问答题“给定资料6”介绍了欧盟对“马肉风波”的应对，请谈谈这对我国食品安全监管有哪些启示。 要求：分析合理，表达简洁。不超过250字。

问答题给定资料显示：“由于历史欠账太多，一些乡镇公共服务难尽如人意”。有人认为，这该政府管理；有人则认为这该由市场去完成。对此，你持何种态度?如果你作为驻村包点的乡镇干部，解决给定资料提出的“农技推广服务”问题，该如何去做?要求：观点正确，计划周密，程序合理，方法得当，字数控制在500字以内。

问答题给定资料中讲述了一些先进人物的感人事迹和宝贵品质，请你以此为话题，自拟题目，写一篇文章。 要求： 1．结合“给定资料”，并注意联系当前社会实际和自身体会： 2．观点明确，内容充实，层次清楚，语言流畅： 3．总字数800～1000字。

问答题根据“给定资料2～3”，谈谈当前我国公共文化服务体系建设普遍存在的问题。 [要求] 准确、全面，不超过300字。

问答题就材料所涉及的主要问题，自选角度，自拟标题写一篇议论文。 要求：观点鲜明，论述深刻、内容充实、表达准确，不少于800字。

问答题1．优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。文化是人类社会存在、发展和互动的基石。城市是文化、社会和经济活动的摇篮。在这里各种社会活动的互动、碰撞和创新，创造出了新的理念和协作。一座城市，特别是大型城市，如果没有文化带来的软实力，核心竞争力无从谈起。 据“2013国际文化大都市排行榜”，纽约、伦敦、北京和巴黎分列前四，上海位列第14位。本次国际文化大都市排行榜指标设计的核心理念遵循“3D”原则，即活力(Dynamism)、多元(Diversity)和差异(Difference)。排行榜以“综合性”和“特色性”为标准选取了世界上100所城市，样本之大是既往城市排行榜无法比拟的。所有数据均来源于各城市政府官方网站、各城市文化年鉴、联合国教科文组织、世界银行等权威机构的统计结果。由此可见，上海的文化多样性以及开放程度方面还有待加强。 2．上海话是在上海悠久历史中形成的方言，有着深厚的文化积淀。上海原处于吴地并不发达的海滩，开埠前，上海话是吴语中发展相对滞后的语言，因此在上海话中至今保存着比别的地方更多的古代语音、词语和语法现象，反映出古代江东文化信息。 上海话在开埠后汇入了各种语言和方言，在文化碰撞、交汇和发展过程中汇聚了农业社会、工业社会和商业社会的各种词汇、成语和谚语。发达的商业活动使大量的商业词语，如“撬边”、“卖相”和“套牢”等，被引入到上海的日常用语中来。上海文化又是在中西文化交融中勇于创新的文化。当年，对层出不穷的新事物，上海人发现一件就创造一个名词，大量新词如自来水、电灯泡、马路、洋房、书局、报馆、沙发、课程、马达、麦克风、敲竹杠、小儿科等等，这些词语后来大多为普通话所吸收，反映了现代文明在上海的渐进。上海方言中所包容的文化积淀，与上海的石库门等近代建筑这些物质文明相融合，是上海人民智慧的结晶和勤奋的遗产，成为中西交融的、博大多元的、雅俗同赏的海派文化的重要根基。上海市民的生活方式、思想情调以及多样化的文艺趣味都溶化在上海话和海派文化中。吴侬软语伴随着上海人的亲乡情结，荡漾在那些具有浓厚乡土情的上海话民歌、童谣、绕口令、顺口溜、谜语、老古闲话和文艺作品里，萦绕在闾里巷间。充分挖掘上海方言这个丰富的宝藏，可以将上海人民的生活细貌、民俗文化和社会变迁展现得栩栩如生。 上世纪90年代后，上海方言成为上海人排外、不尊重外地人，并依赖语言设置交流障碍的“罪魁”之一。曾任教小学的退休教师谢阿姨回忆当年校园沪语“禁令”，对一条标语印象深刻：“不说脏话、不说方言、做文明的好孩子”。从小生长在上海的谢阿姨对此深表忧虑，“上小学的孙子虽然听得懂上海话，却说不好”，心痛之余，她得空就教孩子念老上海童谣。 时至今日，沪语的生存状态十分严峻，不少已过而立之年的“80后”上海人所说的沪语已略微走样。“90后”口中的沪语，从发音、词汇到语法已接近普通话了。至于“00后”的孩子们，情形更糟糕。在“不要输在起跑线上”的心理暗示面前，家长们大部分选择了用普通话或英语与孩子交流，鲜有说上海话的。 某杂志就上海方言、建筑、文化、教育等核心竞争优势开展的网上调查显示，只有31.4%的中学生表示会说上海话，超过四分之一的学生不会说。某沪语专家表示，近年出生的幼儿们如果再不开口说上海话，沪语传承就会出现一个长达30年的断层，这将危及上海方言的生命。 多元的娱乐消费使地方戏剧的观众日趋老龄、小众。而今，地域文化最好的载体就是方言，为留存沪语的血脉，上海的文化工作者做了不少工作。《新民晚报》的“上海闲话”栏目大受读者好评；沪语输入法业已问世；2012年6月，上海电视台的《新闻坊》试播沪语版后，反响热烈，观众猛增三成。不少网友表示：“沪语播报每周一次太少，最好每天都有”；“能不能每天用上海话讲啊?我保证天天看”。 新学期伊始，沪语兴趣班走进学校。虽然是选修的拓展课程，但很受学生喜爱，报名者众多。不久前上架的首部小学沪语教材——《小学生学说上海话》，旨在从称呼和习俗等方面教孩子讲上海话，该教材已进入小学课堂，不少家长和师生点赞。 3．有“远东第一监狱”之称的上海提篮桥监狱最初由英国人修建，一直使用至今，是国内历史最悠久的监狱。提篮桥区域也是二战期间最著名的犹太人聚居地之一。2013年7月，一则该监狱即将搬迁的消息引发关注。7月24日，上海虹口区提篮桥街道一商用地块以总价10.44亿元被拍卖，折合楼面地价26831元/平方米，溢价率为49.1%。地产界普遍认为，这是对提篮桥监狱搬迁后周边楼市的“价格测试”。如何在城市建设与保护地域文化之间寻找平衡点?这道老题目成为我国沿海最大开放城市的新课题。 因为监狱的存在，提篮桥区域在上海翻天覆地的城市建设变化中，显得格格不入。政府和当地居民都将其视为发展障碍，但学者又呼吁保护它，矛盾重重。50多岁的严小妹(化名)，在离提篮桥监狱高墙10米外的街口开了一家香烛店。往监狱反方向走几十米，就是下海庙——上海历史最久的寺庙之一。她自幼生活在这里的一间15平方米的临街房子里，儿子上大学住校了，留下她和老伴。“小时候这里很热闹。提篮桥是市中心，离外滩近，不比南京路差。杨浦区很多地方那时候还是乡下。”严小妹说，但这种优越感随着城市建设进程逐年下降。“50年来，这里几乎没有什么变化。”在上海人的词汇里，“提篮桥”已经成了监狱的代名词。当地居民王老伯说：“年轻人一结婚就搬走了，儿媳不肯住在这里，谁愿意住在监狱旁边?”“这里谁不希望监狱搬走啊?搬走了我们才能拆迁，谁不想住新房子?”这是严小妹现在的想法。附近很多条件好的住户都搬走了，把这里的旧房子出租。离监狱一两公里的地方，某国际金融广场正在热火朝天地赶工建设，一家超五星精品酒店即将投入使用，上海港国际客运码头与东方明珠隔江相望……附近还有浦西第一豪宅、上海第三代写字楼，这些都时时刺激着严小妹和她的邻居们，他们也渴望“现代化”。 提篮桥街道办的一位工作人员形容，监狱成了上海北外滩地区发展的“绊脚石”。附近居委会的马书记介绍，这里的商店不上档次，吸引不了人，只能满足居民的日常需求。为数不多的游客来参观时不会在此消费，不会增加地区的收入。“保护历史建筑只有支出没有收入，应该更全面地综合考虑投入与产出的关系，只讲保护的投入会是个无底洞”。此外，当地有些居民的人均居住水平还停留在20年前，三代蜗居很普遍。随着上海房价的飙升，政府的拆迁，疏散成本也在节节攀高。 根据上海虹口区公布的规划，提篮桥地块将以提篮桥监狱这座国家级文物保护单位为中心，整合临近的摩西会堂、舟山路一霍山路历史文化街区，与轨道交通12号线提篮桥站点、海门路55号等周边地块联动，打造大型综合性区域。在地产商眼里，历史文化保护区旁边的地块，容积率必然严格限制，付出高昂的拆迁成本去建低容积率的房子，何况旁边还有个大监狱，谁愿意? 为什么很多居民不愿意住在这些老房子里?据复旦大学专项课题调研，主要涉及三个问题：第一，房子年久失修，但现在没人维修。第二，超负荷使用。原来是一家一户，现在要住七八户人家。第三，这些老房子都经历了多次产权变更，很难厘清权属关系。提篮桥监狱需要保护，这已经达成共识。但具体如何实施，看法就众说纷纭了。专家们既不同意政府卖地、大规模重新开发，也不同意居民全搬走，留下空荡荡的展览馆。 2003年，提篮桥地区被增补列入上海市历史文化风貌区，其特色为“特殊建筑和里弄住宅、宗教场所”。二战期间，其附近的摩西会馆成为犹太难民宗教活动中心，两万多名犹太人逃难到上海时主要就居住在这里，现在则是“犹太难民在上海纪念馆”，是许多犹太游客访沪的必到之处。区域内德文招牌的商店和奥地利式露天咖啡馆鳞次栉比，令这里有“小维也纳”之称。 以色列驻沪总领事表示，除了提篮桥地区，全世界所有犹太人在二战中聚集过的地方都成了世界文化遗产，但展示的都是扭曲和杀戮，只有提篮桥展示的是友谊、阳光、生命。犹太人聚居地纪念活动中，美国卡特政府时期的国家银行行长，虽然已经92岁高龄，到了故地，无需别人指路，就找到了自己家的原址。他动情地告诉周围人：“瞧这间房，爸爸妈妈睡大床，这边是姐姐的床，那边是我的小床。”边说着，眼泪掉了下来：“真的感谢上海，在我们犹太人被全世界赶尽杀绝时，这里收留了我们。” 与建筑本身的历史价值相对应的“人文景观”，是曾经被关押在提篮桥监狱的众多历史名人。其中最著名的当属章太炎和邹容。他们因为《苏报》案被囚禁在此，章太炎得以出狱，邹容却病死狱中。任弼时、张爱萍、江上青(皖东北革命根据地创始人之一)等一大批革命先辈也都曾被秘密关押在提篮桥监狱。抗战胜利后，提篮桥监狱先后关押了数百名日本战犯，包括台湾“总督”安藤利吉、香港“总督”田中久一、南京大屠杀主犯谷寿夫等人。1946年初，盟军在提篮桥监狱设立军事法庭，审判了47名日本战犯，这是抗战胜利后中国境内最早的战犯审判场所。 4．旧城区的复兴是对城市文化基因的抢救、延续。如果说建筑是石头的史书，那么街区则是城市的年轮，深深地镌刻着城市的记忆。旧城区的老屋旧居虽然承载了城市的文化基因，但在现代化的机器面前却十分脆弱。旧城一旦坍塌将无法重建，这不仅是建筑的坍塌，更是城市文化的断层。一个只有摩天大楼丛林，没有厚重、深沉的老街区的城市无疑是乏味的，同时也会因缺乏底蕴而变得浮躁。 旧城区的复兴不仅是恢复它的活力，还要考虑复兴带来的经济效益和社会效益。旧城区的老屋旧居对抗的最可怕的不是建筑的衰老，而是各种复杂利益关系。旧城区现在一般都处于城市较好的地段，寸土寸金，被各种利益集团盯上是在所难免的，利益的博弈可想而知。 当外国游客询问街头的上海路人，“到哪里寻找老上海”，答案是田子坊或新天地的概率基本一样。1998年12月，田子坊艺术街在泰康路揭开序幕；1999年2月，太平桥地区改造项目之一的“上海新天地”工程开工。两者差不多是在同一起跑线上开跑的，间距只有约3公里；两者在上海城市的更新模式上都具有“由拆到留”转折点的意义，两种新的改造模式从此建立，更掀起了沪上怀旧风潮。 新天地所处太平桥地区是位于上海繁华的淮海中路南、马当路东和黄陂南路西的一个独具上海特色的石库门街区。石库门是上海开埠以来形成的一种中西合璧的建筑形式，见证了中国传统建筑文化在上海这个大都市与西方文化相互融合的过程。石库门最早是富商、地主、官绅的居住之处，随着城市的变迁，逐渐沦为城市下层居民的住所。石库门承载了太多关于上海的记忆，对上海市民文化的形成产生了深远影响，是上海文化的一个重要符号。 20世纪90年代末，卢湾区政府与香港瑞安集团签署《沪港合作改造上海市卢湾区太平桥地区意向书》实施改造，美国SOM公司承担控制性详细规划编制工作。整个改造计划占地52公顷，分为新天地、翠湖天地、企业天地三部分。新天地为首期工程，已于2001年6月竣工，次年全面开业。 新天地是政府和开发商联合进行的大规模旧城区开发，其中原住居民不参与开发建设。瑞安集团通过土地使用权有偿转让获取开发权，并与卢湾区政府采用“市场运作、政企合作”的方式参与建设，项目耗资14亿。高昂成本使改造后的“新天地”注定要将原住居民“置之度外”。新天地建成后在运营中不断调整定位，转变功能，每次转变都是一次飞跃。新天地的改造无疑是旧城区复兴的一个典型。 当石库门蜘蛛网般的电线、厚厚的灰尘被清理掉时，石库门的上海符号重新焕发出其独特的魅力。穿梭于新天地朴素而宁静的里弄中，看到江南传统石头门框、乌漆门、坡屋顶与西式阳台、老虎窗相得益彰时，不得不赞叹石库门的魅力，也不由得畅想一番当年石库门中的生活场景。 旧城区本来就是充满活力的生活空间，保护旧城区的最好方式就是恢复它的活力，在城市中重新发挥其功能。新天地重新对石库门的功能进行定位，将石库门从居住空间转变成了商业空间。石库门深厚的老上海文化底蕴为其向商业功能的转变创造了条件，而现代人对老上海生活场景的向往为石库门的文化价值向商业价值转变奠定了市场基础。因此，也可以说新天地是文化与商业嫁接的一个典范。新天地弄堂里的人头攒动，加上屋内的灯火阑珊，令人陶醉的爵士乐，可见其活力不减当年。当黄昏临近，与三五好友坐在店外遮阳伞下，痛快地喝上一杯德国生啤，或者吃上几块法式面包，旁边还有来自异国他乡的服务生……好像这一切天然就属于石库门，属于上海。 田子坊是位于上海思南路东、瑞金二路西、建国中路南和泰康路北的一片民国时期建造的街区。田子坊给人的感觉非常朴素，甚至有些破旧，但却散发着原汁原味的上海生活气息，完全就是一个鲜活的上海生活博物馆。在田子坊，楼下是别致的小店，抬头一望，空中还晾着衣服，蜘蛛网般的电线随处可见，厚重的铸铁下水管强烈地冲击着视觉……一切都很朴实，没有遮掩，但却很和谐。相比新天地，田子坊在复兴中进行了另一种探索。 田子坊的发展主要源于民间资本推动，开始并不被政府重视，发展中几经拆除危机，最终民间力量获胜，得到政府认可。田子坊并没有像其它旧城区改造一样将原住居民搬迁出去，而是充分利用其独特的空间场景，引进了都市休闲功能，吸引了众多的文化创意人士、都市潮人、私营业者等新阶层的进驻，创造了一种新型邻里关系。新阶层的进驻不仅优化了原来的阶层结构，而且引进了现代都市文明，为街区注入了新的活力，并使原住居民也分享到了现代都市文明的成果。田子坊的一些居民将底层楼面出租，穿梭在田子坊的里弄中，工艺品店、饰品店、服装店、酒吧、咖啡店……琳琅满目，这无疑增加了原住居民的经济来源，增强了中下层民众的生活保障。同时，这种对原住居民利益的关照，也减轻了街区改造的阻力。 田子坊厚重的砖墙、浓烈的色彩、暴露的管道与电线……洋溢着浓浓的艺术气息。在蓝天白云的映衬下，就像一幅暖色调的油画。田子坊虽然处在上海这个国际大都市，但却闹中取静，深深的弄堂阻挡了都市的喧嚣，正好为艺术家构筑起一个清静的精神家园。也许田子坊天然就是艺术的，是艺术家抒发灵感之地，一些知名艺术家的工作室相继进驻。众多艺术家的聚焦，一方面在田子坊吹起了一股文化艺术之风，增加了田子坊的文化内涵；另一方面，凭借艺术家这个精英团体的凝聚力和影响力，田子坊也名扬海内外，吸引着全球众多文化、艺术名人的到来。 如果说新天地“重构”了石库门的街区功能，创造了一片新天地，那么田子坊则是“保留”，包括建筑、街区的保留，最重要的是将生活在这个街区中的阶层保留了下来，生活本来就是一个阶层在某个空间所发生的事，田子坊这种创造式的保留，才使得这个阶层在这个街区中的故事得以延续，原汁原味的上海生活才得以在现代都市空间中绵延。也许正是田子坊原汁原味的上海味道，吸引了海内外众多的游客光顾。 2005年4月，田子坊被授予“上海创意产业集聚区”，如今已形成保护历史风貌、改善生活环境和发展创意产业和谐共存新模式。 5．“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。假如扬州不是绿杨城郭、二分明月，李白的诗句怎会如此诗情画意?“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”假如深巷不是粉墙黛瓦、小桥流水，陆游的诗句怎会如此含意隽永?遗憾的是，一些曾孕育无数文人墨客深情诗篇的民居，正在城市改造中渐渐消失。旧城区改造，必然意味着推倒重来吗?如何留住城市的“根”与“魂”，近年来始终是两会代表委员热议的话题。 这些年的大拆大建、大兴土木，使太多的城市建筑失去了地方特色。“我到外地出差，不论身在何处，推开窗子一望，几乎所有城市都是一模一样的高楼大厦。”某委员表示。现在的城市建设从外貌到文化都在走一条高度同质化、缺少独特性的道路。早在2003年，十余位院士专家曾提出在历史文化名城停止原有“旧城改造”的政策建议。十多年过去了，“千城一面”还是让不少城市陷入特色危机。许多中小城市盲目模仿大城市，至今仍把高层、超高层建筑当作现代化标志，寄希望于短时间内拥有更多“新、奇、怪”的建筑，迅速改变城市形象，反而使城市面貌变得生硬、浅薄和单调。有委员在不同城市见过数个版本的“山寨白宫”后感叹：“这实在是城市文化的悲剧”。某建筑学家感慨，在欧洲很多城市，还能找到15世纪的建筑，甚至一整条街，而在我们这里，明代的房屋已经十分稀有。有代表委员认为，在许多大城市，旧城区一般有较好的区位优势，多位于房地产商高价争夺的黄金地段，为追求经济利益最大化，旧城区改造往往变成了大拆大建。一些代表委员将之归结为某些领导者热衷政绩工程，而将文化遗产视为城市规划的包袱和障碍。2011年，我国的城镇化比例已经超过了50%。随着经济的快速发展和劳动力向城镇转移，城镇化比例攀升已经成为必然趋势。此种状况下，如何实现城市建设与城市文脉的和谐共生? 面对城市化的快速进程，今天文化遗产保护正处于危险而紧迫的关键历史阶段。文化遗产资源是一座城市珍贵的资产，在城市文化的公共性、公益性日益加强的今天，文化遗产不应该仅仅是专业工作者呵护的对象，而应融入社会生活，在保护中利用，在利用中进一步诠释和丰富它们的综合价值。应关注文化遗产对于提升民众生活质量、创造城市文化环境所具有的不可替代的作用。保护文化遗产不应排斥对其合理利用，而且合理利用恰恰是最好的保护。2007年9月，著名建筑学家吴良镛教授在城市文化国际研讨会上提出了“积极保护，整体创造”的理论观点。“积极保护”，即将文化遗产保护与城市建设发展统一起来，不仅保护文化遗产本身，还要保持其原有生态和环境，新的建筑可以并且也需要创新，但应遵从建设的新秩序，而不是“就建筑论建筑”、“就保护论保护”。“整体创造”，即通过建设过程中的不断调节，追求城市组成部分之间成长中的整体秩序，把各方面的问题综合起来考虑，化建筑的个别处理为整体性创造，既保护和发展城市建筑群原有的文化风范，又使新建筑赋有时代风貌，实现有机更新。 6．《国家新型城镇化规划(2014—2020年)》指出，根据不同地区的自然历史文化禀赋，体现区域差异性，提倡形态多样性，防止千城一面，发展有历史记忆、文化脉络、地域风貌、民族特点的美丽城镇，形成符合实际、各具特色的城镇化发展模式。 2013年中央城镇化工作会议强调，推进城镇化，既要坚持使市场在资源配置中起决定性作用，又要更好地发挥政府在创造制度环境、编制发展规划、建设基础设施、提供公共服务、加强社会治理等方面的职能；中央制定大政方针、确定城镇化总体规划和战略布局，地方则从实际出发，贯彻落实总体规划，制定相应规划，创造性开展建设和管理工作。 概括给定资料的主要内容。 要求：语言精练，层次要点清楚，字数不超过200字。

问答题请根据“给定资料1”。概括中国发展现代农业所面临的问题。 要求：全面、准确、简明，字数不超过150字。

问答题M市L区拟进一步大力宣传《M经济特区文明行为促进条例(草案)》。请根据“给定资料”，以“文明立法让生活更美好”为题写一份宣传稿。 [要求] 1．内容具体，体现政府加强文明行为规范的决心； 2．用语恰当，通俗易懂； 3．500字左右。

问答题请对“给定资料1”中画线部分“产业是发展之基、财富之源、城市之本”的内涵进行阐释。 [要求] 准确、简明。不超过150字。

问答题根据“给定资料3～4”，请概括“中等收入陷阱”产生的原因。 要求：紧扣“给定资料”，条理清楚，全面准确。不超过250字。

问答题结合“给定资料”，以“促进正确决策”为话题，自拟题目，写一篇文章。 要求： ①自选角度，立意明确，有思想性； ②联系实际，不拘泥于“给定资料”； ③内容充实，语言畅达； ④800～1000字。

问答题给定资料 1．20世纪20年代，孙中山先生以西服、南洋华侨中流行的“企领文装”等服装的造型结构为基础，结合中国传统的审美理念，并考虑到具体的使用功能，运用“洋裁法”的剪裁方式，设计制作出了适合国人穿着的“新服装”。因孙中山先生的创制、率先垂范并且极力倡导，“新服装”得名“中山装”。 中山装结构的形成与发展过程深受传统文化的影响，其前身的四个口袋代表“国之四维”，前襟五粒纽扣象征“五权分立”，袖口三粒纽扣代表“三民主义”，上部小口袋的倒山形体架式袋盖寓意中国革命需依靠知识分子，这种暗喻的方式是中国传统服饰文化和服饰审美思维中最具代表性的特征。闭合的翻领、前衣襟五粒纽扣系结，体现出了中正、坚忍、挺拔的中国传统文化精神。经历了“拿来”与“消化”过程的中山装成为“洋为中用”、传承民族文化，同时适应国际化潮流、极具时代特征的典范。其造型结构和造型风格，代表着中国服饰风貌由传统向现代的转变，反映了一个时代的服饰文化转折。 开国大典以及新中国成立以来的历次国庆阅兵典礼、国际国内重要政治活动，中山装及其改良装都是国家领导人着装的首选。2014年3月22日，习近平主席身着中山装改良装在阿姆斯特丹参加了荷兰国王为其举办的国宴，这是习主席首次穿着中式服装参加西方国宴。2015年10月20日，习近平主席再次身着中山装改良装出席英国女王伊丽莎白二世举行的欢迎晚宴。 2．关注2016年里约奥运赛事的人都应该注意到，当美国泳坛名将菲尔普斯以教科书般的矫健身姿跃出水面时，身上拔火罐留下的圆痕分外抢镜，被网友戏称为“烙上中国印”。本届奥运会上，已有多名外国运动员秀出了身上的火罐印，而拔罐热潮早已超越运动圈——许多女明星都是拔罐的“迷妹”，流行偶像贾斯汀?比伯就多次在社交网站分享自己的拔罐照片，在国外年轻人中引领了一波新风潮。 实际上，拔罐、针灸等传统中医疗法已经走出国门，粉丝遍布世界，无可辩驳地成为一种时髦、新鲜的体验，融入许多人的生活方式。许多来杭州的外国朋友都会去逛胡庆余堂等中医老店，感叹中医的神奇。这就是文化润物无声的神奇力量，也是文化感召力、吸引力的神奇法则——在全球化的道路上，我们曾努力改变和适应，现在却发现“越中国，越世界”，认同感无法勉强，但你若盛开，清风自来。这不禁令人想起多年前的电影《刮痧》中，华人在国外由于文化冲突而陷入困境的故事，起因就是刮痧疗法引发误会。它反映了东西方文化差异造成的理解鸿沟，也有着发展阶段不同背后的困窘尴尬。时移世易，今天的世界，尽管还会因不了解而引发误会，却不会再上演电影中的荒唐。 中国“圆”图的走红，与中国方案的走红相暗合。从古老的传统文化中汲取中国智慧，从带着时代温度的中国实践中总结中国方案，问道中国、求解时疑、走出困境，成为一种“时尚”，并越来越成为世界的选择。我们生活的世界正日益包容、多元，哪怕“文明的冲突”依然存在，但不同文明之间彼此倾听、理解的欲望也更加强烈。当金发碧眼的外国运动员带着拔罐印出现在奥运赛场，还有什么更能作为这种和谐相融的鲜活注脚呢? 虽是中国印，却怀世界心。中国文化有着宽厚温润的精神内核，中国人有着求同存异、海纳百川的豁达胸襟，如果你爱上中国火罐疗法的熨帖及疗效，也一定会爱上中国。《奥林匹克宪章》赋予奥林匹克精神的内容是“相互理解、友谊长久、团结一致和公平竞争”，赛场之外，一场新世界与旧观念、旧秩序的竞争也刚刚开始，唯有携手超越，才能共同点燃不息的活力之火。 3． 在一些人心目中，中医依然是一种“伪科学” 。究竟应当如何来看待中医或者说认识中国传统的医学文化，不妨看看国内外专家怎么说。曼福瑞德?波克特曾任慕尼黑大学东亚研究所的所长，不仅是与李约瑟齐名的汉学家，还是中医学家。在他看来，从科学与技术的比较上来讲，西学还只是一种典型的生物医学，还远没有发展到真正意义上的人类医学。而且，西方医学已经进入了方法学上的死胡同，它不能像中医那样对个人机能失调作出精确的判断，并进行治疗。因此他认为，“不仅中医走向世界是必然的，而且长远来看，中医应该比西医有更广阔的前景”。 9年前，曾有一句话在社会上走红一一“西医让人明明白白死，中医让人糊里糊涂活”。作为与这句话的走红直接相关的“当事人”，上海中医药大学基础医学院何教授表示，虽然是调侃，但在其背后体现了这样一种认识：中医对于很多病说不清楚，但能看好，当然主要是慢性病；西医对于很多病，特别是肿瘤，道理说得很清楚，但是效果不好。在何教授看来，生命是有智慧的，是自主的系统，是可塑的，它会不断进行自我调整。就此而言，中西医没有高下之分，不是相互抗争，而应该彼此互补。中国人的生存核心价值首先是“乐生”，即快乐地对待生命，接受生命，接受生和死。第二个层次是“达生”，能够自由施展自己。第三个层次叫“享生”，即享受生命。然后才是“卫生”，卫生后面的一个小点叫“治病”。这是我们的健康观，也是生活观。今天我们讲“健康中国2030”，恐怕不能只靠医院，关键还是看生活方式、生活理念、生活哲学。 上海中医药大学社科部樊教授认为，中医药是中国文化的瑰宝，它经受了时间的考验。过去曾有法国医学、罗马医学、埃及医学、印度医学等，现在能够听到的民族医学，全世界只剩下一个——中医，其他的都已消亡。现代中医药为什么会落伍?根本的原因是体制的落伍和衰败。当西方社会经过文艺复兴，高举科学和民主的旗帜，大踏步地进入现代社会的时候，我们却陶醉于以往的成就，不思进取，故步自封。樊教授指出，在重新树立对中医药自信的同时，也要清醒认识到，今天的中医药不再是地域或者民族的概念，医药学是全人类共同的财富，不是哪一国独占的专利。屠呦呦获得诺贝尔医学奖让很多人开始重新认识中医药的价值，为全世界用低廉的青蒿素来治疗疟疾开创了一条路。这更加表明，当代医学应当是整合医学，互相融合，而不是谁吃掉谁的问题。 上海中医药大学科技人文研究院张教授认为，中医文化不是一个死的、僵化的系统，它是一个开放性的体系。我们引进技术、引进方法、引进药物，包括我们引进了很多新的概念的建构，实际上都是不断在充实中医文化体系。要从全球化、多角度来看问题，只有这样才能真正地从根上树立我们的文化自信。比如，能不能从中医“破茧而出”，变成中国的医药学文化。不管中医也好，西医也好，都是中国医药的组成部分。 4．法国历任总统都把文化作为立国之本，历届政府坚持国家在文化事业发展中的主导作用，确保对文化事业的财政支持力度。政府每年对文化事业的投入一直为73亿欧元左右，占国家财政总支出的比例努力保持在1%左右。据了解，2016年法国政府文化预算较2015年增长了2．7%，而上一年度的经济增长仅为1．2%，政府预计2017年经济增长1．5%。在经济疲软和财政紧缩的双重压力下，法国仍然坚持财政预算向文化倾斜的政策，文化预算不但未被消减，反而稳中有升，且升幅远远超过经济增长率，这充分体现出法国政府对文化事业的重视程度。近日，法国政府公布了2017年财政预算，文化预算为75亿欧元，政府授权文化部门对某些文化消费提取税款约10亿欧元，政府为扶持文化事业对某些文化项目减免应收税款约15亿欧元。三项加在一起，2017年法国文化预算总额达到100亿欧元，比2016年增长了5．5%，占政府总预算的1．1%，首次超过了法国长期以来1%的标杆。 近些年来，法国中央政府实行文化分散政策，将兴办文化事业的权利和义务下放给地方政府，以促进全国文化资源的合理布局和财政资金的合理配置，提高地方政府在文化事业方面的参与度。经过不断发展，法国公共文化政策形成了以中央和各级地方政府共同投入为主导的发展模式。在法国文化事业经费中，地方政府对文化的投入约占70%，中央政府拨款数额占30%。法国政府对文化部门的管理主要通过签署文化协定的契约形式，以确保管理目标的实现。在合同协定中，明确规定财政投入的金额与方式、条件、要求以及目标。这种央地契约模式不仅可以调动地方政府兴办文化事业的积极性，使文化发展计划由下而上提出，充分反映地方需要并培养地方文化规划能力；同时，中央政府负责前期引导、适时监督和最后评估，也体现了国家的施政方针。 近几年，法国经济持续低迷，法国政府为控制公共赤字，决定在2015年至2017年内减少地方财政开支110亿欧元。由于各地政府预算不足，文化活动受到冲击。2015年表现最为严重，法国全国共有185个艺术节暂停或取消，各种音乐厅、剧场、读书会等相继关闭。面对这一窘境，法国政府与各地方政府广泛签署文化协议，规定国家与地方在公共文化建设和文化遗产保护方面负有共同责任，在文化分权总体框架下付诸实施，保障了中央和地方政府对文化的投入。法国总理强调，签署协议的目的是以文化凝聚全国。文化协议面向法国所有市镇，涉及文化艺术教育、艺术创新、文化遗产保护与开发、文化普及和文化设施建设等多个方面。仅2015年，法国文化部就与60个地方政府签署了文化协议，在签署文化协议的市镇中，既有仅3000多人的小镇，也有人口超过40万的大中城市。央地文化协议的签署大大调动了地方政府兴办文化事业的积极性，使得全国大部分地区的文化经费得到保障。 法国公共文化事业体系不仅包括中央和地方的文化部门，还涉及许多相关部委，这些部委的协调联动也是通过签署合作协议实现的。多年来，法国文化部与教育部、外交部、青体部、农业部、卫生部、司法部等都签署了文化合作协议，分别涉及学校文化艺术教育，各部委管辖的国有图书馆、档案馆等文化遗产的保护，海外文化推广，医院、监狱等特殊部门的文化活动等。文化部与教育部在艺术教育领域的合作非常密切，有关中小学艺术教育的内容和课程设置、必修课程和课外艺术培训的经费投入等都在协议中作了详细规定。文化部与外交部也有着密切的合作机制。其主要内容是协调法国对外文化活动，如在海外共同举办法国文化年、电影节以及各种以法国为主宾国的国际活动等。其中最有成效的是1997年，法国文化部协调外交部及环保部联合签署了“法国与联合国教科文组织公约”，共同为教科文组织及成员国提供技术支持，使得法国从50多个成员国中获得上百个服务项目。多年来，法国文化部还与农业部签署在农艺培训机构开展社会文化教育、法国农村传统美食遗产的传承与开发等协议；与卫生部和司法部签署患者文化生活和监狱文化活动内容的合作协议等，这些部际合作协议为法国公共文化事业发展发挥了积极作用。 5．今年，一部名为《大鱼海棠》的国产动画电影火了，上映两周票房即破5亿元。这部作品公映伊始，便引发了热议。有人称赞它有情怀、有担当，是今年“国漫”电影的扛鼎之作；也有人吐槽其叙事单薄无力，画面乏善可陈，没有挣脱中国传统动画的问题窠臼。热议的背后，反映的是人们对“国产”二字的期待与思考。 抛开电影的叙事技巧、制作技术等层面，《大鱼海棠》的故事创意的确值得点赞。影片故事脱胎于《庄子?逍遥游》，其角色名称、想象构思，都取材于这部古典名作，甚至引入了《山海经》里的“神物”，是中国古典文化精髓的一次融合展现。在西方影视作品大量涌入、文艺市场竞争日益激烈的今天，这种创意思路无疑为国产作品的突围提供了有益借鉴。也曾听一些文艺创作者感叹：碰到了内容题材单一匮乏的瓶颈，苦于没有优秀生动的故事素材，缺少新意巧妙的创作立意，有的干脆从形式上、内容上“师法”西洋，用中国化的“酒瓶”装西方故事的“旧酒”，看似新颖，实则平淡。这就需要我们对中国文艺创作进行深入审视。 实际上，在悠久历史的沉淀中，我们的爱恨情仇、伦理思考、生命追问、时空想象，在丰厚的古典文化中不能说“前人之述备矣”，但也尽可“俯拾皆是”。《山海经》《聊斋志异》的神灵想象与传奇故事，暗含着祖先对人生、世界的广阔思考和深刻洞察；元杂剧、明话本中的哀婉悱恻、动人离奇是世间百态的精华浓缩，足以打通时间和地域的边界，让人掬一捧泪、动一次心。从古典文化的精髓中汲取营养，从浩若烟海的典籍中找寻“中国好故事”，与现代技术和消费需求进行深入对接，进行艺术再造和深加工，我们的创作视野便可全面打开，文艺作品就更能彰显出独有的中国气质和东方神韵。这正是“国产”的精髓。越是能够充分汲取中国古典精髓的作品，其影响力和感染力往往越大。《大圣归来》作为去年现象级国产动画，票房和口碑双赢的背后是对《西游记》的有效改编，虽然内容桥段有着全新创作，但其对“修身”“济世”观念的倡导却是传统价值观的核心体现。近年流行乐坛的“中国风”广受欢迎，有的用字古韵典雅，有的结合戏曲唱腔，“古风”为歌坛带来了新意。用我们的“点金手”，释放中华文化特有的美感与价值，是当今文艺创作源源不断的内生动力。 当然，致敬传统不等于因循守旧。传统文化的精髓展现需要先进的科学技术和传播理念的有力支持。我们要清楚地看到自己的技术短板、创作缺陷，看到表现传统故事题材方面的研创能力还有不足。看过《功夫熊猫》系列电影的不少国内动漫人，对其流畅的故事设计和精美的画面质感颇多感慨，尤其是在中国故事和中国特色的展示上，我们理应看到自己进步的空间。“讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。”“讲好中国故事”是我们的历史使命，也是当下中国文艺创作的目标与要求。运用好古典文化的宝贵“矿藏”，足以为当代中国注人更强的“文化自信”，让这个“国产”招牌熠熠生辉。 6．历史文化，不仅是一个民族无法割舍的血脉基因，更蕴含着破解各种难题的“钥匙”。 文化，是一个民族的根和魂。固根守魂，关系一个民族的前途和未来。 不久前，习近平总书记在“七一”讲话中，将“文化自信”与道路、理论、制度自信并列，扩展成为“四个自信”，并强调“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”。这样的论述，引人深思，发人深省。 时至今日，令世界倍加关注的，已不仅仅是“经济的中国”，更是“文化的中国”。2016年初，由英国广播公司(BBC)和美国公共电视网(PBS)联合制作的《中华的故事》火爆西方，这六集讲述中国历史和传统的纪录片，占据BBC二台黄金时间。而前不久热映的好莱坞大片《爱丽丝梦游仙境2》中，女主角爱丽丝一身的“中国风”服饰，让影迷眼前为之一亮。再看看《琅琊榜》《芈月传》等国产剧在海外的热播，更是一如当年的青花瓷风靡欧洲。可以说，世界正在以更积极的态度认知“文化中国”。 西方对中国文化的这种重新审视，与其说是完全出于好奇，毋宁说是希望在中国文化中找寻“新的路径”。人与自然如何相处?发展是为了什么?全球治理该有怎样的义利观?从“天人合一”的价值观念，到“以人民为中心”的发展思想，再到“国不以利为利，以义为利”的义利之辨，中国的传统、中国的实践，给出一种同于西方的“价值标准”。物理学家霍金曾提出一个困扰人类的难题：在一个政治、社会、环境动荡的世界里，人类如何才能继续生存?对此，历史学家汤因比早有回答：“避免人类自杀之路，在这点上现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。”所谓“独特思维方法”，说到底，就是绵延五千多年的中国文化。 当世界更加期待“中国智慧”，我们需要自问的是：我们是否已经准备好了?正如一位学者所指出的，中国文化有一层壳，“不敲开那个壳，根本看不清里头是什么样”。即使是生活于其中的人，都不一定能敲开它，只是“日用而不知”。更有甚者，缺少鉴别力，分不清文化的精华与糟粕，或是盲目推崇复古，或是一味刻意贬低传统文化。如此，中国文化又如何能够走向远方? 欲信人者，必先自信。丘吉尔有句名言，我宁可失去一个印度，也不愿失去一位莎士比亚。其中的深刻之处，正在于指出了历史文化不仅是一个民族无法割舍的血脉基因，更蕴含着破解各种难题的钥匙。对于中国而言，五千多年的文明发展，孕育了中华优秀传统文化；近百年的上下求索，孕育了革命文化和社会主义先进文化。而这积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是涵养未来最深厚的精神土壤。正如习近平总书记反复强调的：“我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。”坚定文化自信，才能不断从中汲取最充沛的养分、最深沉的力量。 当被问及为什么说中国是一个“文明型国家”时，英国学者马丁?雅克如此回答：“中国文化有很深的根，这就是为什么中国人有很强的历史意识，并会以史为鉴。”西方学者尚有这种理解，中国人更应该有这种自信和责任。 7．在中国革命历史中，长征这一事件具有特别重要的意义，它不仅具有伟大的历史意义，也具有伟大的文化意义，正如习近平总书记所指出的，“长征向全中国、向全世界庄严宣告，中国共产党及其领导的人民军队，是用马克思主义武装的、以共产主义为崇高理想和坚定信念的。长征路上的苦难、曲折、死亡，检验了中国共产党人的理想信念，向世人证明了中国共产党人的理想信念是坚不可摧的。”长征这一史诗般的历史事件奠定了中国共产党政治文化自信的重要历史基础。 长征就是人类精神和人类意志的一次远征，它不是抽象的，而是中国共产党及其领导下的中国无产阶级所展现出来的人类精神和人类意志。凤凰涅槃，浴火重生，在逆境中追求进步、在黑暗中寻求光明，咬着牙一点一点往前走，这成为中国共产党在长征中磨炼出来的一种坚定意志和政治激情。长征是中国革命的战略转移，也是中国共产党与当时指导各国共产党的共产国际和苏共关系的战略变化，是中国共产党从幼年到成熟的战略发展。以1935年1月遵义会议为标志，中国共产党开始真正懂得了独立自主，走上了一条独立自主的道路，在理论和政治上开始确立起马克思主义中国化的自觉。 长征中，无论是对第五次反围剿失败的总结、对军事策略的思考，还是对张国焘分裂主义的斗争，都显示出中国共产党对党的团结的倍加珍惜，这是一种弘扬大局观的价值意识，也是一种对自身力量的独特认识。在长征的过程中，中国共产党把自己的命运紧紧地与中华民族的命运结合在一起，使长征的意义超越了一个政党的范畴，而具有了民族的意义。长征不仅使第五次反围剿失败后的中国共产党生存下来，使中国革命转危为安，同时也使中国人民抵抗日本帝国主义的侵略开始有了一个坚固的战略阵地。在长征的过程中，中国共产党与沿路少数民族结下的深厚情谊，打破了历代统治者在汉族和少数民族之间造成的隔阂，是在特殊历史条件下对中华民族融合的一次新的推动，从而为真正的民族国家和新型政治共同体的构建准备了必要的历史条件。

问答题通读“给定资料”之后，你对当代中国农村正在发生的深刻变化一定有所感触。请你以“守望家园”为题，写一篇文章。（40分） 要求：（1） 紧扣“给定资料”，结合个人体会； （2） 观点鲜明，语言流畅，议论深刻，结构严谨； （3） 总字数800～1000字。

问答题给定资料 1．2013年12月30日，针对网民关心的有关“北京某高校70多名学生本科变专科”的情况，该高校30日回应称，与其合办教学机构的公司存在虚假宣传等行为，学校有关单位负有监管不力的责任。 据相关消息称，2011年，70多名学生通过高考被该高校录取，学校当时承诺发本科学历证书，但两年后，学生们被告知他们的学历竟从全日制本科变成了成人教育专科。 该高校美术学院负责人称，该高校高等美术教育研究中心(简称“高美中心”)是一家向社会公众提供美术类职业教育培训服务的专业机构，其性质为非学历教育培训机构，自身并不具备颁发任何性质高校学历证书和学位证书的法定资格。 据介绍，2011年7月，高美中心(甲方)与北京东方致远教育科技有限公司(乙方)签订“职业培养课程班培训协议”。协议规定“由乙方组织招收学员到甲方进行二至四年全日制课程班学习，学员学习期满，成绩合格后颁发高等美术教育研究中心结业证书”。协议上规定：乙方“负责所有前期推广及招生咨询工作”，负责“提供该项目合法的招生办学信息，保证信息的真实性、有效性和准确性、服务承诺的严谨性，因乙方提供的信息失实而造成的纠纷由公司方承担全部责任”；此外，乙方“在项目推广过程中，必须严格遵守国家及当地的相关法律法规，必须如实向学生介绍项目有关情况，不得有虚假宣传和虚假承诺；不得利用甲方名义进行非法活动，不得损害甲方的声誉和权益，否则出现后果由乙方承担全部责任”。 高美中心同意签字印发的录取通知书中不含“本科”字样，学生收到的含“本科”字样的录取通知书是由致远公司虚假宣传、擅自添加，上面也没有学校全日制统招本科录取通知书上加盖的“北京某高校招生专用章”。另外，通知书上美术学院公章也不是原章。对于该公司的所作所为，高美中心和美术学院均不知情，也未有任何参与行为。 2．高招腐败案件近年来呈多发趋势。国家相关部门曾多次发文，重点防范和治理降低标准违规指名录取考生、向考生及家长收取或变相收取与录取行为挂钩的费用等违规行为。但在高等教育优质资源不均衡的大背景下，高招腐败案件却时有发生。 “过去曝光的涉及高校的腐败通常是工程建设、科研基金等方面的案件，但近年来高校招生成为职务犯罪的高发区”，吉林省人民检察院反贪局综合指导处处长王洪伟说，“高招腐败涉案数额越来越大，在经济发达地区尤为明显。这类案件的发生通常是‘两厢情愿’，点对点交易秘密进行，因此，案件多发但却难以查处。” “少数考生可通过自主招生录取，部分考生可获得补录的名额，个别人才有机会调换专业……”教育部教育发展研究中心体制改革研究室主任王烽认为，高校拥有的“小”权利变成了某些人手中的“大”特权。有限的资源成为了滋生高招腐败的“阵地”。 自主招生沦为“点招”通道。业内人士指出，高校试点自主招生的初衷是为了提高高校的招生自主权，让少数考分不够但某一方面拔尖的专才能够进入高校深造。但在政策具体执行中，有的异变成为权力和金钱交易的“点招”，成为一小部分特权群体专享的优惠。 东部某院校工作人员坦承：“‘点招’也是随行就市，由于今年点招指标下降，一个名额已经由去年二三十万元涨到了100万元0”一位“211”高校负责人则坦言，对于主管领导来的照顾某考生的“条子”，学校只能通过自主招生的途径将其录取。尤其是艺术及体育特长生领域的自主招生主观因素影响较大，成为有门路但成绩不好的考生入学的新通道。 补录环节多为“暗箱操作”。一位高校招生办工作人员透露，每年高考录取结束后，由于招生指标未完成、被录取考生放弃等原因，一些高校会通过补录完成招生计划。虽然补录也有最低分数限制，但由于信息不对称、监管不够严，成为权钱交易的另一个重灾区。需要补录“打点”的费用与学校知名度、专业选择挂钩。中国政法大学教授方流芳指出，在一些学校，破格和补录占招生数的2%左右，但是在校级最低分数线公布之后进行的，没有公开申请程序，只能凭无从得知的“标准”圈点录取对象。 调换专业衍生成花钱“买”好专业。吉林省教育厅原副厅长于某的众多受贿记录中，大部分皆与考试录取、调整专业有关，其第一笔受贿就来自于帮助一个学生调换专业收取了1万元钱。业内人士透露，调换专业早就涨价了，少则几万元，多则十余万元。 近年来，冒名顶替上大学的事件时有发生。个别高校与地方教育行政部门“紧密配合”的腐败行为令人忧心。在今年新生开学时，地方教育主管部门要求高校将采取比对录取照片、电子档案、身份证、录取通知书等措施审核新生的入学资格，严防冒名顶替学生入学。 21世纪教育研究院副院长熊丙奇表示：“随着高校招生自主权越来越大，腐败案件也时时曝出。内部指标不被公开，制度空间缺乏监管，保送加分暗箱操作，行政权力介入招生，且难受制约，焉有不出问题之理?” 调查发现，当前高校自主招生中，教育部门也要求做到公正公开，可没明确公开到何种程度，操作的空间由此产生。 3．2009年4月浙江“三模三电”加分事件、2009年6月重庆官员子女更改民族成分骗取高考加分事件以及2010年湖南省高考武术加分事件等，使得高考加分的公平性与合法性面临前所禾有的危机。 高考加分政策源于保护社会弱势群体和弥补高考选才制度缺陷的需要。新中国成立初期，国家就对工农子女、退役军人、烈士子女、少数民族学生、华侨、港澳台学生实行优先录取的照顾性加分政策。改革开放后，为了加大人才选拔力度，国家增加了对德、智、体绩优生实行加分录取的鼓励性加分政策。 从20世纪80年代中后期开始，因国家未对高考加分的对象、加分的幅度以及高考加分的决策部门作出明确、规范的界定，许多部门和地区为了自身利益，出台了各种各样的部门性的、区域性的、临时性的高考加分政策，这些加分项目多达几百种! 招生委员会统管不力，部门、地方以及个人追求自身利益的最大化，最终导致了高考加分乱象丛生。近几年，教育部公布的《普通高校招生工作规定》第47条“有关省(市、区)确需要增加的政策性照顾项目，经本省招生委员会研究决定并报教育部核准备案后便可向社会公布”这一条款为各省出台各自高考加分政策提供了巨大的空间，使各省高考加分项目变得层出不穷、不易控制。同时，对于体育绩优生、少数民族学生、港澳台学生、立功军人、见义勇为者等加分主要由体委、民委、港澳台办、公安等部门操作认定，主管高校招生的教育部门无法对这些加分项目进行直接监管。正是这种加分政策决定权的分散，导致了一些部门和地方为了部门利益与地方利益制定了名目繁多的加分项目。 高考加分呈现出集中于发达地区、少数中学以及个别项目的现象。发达地区一般是各省(自治区)的省会城市或经济发达城市，这些城市要么具有强大的权力资源，要么集中大量财富，或者具有优质的教育资源。学科奥赛、创新大赛等获奖项目需要丰富的学校教育资源和家庭教育资源，如果这些大赛操作程序公开、规范，那么，获奖者集中于发达地区、少数中学也属正常，但现实经常并非如此。而体育类与少数民族加分者集中于发达地区并非都正常，体育类与少数民族加分因缺少科学的认定标准、规范的操作过程与公开的监督机制，往往容易受到权力与金钱的侵蚀而成为腐败通道。 高考加分在实践操作过程中出现了许多问题，以至于出现“取消高考加分，实行裸分录取”的主张。 4．2013年5月中旬，吉林省正式宣布实行“无声高考”，考生需要经过校门检查、操场检查、考场检查三道“关卡”：在考点大门口验完身份证件后，通过操场的安全检查门，最后在考场门口再经历一遍金属探测仪的扫描。所谓“无声”，即是前述过程仪器都不能发出警报，否则不准入场。这意味着，考生的身上不能有一丁点儿金属物品。 吉林省之所以实行史上最严高考安检，是因为近年来部分考生“买答案”等作弊行为越来越猖獗。记者从多方渠道了解到，所谓“买答案”，就是买家交3000到5000元不等的费用，购买一个耳机和一个“火柴盒大小”的金属接收器。卖家在考试当天，会派枪手将试题偷传出来，并组织“高手”团队在场外答题，再把答案传给考场内的考生。待分数公布之后，考生根据成绩补交余款。从二本、一本到重点本科，余款数额可从7000元跃升至数万元；若是没过，则不再收取这笔费用。 至于购买答案者，数十位考生家长向记者透露，多是摸底成绩在200分左右的“极差考生”，和350—450分的“边缘考生”，“学习真好的，谁买答案?指着机器的，都是冲一冲能上本科的，或者‘死马当活马医，的孩子。” 5月25日前后，榆树还发生了一起“牙套闹剧”。根据今年吉林省“无声高考”的有关规定，考生因患疾病而身体植入金属医疗器件的，需要到吉林省人民医院开具相关证明，并由当地招生部门审核。而5月27日发举报短信的家长，向记者披露了这样一种“钻空子”的方法：“为了躲避金属探测仪，学校让学生都去买牙套。这样，探测仪响了，学生拿着医生开牙套的证明，带着作弊器堂而皇之的就可以进去考场。” 除了利用牙套带作弊器，有人利用其他方法顺利“暗度陈仓”的说法，也迅速地在榆树坊间流传开来。传言中的技巧也五花八门：有人说，“用猪皮裹住仪器绑在腰间”可以混进去；还有人说，“在鞋底抠洞”可以塞进机器；也有人告诉你，“秘密”就是花1千多元买一种特殊罩子，“能防探测仪的”。即便如此，带进去了机器，不意味着就无往不利。考生多告诉记者，耳机能不能接收到信号、信号给的答案准不准，都要凭运气。 榆树一中对面饭店的老板娘告诉记者，她深谙此道，却不会让自己的女儿在当地高考。“一个地方的考风坏了。就算孩子上了本科，有些聪明的单位，都不爱招了。”她意味深长地反问道，“你以为，全天下人都是傻子吗?就你聪明?” 5．近几年江苏省每年都有30万左右的高考考生，全省共有普通高等专科学校35所左右，专科远远多于本科。每到毕业时，找工作都是毕业生本人及家长头疼的事，工作难找，人才招聘会人多得挤不进去，许多单位(尤其是国家机关和事业单位)招聘要求本科或硕士以上学历，专科没有应聘或考试资格，如许多学校招后勤管理人员及实验员要求本科；一些小学招聘老师要求本科以上，专科以上学校招教师要求硕士或博士，本科生基本没有机会；公务员，大多也只是部分艰苦工作岗位允许专科生报考，而且工作地点基本在基层。由于学历原因，一些考生会丧失良好的发展机会。虽然，高学历并不必然能事业成功，但当今社会通常学历越高机会越多，发展速度越快。 目前，我国国家机关和事业单位基本都是按照学历定工资，本科工资比专科工资高一档次，较规范的企业也是按学历定工资，如在苏州、上海、深圳等地外资企业或国内知名企业上班，上岗工资本科工资比专科工资高500元以上是正常的，而且本科以上的奖金和提升机会也比专科相对多一些。 许多单位(尤其是国家机关和事业单位)提拔干部、竞选领导基本要求都是本科以上学历。如果学历不足的员工要参加竞选，即使他完全可以胜任该岗位，却没有竞选资格，机遇摆在面前却抓不住，不少单位如学校或法院等会规定一定年限(连一些小学都是如此)，在职人员若在规定年限拿不到本科及以上学历，在人事改革中会直接导致下岗，即专科以下即使找到工作，在以后的工作中也可能面临下岗失业的危险。 有了本科学历，不需学位证，就可以直接报考全国统招研究生了，而专科生只能在专科毕业满两年后以同等学力报考研究生，尽管国家规定允许专科毕业满两年后以同等学力报考研究生，但许多大学实际上却不愿招收专科生，会在许多方面设障碍，要求发表论文，加试专业课，英语达到什么水平等。另外，在职获取硕士学位还要有学士学位，如果是专科，今后若想在职获取硕士学位，是没有机会的。 许多国家职业资格证都要求本科以上学历，如现在公证员、律师、法官和检察官的司法考试报名条件要求必须是本科以上学历，国家承认均可，不分专业，如许多律师本科都不是学法律的，学中文的、经济的、化工的，什么专业都有。而如果只是专科，不管是哪个专业，也不管毕业于哪个学校，也不管个人有什么背景关系，就一生永远做不了公证员、律师、法官和检察官了，以前靠些关系专科就可以当法官、检察官和公证员的时代一去不复返了。 公务员工作稳定，待遇较高，压力较小，又有权力，现在许多人都想做公务员，而人事部规定，公务员岗位需要通过公务员考试，现在大多数公务员岗位都要求本科以上才有资格报考，通常只有基层和艰苦的工作岗位留给专科一部分。 现在许多国家都承认我国的本科学历，有了本科，就可以在国外直接报读更高一级学历了，不需要在国外再浪费时间，这样会省许多费用。 如今各类职称评定几乎都与学历挂钩，在评定高级职称时专科以下基本上没有机会，而现在许多的单位的主管领导几乎都是由高级职称的人担任的，没有高级职称会丧失许多当主管领导的机会，而没有本科，又会丧失评高级职称的机会。 6．目前有些单位在招聘人才时，本科不是“985”或者“211”大学的毕业生不要。即使博士、硕士是著名大学毕业，本科是一般大学毕业的也不要。以本科是从哪个层次的学校毕业来衡量毕业生的价值，这不能不说仍然是“唯学历论”余毒未清。 不可否认，“985”和“211”大学的毕业生，在高考时是优秀的。但是这种优秀并不能决定一个人的一生。有一些普通大学的毕业生，可能在高考时发挥不理想；有的可能成熟晚，没有把精力全部放在学习上；有的同学可能到大学、博士毕业、甚至到工作单位后，才华才表现出来。本科学历并不能决定一个人的一切。 一个人对社会的贡献，是靠后天的努力，不断追求得到的，并不以他最初取得的成就来判断，中国古代名人的例子已证明这一点：作家刘诚龙做过一个统计，他把两份名单分别给人看，问是否熟悉这些人名。第一份名单为：傅以渐、王式升、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沅、刘福姚、刘春霖。第二份名单为：李渔、洪舁、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全。结果，被调查者多数对第一份名单中的人一无所知；而对列入第二份名单者则耳熟能详。谜底是：第一份名单是科举状元，第二份名单全是落第秀才。 同样今天社会现实也证实了这一点：沈从文，小学毕业后入伍；齐白石，没有进过学校，跟长辈读书，学雕花木匠；启功先生，中学毕业；华罗庚，金坛中学初中毕业；鲁迅，日本某中等医专；巴金，成都外语专科学校肄业；阿里巴巴的创始人马云是杭州师范学院的毕业生。这些人的学历，并没有影响他们取得辉煌的成就。 日本索尼公司董事长盛田昭夫在总结自己的成功时，曾写过一本书，叫《让学历见鬼去吧》。盛田昭夫提出要把索尼公司的人事档案全部烧掉，以便在公司里杜绝学历上的任何歧视，阻碍公司的发展。他在索尼公司大力提倡“不论学历高低，只比能力大小”的理念。 全球竞争正在不拘一格、在全世界范围争夺人才，而我们有的单位却以本科从哪个学校毕业作为看待人才的标准，这种现象与世界经济的发展是背道而驰的。现代社会，高学历只是代表一个人受过的教育的层次，并不代表其接受到多少知识，更不能代表一个人毕业后能力的高低。21世纪是“知识爆炸”的时代，知识老化加速，职业更替频繁，社会变化急剧，任何人都不可能一劳永逸地拥有足够的知识，因而需要终身学习。大学获得需用知识只有10%左右，而其余90%要在工作中不断学习才能取得。 以本科毕业于哪个学校作为选择人才的标准，在一定程度上，反映了许多单位对我国目前有的硕士、博士教学质量下降的不满。不可否认，我们的硕士和博士教育存在不少问题，也可以说与本科相比有时在考试中，录取过程中存在不公平等问题。但是这些理由都不能拿来作为看重人才是哪个层次大学本科毕业的理由。 认真地分析，有些单位本身对人才的评价有问题，他们并不需要真正的人才：对外不存在激烈的竞争，在传统的体制过得非常好，没有人才照样能生存，所以对人的能力并不看重。再一点，内部不存在激烈的竞争，工作不紧张，没有合理的人才评价标准，最后只能以本科是哪个学校毕业作为衡量人才的标准。这种单位也许是需要大刀阔斧改革的单位。清代文人龚自珍曾疾呼“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。今天，我们在追求“中国梦”的时代，更需要成千上万的各种人才涌现出来，不拘一格地选拔人才任用人才，为祖国的建设贡献力量。

问答题给定资料 1．主旋律电影《战狼2》首日上映四小时票房即超1亿，截至8月24日，29天全球票房超过52亿。影片豆瓣评分7．6，微博大众评分8．6，猫眼观众评分9．7，更是显示了其良好口碑。人民日报、凤凰网、中国网等主流媒体纷纷报道，“战狼2”“吴京”等词语纷纷登上微博热搜榜单。“战狼现象”引起了舆论关于爱国、国家自豪感、主旋律影片转型等方面的热议。 1987年3月，电影局在召开全国故事片创作会议上首次提出了“突出主旋律，坚持多样化”。两年后上映的《开国大典》，成为主旋律影片的标志性作品。然而，长期以来，不少爱国主义主旋律题材影片陷入“说教味浓厚”“剧情沉闷”“姿态严肃”等尴尬境地。在影视界商业化浪潮到来的时代，《战狼2》在主旋律影片和商业大片之间觅得了平衡，充分说明爱国主义是中国民众内心最深沉的精神基因，是流淌在国民血脉里的文化寄托。 环球网指出，主旋律题材的好口碑与商业回报可以兼顾，关键是看故事精不精彩，制作水准上不上乘，演员表演用不用心。明星、IP都只是电影的生产要素，真正核心的，是创作过程本身的投入和用心。它带给中国电影的不止是一个个漂亮的票房数据，更是一次关于电影品质和创作态度的示范，配得上国产电影的标杆称号。《重庆日报》也强调，只有付出百分之百的真诚和努力，充分尊重观众、尊重市场，把中国故事讲得更好，实现审美追求在思想性、艺术性、观赏性上的有机统一，才能拍出既叫好又叫座的主旋律影片。 《文汇报》认为，只有在血肉丰满的历史与生活中，影片中的个体才能真正回归自我。真正让《战狼2》收获成功的，是今天中国的国家实力和国际地位，祖国的强大和繁荣让主人公开挂的情节也显得合理化。东方网则主张，关注现实，影响现实的作品就是主旋律。主旋律说到底来源于生活本身，是社会和平繁荣以及公平正义的生命线，内涵非常丰富，可以无限延展。它不应仅仅存在于自上向下的传达链条上，同时也应存在于各种不断的发现中，以“亲切随和”的面容出现，以“感人至深”的情绪力量打动观众，以“发人深省”的思想内涵感召观众，让观众在一种艺术的情境中体验观影的愉悦。 《深圳日报》表示，主旋律影片担当着抢占文化宣传阵地，讲好中国故事的重要使命。主旋律影片的转型，是市场也是社会发展的需要。 @红旗飘飘：“主旋律电影”的说教意味有所减弱，不再高调地宣扬宏大命题，而是注重常态的艺术表现和正常的生活故事逻辑，主题与观众更具情感上的共鸣和价值认同。《建军大业》和《战狼2》票房大卖不是没有道理的。 @小蜜蜂：《战狼2》践行的电影类型化策略意义重大且深远，它不仅激活了主旋律电影，也有助于中国商业电影走向成熟，并更稳健地“走出去”。 一种文化成为舆论热潮，说明了其符合当下的主流价值观。从2016年的《湄公河行动》到2017上半年《人民的名义》，再到如今的《战狼2》，票房、口碑的背后是日渐增长的民族自豪感。可以说，这些主旋律电影的走红，与国家发展阶段和民族主流心理状态息息相关，这些影片荡涤了一些观众长期以来的自卑，提振的不仅仅是票房的信心，更是提升了许多观众对国产片甚至中国这个国家的信心。许多观众表示：“此生无悔人华夏，来世还生种花家。”“电影结束的时候电影院有人唱起了国歌，全电影院的人一起跟着唱起来了，最后很多人都热泪盈眶。”“看了这部电影才知道生活在中国是多么自豪！”《战狼2》的受欢迎，正是民众对于更多反映这一主题的优质主旋律影片的需求的信号。虽然舆论认为《战狼2》“看到了主旋律大片的春天”，然而这不应该是一个圆满的结束，而是优质主旋律影片的开始。 2．传统节日作为一种综合性的民俗文化，较之其他文化类型而言，更集中、更鲜明地展示出一个民族独特的风俗习惯、宗教观念和文化特色。圣诞节原本是西方国家的传统节日，但如今，国内圣诞节的热闹场面丝毫不比西方国家逊色。很多商铺早在一个月前就陈列了各式各样圣诞树和装饰品，营造着年节的气氛。一些大型商场打出圣诞前夕购物打折扣的精美广告，营业时间延长到午夜12点。而与圣诞节时间非常接近的冬至，却会被大部分人忽视甚至遗忘。这是中国非常重要的一个传统节日，自汉代起，人们就有“贺冬”这样的庆贺仪式，官方例行放假；唐、宋时期，冬至是祭天祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜。 “就我个人而言，我并不反对圣诞节。但从学者的角度来看，圣诞节在中国如此火暴是令人悲哀的，这也反映了中国传统文化正面临着强大挑战，这在某种程度上会弱化中华民族的身份识别，使得中国人越来越不像中国人，自然会削弱民族的向心力。”中国社科院研究社会文化的学者W说，中国要成为真正的世界强国，必须有其文化内核支撑。要想让中国的传统节日经得起西方节日的冲击，必须赋予传统节日更多现代意义和时代气息，重新挖掘中国传统节日的文化内涵。 近年来，随着对外开放的扩大，青少年们接受国外的影响越来越多，而对中华传统文化的学习、了解却越来越少。本应起到文化传承作用的父母，由于社会的原因造成的自身的认识缺陷，也使得在这种传承上产生“断裂”。随着中国一天天强大，外国人学汉语、学儒家思想、学京剧、学中国功夫成了热门儿，而我们的孩子则热衷于过“洋节”、吃“洋餐”、盲目模仿外国人的生活方式……以至于不知道自己的祖先，不了解祖国的优良传统，没有民族自豪感，甚至鄙视中国人。 与西方的传统节日相比，中国的节日更注重亲情和友谊的表达，注重对先人的怀念和对长者的孝敬，这对于家庭稳同、调节身心、舒缓压力、改善人际关系、构建和谐社会，有着不可替代的作用。传统民族节日是传承民族精神的重要形式，人们在欢度节日时那种积极向上的心理状态，祈求风调雨顺、国泰民安的良好愿望，充满希望、欢聚团圆的传统情怀，都会及大地增强一个民族的凝聚力和向心力，这种影响是潜移默化、深刻而久远的。 易中天、王立群、于丹等一批教授在电视上解读传统文化，引发民众对传统文化亲近和阅读的热潮。而在当下，各种“国学培训班”红火，国学已经越来越被人们熟悉和接受。但又专家却认为，“这十年来，传统文化，或者说一些人说的‘国学’，确实看起来很‘热’，但我个人并不看好这种‘热’。就好比，人体温度需要正常才健康，国学也应该保持正常的温度，不应过冷，也不该过热。"他强调，“其实‘国学热’并不见得传统文化有多‘热’，只是传统文化被一些人过度市场化、商业化后，带来了一些‘虚热’。比如，我在机场书店里，看到一些所谓的‘国学大师’的书，其实很多都是‘传销大师’。” 传统文化在过去主要表现为文字、图片的传播方式，在当下的影像传播时代，若依然只限于过往的传播路径，就难免陷入“好酒还怕巷子深”的尴尬。更有甚者，在一些旅游景区，把一些并无历史依据的噱头随意引申、任意渲染，甚至故意编造、有意混淆，以夸大宣传，赚人眼球。这种对传统的庸俗利用，不但不能让传统文化具有现实的意义，反而会因庸俗滥俗而毁掉文化的美感和崇高感。 3．“创意文化产业”对于很多人来说并不陌生，在“十三五”规划中就曾经表明，未来“跨界整合”将成“常态”，进一步拓展文化产业的广度，进一步放大文化产业的格局。但是反观我国文化创意行业，原创性和创新度一直是一大软肋。就拿影视娱乐业来说，一线影视节目和产品同质化现象严重，原创性成了稀缺资源。“超级女声”大获成功之后，选秀节目遍地开花；《爸爸去哪儿》火了，于是满屏都是亲子秀；《奔跑吧兄弟》走红，综艺真人秀被竞相模仿……无怪乎有论者揶揄道，在过去的几年里，观众们看着整个华语乐坛的退休歌手轮番把歌唱类季播综艺上遍了，看着演员们把旅游名胜走遍了，看着明星们做各种各样的游戏。一味地模仿，一味地跟风，而不是在原创上下功夫，在创新上动脑子，创意文化产业也就只剩下“产业”而毫无“创意”可言，最终伤害的恰恰是整个行业生态。 也不是没有人愿意走心搞原创，但这些可爱的原创人往往原创不起。 比起很多国家，我们的电视娱乐产业起步较晚，节目试新、试错机制建设相对于产业的井喷式的发展是滞后的。受名气、资金等限制，原创节目本来就没有宣传优势，甚至可以说占尽了后发劣势，这要是播出效果不理想，电视台遭受的损失，谁来负责?所以说，原创人根本原创不起。 “我希望对文化创意的保护不是过年送饺子式的间歇性的短暂关心，文化创意在萌芽阶段是十分脆弱的，需要强有力而稳定持久的呵护。”一位没有什么名气的综艺工作者道出自己的心声。 据业内人士介绍，国内的节目开发团队还缺乏经验，节目有创意但没有核心内容，而且概念很散，不容易推销。而国外娱乐节目的价值观、目的性在节目中展现得很清晰。国外的技术和表现手段也更加成熟。“国外综艺节目的开发都有一套相当严密的流程，他们的版权方和制作方根本就不是一家公司。”某综艺节目的制片人P解释说，“国外综艺节目的开发就像流水线作业一样，负责节目开发的公司会出创意、策划节目形态，创意团队非常专业。节目方案成型之后再卖给版权方，由版权方再进行销售。国外电视台一般都会从制作方手中购买播出权，就像国内电视剧的买卖一样。”P告诉记者：“中国电视产业化还在很幼稚的阶段，交易、生产都很弱。综艺节目的开发方式也很简单，所有的事情全由节目组负责，包括节目的创意、规则、模式等都要出自这个节目组。既要保证节目的正常录制，还要不断出创意想选题，非常耗费精力，因此每个节目组的压力都很大。再加上这两年网络视频盛行，观众对综艺节目的需求越来越刁钻、口味更加多样化，电视台的创新速度根本跟不上观众喜好的变化，导致了综艺节目的原创性越来越弱。” 一直致力于自己制作节目的某公司负责人L告诉记者：“10年前，很少有去研究一档电视节目究竟是给哪些观众看的，而现在，我们对新节目的开发已经越来越熟练，有专门的智囊团为节目出创意。民营公司面临的最大困难还是节目的销售，有时候一些小公司做的节目根本销售不出去，电视台只愿意购买那些比较有品牌影响力的节目。因为制播没有分离，民营制作公司面临的压力非常大。” P认为，虽然有一些民营公司在自己制作节目，经营状况也不错，但这还差很远，“国内公司做的大多是谈话类节目，比较小型，民营公司因为自身实力和制作成本的压力，根本没有能力做大型的综艺节目，所以在国内这种大型的节目只能由电视台来做。电视台手里有大量的金钱，而且也不愁节目的销路，他们只要考虑收视率是否可观、广告能不能卖出去就行了。而民营公司担心的是产品一旦卖不出去，节目的制作费就会全打了水漂。如果能够实现制播分离，像电视剧一样，电视台向片商购买节目，既能促进民营企业的发展，也能减轻电视台的压力。” 4．2016年，一则关于“网络端午"的新闻吸引了大家的眼球。众所周知，端午节是中华民族的传统节日。每年的农历五月初五，人们通过包粽子、戴香包、挂菖蒲、赛龙舟等一系列传统习俗活动来纪念著名爱国诗人屈原。通过这个与每个个体紧密关联的节日，可以激活历史传统、唤起文化记忆，塑造一个民族共同的心灵认同。但是，传统的节日不能只是变成商家促销的噱头，不能只是成为购物节、吃饭节、旅游节，也要适应现代生活需要，创新过节方式。在这个信息化时代，把中国的网络文化融入传统节日里，能让传统更为时尚，感悟节日意义，凸显端午精神。比如，“网络中国节”活动，就是希望在今天重新挖掘和弘扬传统节日里的中国故事和中国精神，理解和传承节日所承载的那些价值理念和传统美德，让我们成为具有传统文化修养的当代中国人。 中国共享单车企业摩拜积极的为世界各国提供无桩共享单车服务。截至9月22日，摩拜单车已在8个国家超过180个城市投放800多万辆共享单车，每天提供超过2500万次出行服务。看似简单的一辆共享单车，却是多项创新技术的集合：支持三模定位的智能锁、内置的物联网芯片每天能产生1TB出行数据、大数据人工智能平台做支持。 “我们企业的理念和国家战略相一致，那就是创新。”摩拜单车创始人胡玮炜说。多位受访专家指出，中国近些年创新驱动发展成果显著，正成为全球创新版图“重要一极”。中国的创新实践具有强大的外溢性、示范性，为世界经济发展注人新动能，并对世界多国推进创新发展具有借鉴意义。 而在某龙头饮料公司董事长看来，抓住机遇、求新求变将会带来更好的发展。确实，老字号不缺情怀，但不能一味消费情怀。在人们眼中，老字号是“品质”“怀旧”“工匠精神”等的代名词。在特定年代，老字号创造的商业辉煌，为发展工业、振兴经济、传承传统优秀文化、丰富人们物质精神生活、撑起民族复兴希望立下了汗马功劳。这些都是值得我们骄傲并永远铭记的。但再老的字号，也不是金字招牌，不能躺在历史的功劳簿上高枕无忧地睡大觉。身处这样一个“互联网+”时代，利用好它，你可以足不出户，不费周折地闻达于天下；脱离这个时代，哪怕就是皇帝的女儿也愁嫁。 某著名老饭店在2016年推出了全新菜单，减少了固定菜品，增加了门店自选菜品、创新菜品以及应季养生菜。新的菜单采用了二维码推介，顾客通过手机扫描，就可以了解到菜品的相关典故、口味等。这样的菜单，既新奇又复古。 当年，某药品老字号推出了均价高达20多元的高端中草药牙膏，引得业界一片哗然。要知道哪怕是外国牙膏的均价也不超过10元一支，而你一个刚刚踏进门槛的中草药公司，哪来这么足的底气?而事实证明了这家老字号的英明：它以中草药为卖点的牙膏在推出不到两年的时间就实现营销收入逾4亿元。如今，牙膏已经比公司的传统产品更加流行。其实在推出牙膏前，公司的产品已经成熟，产品的利润空间变得十分有限，急需要找到新的利润增长点。人们对公司中药产品品质的信赖和对口腔养护越来越高的要求更坚定了公司开辟新市场的决心。把握好产品概念，深入挖掘品牌价值，延伸产业链，通过一款产品，成功地扩大了品牌文化内涵，激活自身智慧发展因子。 “大众创业、万众创新”在2015年中国政府工作报告中提出后，成为中国经济发展关键词。去年发布的《国家创新驱动发展战略纲要》则明确提出“到2020年进入创新型国家行列”这一目标，并对中国今后一段时期创新发展作出总体规划。得益于一系列创新政策支持，中国创新能力持续提升。世界知识产权组织和康奈尔大学等机构发布的2017年全球创新指数报告显示，中国创新排名从2016年的25位升至22位，成为唯一进入前25名的中等收入国家。 5．自1979年重回奥运大家庭，37年过去，奥运对中国人的意义，以及人们对奥运的态度，已悄然改变。由于历史的原因，近代中国积贫积弱，当年刘长春“一个人的奥运”，曾令多少人悲凉不已！奥运史上可怜得不足与人道的“成绩”，在1984年洛杉矶奥运会上许海峰“一枪打破零蛋”后，曾令国人热血沸腾，成为支持当时“振兴中华”宏愿的巨大精神力量。而今，自信豁达已经取代了当年的屈辱自卑。中国的观众为马来西亚的李宗伟喝彩，为瑞典的瓦尔德内尔助威，为身患癌症的美国射击运动员埃蒙斯加油鼓劲，金牌不再是比赛的唯一，对拼搏者的尊敬、对失利者的宽慰已经成为舆论主流。这种新体育爱国主义的背后，是一个体育强国、世界大国日渐成熟的国民心态。 这样的心态，不只是表现在体育赛场。伴随着中国步入世界舞台中央，如何在全球坐标下找准定位，在世界视野里展现自己，已经成为每一个中国人的必答题。打开“爱国主义”的方式，也变得更加从容自信。在日前的南海仲裁闹剧中，我们同样看到了爱国主义的升华。针锋相对却不失道义制高点，激情澎湃而又有理有节。舆论场上，国家态度与民间立场同声相应，有理有据的坚定主张，为中国处理南海争端提供了民意基础和条件，也彰显了爱国主义的崭新层次。 在民间，对南海争端也存在着一些不同的处理方式。2016年7月，L县一家洋快餐遭不明身份民众打横幅围堵。横幅上写着：“抵制美日韩菲，爱我中华民族，你吃的是洋快餐，丢的是老祖宗的脸。”继L县洋快餐遭围堵事件后，又有大量“爱国人士”在多地发起类似活动，据网友发布的图文消息，至少有11个市县的此品牌快餐店家遭遇堵门或抗议。 对于这种抵制行为，许多网友表示不认同。有人呼吁“我们可以理智的，不用盲目抵制日货美货”，也有人直斥“这不是爱国，这就是闹事”、“打着爱国的名义，伤害自己的同胞。”实际上，这个品牌的洋快餐在中国拥有7000家左右的门店，雇员绝大部分是中国人，主要供应商多数也是中国企业。 在这轮抵制风波中，闹事人群干扰了合法门店的正常经营，威胁到了消费者和企业员工的人身安全。N市警方表示，就爱国情感表达而言，这些极端之举，非但不能提升爱国认知，反而助长了社会暴戾气氛。H市公安局发布公告称，看到鼓动集会游行抵制×××的帖文，请广大市民不要轻信、盲从。表达爱国热情，值得肯定，但绝不可逾越法律底线，更不允许做出过激行为。S市公安局也发布微博表示，“爱国，请别把愤怒发泄到自己的领土之上”，呼吁群众不要做出“亲者痛仇者快”的行为。4年前，X省掀起“反日”游行，一名青年将一位日系车车主打成重伤，最终以故意伤害罪被判处有期徒刑十年，这样的悲剧不能不引起国人的警惕。类似“砸烂苹果手机”、“抵制不吃肯德基”绝对不是爱国情感的正确“打开方式”。无论是什么理由，都不能突破法律边界、为所欲为。 6．季羡林先生曾经说过，“中国历史上一批穷困的知识分子，贫无立锥之地，决不会有面团团的富家翁相。中国诗文和老百姓嘴中有很多形容贫而瘦的穷人的话，什么‘瘦骨嶙峋’，什么‘骨瘦如柴’，又是什么‘瘦得皮包骨头’，等等，都与骨头有关。这一批人一无所有，最值钱的仅存的‘财产’就是他们这一身瘦骨头。这是他们人生中最后的一点‘赌注’，轻易不能押上的，押上一输，他们也就‘涅槃’了。然而他们却偏偏喜欢拼命，喜欢拼这一身瘦老骨头。他们称这个为‘骨气’。同‘面子’一样，‘骨气’这个词儿也是无法译成外文的，是中国的国粹。”“中国知识分子有源远流长的爱国主义传统，是世界上哪一个国家也不能望其项背的。……我平生优点不多，但自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的。” 习近平总书记在北京市海淀区民族小学主持召开座谈会的讲话中指出，“为什么中华民族能够在几千年的历史长河中顽强生存和不断发展呢?很重要的一个原因，是我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络”。实际上，中国精神早就存在，它一直绵延发展蕴藏在中华民族的生活世界之中。 作答要求

问答题假定你是食品安全监管部门的一名工作人员，请将给定资料中反映的我国食品安全监管体制方面存在的问题加以概括，形成一份供领导参阅的情况报告。要求：自拟标题，限500内。

问答题认真阅读、梳理“给定资料”，简要概括目前我国在水源地保护工作中存在的主要问题。 要求：分条表述，内容全面；不超过300宁。

问答题围绕给定资料主旨，联系浙江实际，自拟题目，自选角度，写一篇议论文。 [要求] (1)观点正确、结构完整； (2)论述深刻、条理清晰； (3)字数1000-1200字。

问答题结合给定资料6，谈谈国外先进经验对我国统筹城乡提供了哪些启示。 要求：观点明确，针对性强，语言精练。字数不超过350字。

问答题李克强总理在政府工作报告中明确提出：“推进社会治理创新。注重运用法治方式，实行多元主体共同治理，健全村务公开、居务公开和民主管理制度，更好发挥社会组织在公共服务和社会治理中的作用。”请仔细阅读给定资料，结合你对这句话的理解，联系自己的感受和社会实际，自拟题目，写一篇论述文章。 要求： ①自选角度，见解深刻； ②参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”； ③思路清晰，语言流畅； ④总字数1000—1200字。