真是越唱越开心。性格倔强的周阿姨争强好胜了一辈子，如今随儿子来到深圳安度晚年，却有了大烦恼：婆媳关系水深火热！ 因为在家里和儿媳总是起争执，不愿让儿子为难的周阿姨和老伴将社区服务中心当成了第二个“家”，有事没事就去打打乒乓球、做做手工活。去年，周阿姨和老伴加入了合唱队，每天唱着和和美美的歌，她的心态越来越平和，偶尔和儿媳有争吵，合唱队的队员们也会安慰、开导她。现在，周阿姨和儿媳的关系越来越和谐了。“自从有了这支合唱队，我们这些外地老人也有了寄托，聚在一起不仅可以聊聊家常，还有音乐做伴，每天都心情舒畅。”周阿姨笑着说，每次和大家一起唱老歌，好像又回到了年轻的时候。 6．不少子女认为，把父母接到身边就是孝顺。其实，很多“老漂族”并未真正享受天伦之乐。身为子女，面对为自己操持了一辈子的父母，需要做的其实并不难，就是用心。用心体会、了解父母的精神需求，而不仅仅是简单的物质供给。老人们为了子女的幸福成为“漂”一族，舍弃了自己在家乡的社交、福利等。在他们的内心深处，除了能为儿女分忧解难的幸福感以外，占据最多的就是孤独感和不适应。平时忙于工作的子女们，每天回到家，哪怕只是几句简单的问候，也是对老人们极大的慰藉。 某市精卫中心临床心理科医师曹磊明认为，老人们首先应主动与孩子沟通交流，把烦恼和实际感受说出来，不要闷在心里，主动与孩子沟通能解决不少问题。另外，主动融入周边的环境，也有助于排遣孤独。对于两地分居的“老漂族”，与老伴多通电话常联系，知道彼此的情况，老夫妻互相说说心里话、互相开导，其实比孩子们的劝说有用得多。 “这个群体确实需要关注，而首先应实现的就是医保卡全国联用。”对于城市“老漂族”，佛山市全国人大代表袁桂彬和叶国先都很关注。 2013年全国“两会”，“自由迁徙”首次出现在政府工作报告中，医保转移也随之成为热点。在叶国先看来，“老漂”一族最迫切要解决的就是医保卡全国联用，“这主要取决于政府政策”。 袁桂彬是佛山纺织机械公司生产部部长，曾接触过下属员工家的“老漂族”。他认为，当下的医保制度是横亘在外地老人和城市建设之间的最大阻碍。外地老人在佛山不能享医保报销，若随子女来佛山，即使在家买了医保也是白搭，很多都得千里迢迢回家看病。 事实上，近年来社会各界对“老漂”的关注已越来越多。2013年7月1日正式开始实施的《老年人权益保障法》第五十二条也明确规定：“县级以上人民政府及其有关部门根据经济社会发展情况和老年人的特殊需要，制定优待老年人的办法，逐步提高优待水平。对常住在本行政区域内的外埠老年人给予同等优待。” “俗话说，社区是老人的精神依托。”某市红十字会心理援助志愿队队长王华说，居委会可以组织健身、手工、娱乐、锻炼、阅读等团体活动，让“老漂族”学会休闲，而这也是他们排遣寂寞、寄托精神的最好方式。针对“老漂族”的心理问题，可以通过专业的心理咨询和志愿者服务相结合，为他们提供一个宣泄情绪、缓解烦恼的心理支持和帮助平台，引导他们通过科学的方式将内心的苦闷倾诉出来，协助他们建立积极乐观的思维模式。 “南方有个家，上有老爸妈。 北方有个家，下有小孙娃。 我的晚年安在哪儿? 春节到了，我想老家的亲朋和川味麻辣。 走上街头举目无亲， 咱听不懂那北方土话。 老家的空气养人，北方的雾霾太大。 看医买药没法报，只好辛苦跑老家。 我真想啊：打牌能凑满一桌， 有个解除后顾之忧的老年之家。” 这是发表在《工人日报》上的一首歌，名曰“‘老漂族’之歌”。虽然只有短短的一百来字，却是“老漂族”这一群体的真实写照。而能否有效化解“老漂族”的无奈和心酸，用城市的温情与人性化政策留住他们的心，考验着城市的智慧和包容。加强对漂族老人的关爱，提高其幸福指数，让他们安度晚年，是全社会的共同责任。

问答题“10·24”事件发生后，对长江大学结梯救人的行为，有人提炼为“人梯精神”。请你概括“人梯精神”的内涵。 [要求] 概括准确，分析合理，语言简练，不超过300字。

问答题请根据“给定资料1～2”，简要谈谈“双十一”是如何运用市场的力量的。 要求：全面、简明。不超过250字。