问答题一、注意事项 　　1．申论考试，与传统作文考试不同，是对分析驾驭材料的能力、解决问题能力、语言表达能力的测试。 　　2．作答参考时限：阅读材料40分钟，作答110分钟。 　　3．仔细阅读给定的材料，按照后面提出的“申论要求”依次作答。 二、给定材料 　　家用轿车已大量进入寻常百姓家庭，与此同时，与汽车相关的消费问题时有发生并快速增长。汽车相对于其 他日用商品属于大额的高级消费商品，与保险紧密相连。日前，北京市消协组织法律专家对汽车消费领域中涉及 保险的“霸王条款”进行了点评，此举为营造良好的汽车消费环境加了一把油。 　　●强制投保法无据 　　“乙方必须参加机动车全部保险(其中包括车辆盗窃险)。”――这是北京某停车场协议中的格式条款。 　　点评：该合同格式条款为不公平条款。机动车保险中只有第三者责任险是法律强制规定的保险，其他的险种 由当事人自主选择，可以办理，也可以不办理。该合同格式条款规定车辆存放人必须参加全部保险，是一种强制 交易行为。该合同格式条款的不公平之处在于：经营者将自己应当承担的经营风险，通过强制消费者购买保险而 转嫁到消费者身上。 　　《中华人民共和国消费者权益保护法》第九条规定：“消费者享有自主选择商品或者服务的权利。消费者有 权自主选择提供商品或者服务的经营者，自主选择商品品种或者服务方式，自主决定购买或者不购买任何一种商 品，接受或者不接受任何一项服务。消费者在自主选择商品或者服务时，有权进行比较、鉴别和挑选。”第十条 规定：“消费者享有公平交易的权利。消费者在购买商品或接受服务时，有权获得质量保障、价格合理、计量正 确等公平交易条件，有权拒绝经营者的强制交易行为。”该合同格式条款违反了上述法律规定，侵害了消费者的 自主选择权、公平交易权。 　　●免赔规定不平等 　　赔偿处理的第(三)款为：“全车损失，在保险金额内计算赔偿，并实行20％的免赔率。被保险人未能提供《 机动车行驶证》、《机动车登记证书》、《机动车来历凭证》、《车辆购置税完税证明(车辆购置附加费缴费证明 )》或免税证明的，每缺少一项，增加1％的免赔率。”――这是某保险公司汽车保险条款。 　　点评：该合同格式条款为不公平条款。消费者在购买车辆保险时，是按照车辆的购买金额，交纳相应保费购 买保险。而该条款规定“实行20％的免赔率”，即出险后，消费者只能获得80％的赔偿，而不能得到全额赔款。 实际上双方权利严重不对等。《中华人民共和国消费者权益保护法》第十条规定：“消费者享有公平交易的权利 。消费者在购买商品或接受服务时，有权获得质量保障、价格合理、计量正确等公平条件，有权拒绝经营者的强 制交易行为。”该合同格式条款违反了上述法律规定，侵害了消费者的公平交易权和获得赔偿的权利。 　　保险企业具有独占的经营地位，与其相比消费者显得十分弱小。在这种情况下，应通过合同形式限制自身权 利的不公平扩大，保护处于弱势地位的消费者的权益，而不应利用自身独占地位的强势，制定不平等合同格式条 款，侵害消费者合法权益。 　　●出险理赔应公平 　　“按投保时保险车辆的新车购置价确定保险金额的：发生全部损失时，在保险金额内计算赔偿，保险金额高 于保险事故发生时保险车辆实际价值的，按保险事故发生时保险车辆的实际价值计算赔偿。”――这是某保险公 司的保险条款。 　　点评：该合同格式条款为不公平条款。消费者在购车后买保险时，要以新车的全部价款投保并交付相应保金。而在出险时，保险公司并不按照消费者投保的金额赔付，而是按“保险事故发生时保险车辆的实际价值计算赔偿”。双方的权利严重不对等。《中华人民共和国消费者权益保护法》第十条规定：“消费者享有公平交易的权利。消费者在购买商品或接受服务时，有权获得质量保障、价格合理、计量正确等公平交易条件，有权拒绝经营 者的强制交易行为。”该合同格式条款违反了上述法律规定，侵害了消费者的公平交易权和获得赔偿的权利。 保险公司是具有独占地位的经营者，其合同格式条款的制定是否公平，涉及到所有的投保用户的权益。消费 者购买保险和出险理赔中所遇到的种种问题令消费者困惑不已。其中，保险合同格式条款的不公平比较突出。

问答题阅读“给定资料”，以“强化文化正能量”为主题，写一篇议论文。 [要求] 1．参考“给定资料”，自选角度，自拟题目； 2．观点明确，联系实际，分析具体，条理清楚，语言流畅； 3．总字数800～1000字。

问答题假设你是某食品相关部门的工作人员，请根据“给定资料4～5”制定切实可行的措施，以防止食品安全问题的出现。 要求：措施合理，有针对性。不超过250字。

问答题第一题：根据“给定资料6”，请指出传统文化中的消极因素及其危害，并提出相应的解决对策。 [要求] 条理清晰，语言准确，对策可行。不超过450字。

问答题“择校费”的收取，由来已久，一方面给一些家庭带来了很大的负担，也同时使一些学生在交纳高额的“择校费”后，能够接受优质的教育；同时“择校费”成了滋生教育腐败的温床。请对“择校费”应否取消的问题，谈谈你的见解。 [要求] 观点明确，分析恰当，条理清楚，不超过400字。

问答题1．2005年7月2日，芙蓉姐姐主演的电影短片《芙蓉姐姐》在北京一个胡同里开拍。电影的主要情节是：芙蓉姐姐被打劫了，当劫匪威逼要钱时，她灵机一动拿出《唐诗三百首》，用陕西话向对方读起了唐诗……(7月3日《北京娱乐信报》) 芙蓉姐姐来自偏远的陕西，三次考研而不得，至今浪迹京城，届典型的“北漂”族。“芙蓉姐姐”以“不可思议”的速度“蹿红”，眼下不仅成为网络江湖的一个热门话题，连平面媒体也屡屡“触电”，甚至她刚刚拍了几分钟短片的新闻也已经铺天盖地。 对“芙蓉姐姐”现象的解读已有多种，赞者有之，骂者有之，冷眼旁观不置可否者亦有之。到底芙蓉姐姐有什么特殊魅力?两个字——自恋。此女在文字里总是表达出她被众多追求者所困扰的苦恼，“一张妖媚十足的脸和一副性感万分的身材”是此女的自画像。 据网络媒体不完全统计高峰时5000人同时在线等待芙蓉姐姐的出场，共同享受芙蓉姐姐带来的网络盛宴。据说，进入6月份以来，芙蓉姐姐的网络搜索数量大大超过了人气偶像周杰伦，甚至超过了6月份的热门关键词“2005年高考试题答案”。 2．2006年10月20日，《2006.盛典西安》大型文化活动在西安唐大明宫遗址举行。众多中外体育界、演艺界明星参加了这次大型文化活动，活动的主办方制作了以“刘翔”脸部为原型的兵马俑烧陶作品。 兵马俑是2000年前第一位统一中国、建立封建皇朝的最高统治者——秦始皇的陪葬品。它们代表着当时中国社会军事、文化、技术等各个方面的最高水准，号称世界第八大奇迹，在中国历史和世界文化上都占据着非常重要的位置。而刘翔则是近些年驰名世界田径体坛的“风云人物”，他创造的世界纪录打破了世界田径史上东方人不能“立足”的神话，可谓是一位家喻户晓的体坛“明星”。 然而以刘翔脸部为原型制作出“刘翔”兵马俑烧陶作品后，许多人就弄不明白了，当“刘翔”手举奥运火炬的画面奔驰在国人面前时，人们都会联想到速度与奥运的精神；但是当刘翔身穿铠甲，手拿长矛站在大家的面前时，人们真的会觉得不伦不类。这“刘翔”兵马俑到底是一件什么东西?是纪念碑?文物?艺术品?或是商品?还是恶搞?……越是在宣传优秀的民族文化遗产时，越是不能“恶搞”优秀的民族文化，否则就会闹出笑话，起不到正面宣传功效。 3．近两年，网络媒体几乎成了一个展示各种闹剧的舞台，我们用不到多好的记性就能随口说出在这期间网络媒体极力炒作的“新闻”，如纠缠在一起的“中戏张默打人和黄定宇骗奸女学生案”、“饶颖、赵忠祥绯闻案”、“璩美凤性爱光盘案”、“皇阿玛张铁林被控和演员女周璇进行性交易案”、“名导演黄健中性绯闻案”，这些“新闻”都成为当时网络媒体进行一窝蜂恶炒的典型。也许与互联网的传播特性有关，好像网络特别偏好奇闻、绯闻、丑闻、八卦新闻。互联网好像是天生散布奇闻、绯闻、丑闻、八卦新闻的温床。在百度上搜索一下这几个词，“奇闻”的相关网页约1290000篇，“绯闻”的相关网页约Z700000篇，“丑闻”的相关网页约1930000篇，“八卦新闻”的相关网页约2500000篇，所获结果无一例外，都是天文数字。洪波在“娱乐型的中国互联网”中说，“新浪的社会新闻和娱乐频道、女士频道都是访问量特别大的，因为很娱乐啊”。其实，这些访问量中的很大一部分，都是靠上述诸种新闻来支撑的，这一点，只要打开这些页面就可一清二楚。不仅新浪是这样，其他门户的情况也大都如此。 4．“见过闹腾的，没见过这么会闹腾的。”谁能想到台上疯疯癫癫的师洋，2006年5月报名时，就准备好了从海选到总决赛所有的歌曲……师洋就是在一步步“计划”的闹腾下，一步步接近了《我型我秀》的“人气王”。 师洋不笑的时候其实也很帅，因此有人建议他可以试试偶像路线，他一口回绝：“不搞怪出不来的，中国12亿人，长得好看的多了，内秀才是最重要的。”这是师洋分析各类选秀节目得出的结论，“那些选手素质也高，但感觉很重复，为什么?就因为导演让他们干什么就干什么”。于是他选择走自己的路，每次自己决定唱什么歌，自己决定做什么造型，完全独立。“我是靠个人风格出来的”。下一句话是“中国12亿人，师洋也就我这么一个”。 师洋每次出场，造型都夸张到了极致，花的钱也少到极点；近半年的比赛，训练营里有人花了七八万。师洋呢，家里汇了1000元，自己带了2000元，加起来不过人家一个零头，“小投资大回报是我一贯的宗旨”。那些造型，有的是工作人员帮忙借来的，比如那个大肚子蜜蜂装；有些是比赛前妈妈就给做好了的，比如那套短军装配苏格兰裙；更多的，都是他自己组装出来的…… 19岁的师洋毫不隐瞒迫切的致富愿望，实用主义几乎贯穿了他所有言行。而比赛结束后，师洋的第一份“固定工作”极有可能是东方卫视娱乐星天地的主持工作——这是主办方的想法。另外，他现在已经“接了一部喜剧片，《武林外传》的导演亲自设计的一个角色，可能会在年底和他们原班人马一起开始吧”。 2006年9月，“2006我型我秀”在上海大舞台谢幕，最终王啸坤获得了冠军，而师洋依靠70余万票的短信票数，毫无悬念地摘得了“人气王”。除了人气选手夺冠，当晚最抢风头的就是异常冗长的广告。比赛中，主持人每宣布一位选手的命运之前，都会插上3到5条广告，如此算来，观众观看不到1分钟的节目就要忍受两分钟左右的广告。 赛后的发布会上，东方卫视对于密集的广告向观众道歉，有关负责人表示，《我型我秀》举办3年，已经成为优质广告品牌，“想加入节日的广告商太多，我们无法拒绝他们，又不能提高价格，因此只能牺牲了观众的部分时间”。 5．“内蒙古自治区在草原文化产业化发展过程中，一定要走出把‘草原文化’庸俗化的误区。”经济学家、内蒙古社科院研究员潘照东日前呼吁。 潘照东针对内蒙古的“酒文化”批评说，喝酒误事是每个人都懂的道理，但自治区有些人却把喝酒多少作为衡量待客好坏的标准，一些外地客商本来是到内蒙古洽谈投资合作的，但最后让内蒙古的酒宴给吓跑了。 潘照东说，其实研读蒙古民族历史，就会发现“一代天骄”成吉思汗是最反对酗酒的。他说：“少饮则使人兴奋，多饮则使人乱性。”对于酒醉误事的将领和大臣，成吉思汗制定有严格的处罚措施：第一次醉酒误事，掌嘴；第二次醉酒误事，剁手；第三次醉酒误事，砍头。然而，现在内蒙古的某些企业却搞什么“成吉思汗洒”，把饮酒的场所叫做“成吉思汗大营”、“成吉思汗行宫”等，成吉思汗九泉之下不知会做何感想? 潘照东还批评眼下流行的关于成吉思汗的影视作品，编、导、演只注重“金戈铁马”的场面，却对蒙古族文化缺乏深层次挖掘。蒙古人祭天地、祭河流、崇敬大自然，反映了草原文化中人对自然的崇拜和相互依存关系。而拍成吉思汗电影时随意在草原上安营扎寨，破坏环境和植被等现象，与“草原文化”背道而驰。只注重形式上的简单包装，不注重内容上的深度挖掘，是当前“草原文化”产业化过程中的一大误区。 6．2006年1月16日中国集邮总公司联合四川省集邮公司、成都文化发展促进会日前在成都发布消息：中国集邮总公司18日将发行“李宁春个性化邮票”8枚版以及“2006李宇春贺岁纪念封”，这是内地艺人的头像第一次登上中国邮票的票面公开发行。“李宇春个性化邮票”首发式将于19日在蓉举行。 据报道从2005年3月13日至8月26日，广州、长沙、郑州、杭州、成都5大唱区，不仅出现了昼夜报名的壮观景象，也出现了所谓“万人大逃课”。李字春最终赢得了350余万张短信选票，瞬间完成了从灰姑娘到白雪公主的飞跃，成为万众瞩目的平民偶像。这场全民追捧的“视觉盛宴”带来了无限狂欢和滚滚商机，同时也引起了社会各界包括严肃学者的广泛关注，成为本年度最令人惊奇的社会现象。随便在哪个搜索引擎里键入“超女”一词，就有约上千万条查询结果。 新华网杭州2005年11月3日报道，作为今年娱乐界最大的热点之一，超级女声风靡全国。近日，在对超级女声的一片叫好声中，中国传统艺术领域的最高学府中国美术学院院长许江教授却认为这一现象已经表现出文化低能的趋势，他呼吁要警惕“超女现象”，让人们的心灵重返真正反映生活本质的艺术之真。 许江认为，超级女声所带来的影响和市场效应，正在使电视台争做同样的梦——组织策划一场类似超级女声的活动。 许江说，要警惕“超女现象”这种媒体制造生活的假象。因为观众通过媒体反复参与直接“目击”的事件，将现实生活的真实和媒体生活的真实等同起来，越来越乐于沉迷在媒体制造的事件之中，最终将迷失自己，迷失最可贵的感受力和判断力。 其次还应当警惕由此带来的文化浅表化和娱乐化现象。许江认为，超女的过度发展，已经表现了“文化低能”现象。在超女演唱会上，越是复制模仿的歌越受欢迎。真正的音乐创意并没有在这里显现，真正的流行音乐也没有在这里诞生。 此外还应当警惕将文化大众化等同于大众的参与。文化的大众化是一个“润物细无声”的过程。大众的参与是一个方面，但如何保证站在时代和历史的高度，以优秀的文艺作品和真正的文化力量感动大众，引领大众的精神，形成一个时代的气质，这才是大众化的真正要义。 许江针对电视媒体指出，电视在引导大众参与方面确有许多优势，也确有像“实话实说”、“焦点访谈”这样一类受大众关注的好节目，应当继续发扬其长处，引导和组织更为深化、更有意义的大众参与的节目，让真正优秀的文化通过这些节目得以大众化。 7．2005年9月1日，80集韩国连续剧《大长今》在湖南卫视首播。一时间，《大长今》主题曲“乌拉拉”飘荡在大街小巷。每晚10时，无数“长今迷”抛开一切公事私事，准时守在电视机前看得如痴如醉。从活色生香的美女到华贵典雅的宫服，再到垂涎三尺的美食，位于亚洲大陆东北部的韩国用这样的方式虏获了我们的心。调查显示，《大长今》的收视率高达3.5%。 据韩国文化观光部最近公布的数字显示，2002年，韩国电视连续剧出口额为1639万美元，2003年为4200万美元。去年，这个数字再创新高达到7140万美元，整整比2003年高出70%。 从1993年，中国引进第一部韩剧《嫉妒》开始，陆续推出的《天桥风云》、《蓝色生死恋》、《冬季恋歌》、《人鱼小姐》、《看了又看》在中国不断掀起收视热潮。韩剧看完了，观众对韩式传统饮食、时尚服饰、美容美发等文化生活层面都产生了浓厚的兴趣，继而追捧。由于追星效应，首当其冲的就是韩国服饰风靡中国，到2004年，利用自有服装品牌进军中国的韩国企业已达21家。其次韩剧美食也借机占领中国市场，韩式烧烤、酱汤、拌饭、酒酿，甚至泡菜都大规模进入中国，现在韩式餐饮甚至成了很多白领餐饮的主流选择。 其他著名韩星代言的电子产品、文化产品也风靡中国，截至2004年底，韩国在中国累计投资32753个项目，投资额259亿美元；2005年中韩双边贸易继续保持高速增长，有望突破1000亿美元。韩国已成为中国第五大贸易伙伴，第四大出口对象和第三大进口来源。 原先寡淡的韩国旅游业在韩剧热播后也迎来了春天。众多旅行社推出了“复制韩剧”的旅游路线。 8．“流行语经过一段时间的流行，大多数会消失，但也有一部分会稳定下来，成为一个新词，并正式进入权威的《现代汉语词典》。”史艳岚博士说，“某些流行语是新词语的雏形，当某个流行语的流行范围扩大到各个社会阶层后，特别是频繁地出现在现代媒体中，它就具备了做新词语的一定条件，就有可能成为新词语。” 据了解，2005年新修订的《现代汉语词典》第五版共增收词语6000余条，其中大部分是近年来产生的新词新义。包括“和谐社会”、“以人为本”、“科学发展观”、“炒股”、“单身贵族”、“当红”、“粉领”、“黑哨”、“拒载”、“另类”、“埋单”、“排行榜”、“票房”、“前卫”、“上班族”、“上网”、“刷卡”、“天价”、“下课”、“性骚扰”、“追星族”、“做秀”等等众多词语，都走过“流行语”阶段。入选2005年国内时政类十大流行语的“苏丹红”一词，也入选了新版《现代汉语词典》。 中国社科院词典编辑室、《现代汉语词典》修订者晁继周说，《现代汉语词典》对于新词的收录，主要坚持普遍性和稳定性两条原则。短时间内流行、生命力不强的词语是不会进入词典的。

问答题2010年7月，某网站设置了“你会配合普查员进行人口登记吗”的问卷调查，选择“会”的只有43%，选择“不会”的占14.9%，选择“看情况而定”的占42.1%。其实，民众有这样的担心不是没有理由的。李先生曾在一家中介机构留下个人信息，于是各种各样的莫明其妙的买房、卖房信息便源源不断发到他的手机上，甚至银行账户、股票账户等私密性极强的信息也在网络上被公开出售……有专家指出，人口普查受阻的背后是一种不容低估的信任危机。 某市人口普查办公室的一位工作人员对记者说：“随着居民生活水平的提高，无论在城市还是农村，在同城多处购房，甚至多城购房的情况已很普遍。‘人户分离’现象非常多，这就需要自住户准备好自己家人的证件，普查员上门时直接登记就行了，省时省力；如果是租住户，最好提供一下房东的相关信息或联系方式。”另外，本次普查要求尽量人户登记，但在实际操作中，很多小区都出现了入户难的问题。 一天上午，记者跟随某社区普查员小张来到普查小区。在某单元的一住户门前，上前敲门，敲了许久，一直无人应答。“可能是没人在家吧!”小张一边说着，一边想迈步离开，这时门“吱”的一声打开了，一个睡眼朦胧的男子伸出头来问：“什么事?”小张把挂在胸前的普查员证一亮，礼貌地说：“先生。您好，我们是社区居委会的，现在人户进行人口普查，麻烦您出示一下您家的户口簿。”或许是不满美梦被人惊扰，对方不耐烦地说道：“我的户口簿，被我妈带出国了，你们要找，就到美国找我妈去吧!”说完就把门关上了。 该市人口普查办公室为做好普查工作推出了许多举措。2010年8月，市人口普查办公室要求各区人口普查办携街道、居委会普查人员，在试点小区门口摆设展台，集中悬挂横幅，并给每户居民发放了《致小区居民的一封信》，就人户登记问题做介绍。区人口普查办公室工作人员除做好当天的宣传外，还将担负试点小区人户普查的10名普查员的照片张贴在小区门口。该市人口普查办公室，以《全国人口普查条例》为依据设计制作了该市人口普查《保密承诺书》，对个人信息，如住址、婚姻状况、住房状况、联系电话等做出依法保密的承诺。普查员人户时与普查对象现场签订《保密承诺书》，并留下监督举报电话，确保普查对象的个人隐私不被泄露。 给定资料提到了某市在人口普查工作中遇到的主要问题，假设你是一名普查员，请你提出解决这些问题的具体措施。 要求：问题明确、措施得当、具有针对性。分条作答，不超过300字。

问答题结合材料“3～7”，请用不超过750字的篇幅针对某一现象或问题写一篇评论。要求：角度自选，视点深刻，文字流畅。

问答题根据给定材料，比较“非典”初期与汶川地震中政府不同的做法，说明信息公开在这次汶川地震中发挥了哪些作用。 要求：概括全面，条理清楚。250字左右。

问答题某市要在全市范围内的党政机关开展“大力弘扬艰苦奋斗精神，进一步制止奢侈浪费行为”的专项活动，请结合“给定资料”，拟写一份制止奢侈浪费行为的意见。 要求： ①简明扼要，条理清晰； ②语言流畅； ③不超过400字。

问答题[背景材料] 目前，我国高校科研经费绝大部分是通过竞争性项目申报方式获得。这些短则一年、长至三五年的科研项目，具有较大的不稳定性。而项目结题通常有明确的论文、专利考核指标要求，并不适于需要长期积累才能形成重大成果的基础性研究活动的持续性开展。 在现行高校考评标准中，学术化量化倾向明显。考评指标体系基本上是参考研究型大学的标准制定的，过分依赖论文、专利、项目和经费数量等定量指标。然而，多年以来，从本科生、硕士生、博士生．一直到资深教授，学术剽窃丑闻层出不穷。而且，过于学术倾向和定量倾向的考评模式，导致高校特色和差异性被抹杀，各类型高校科研活动不可避免地向同质化发展。 科研经费的管理存在漏洞，易导致学术腐败。中国社会科学院世界历史研究所研究员俞教授曾谈道：“现行科研经费管理，在项目立项时，一些环节设置过于死板，太过强调预算执行力，也使科研人员在每年特定的时间中突击花钱，用虚假发票或虚构科研活动来报销未实际产生的科研经费，套取国家和集体财产。” 目前课题经费可以支出的项目不够开放，出国学术访问或参加国外学术会议的费用、从国外购买图书资料的费用等不能从课题费中支出，促使一些科研人员违规虚假报销课题费。同时，科研人员在工作中的智力和体力付出还未得到足够的重视，他们在项目经费中还不能提取相应的酬劳，让一些人打上了科研经费的主意。 结合背景材料，围绕“治理学术腐败”这一主题，自拟标题，写一篇文章。 要求： 1．观点鲜明，结构完整； 2．参考背景材料，但不拘泥于背景材料； 3．语言流畅，有逻辑性； 4．总字数1000～1200字。

问答题“给定资料3”中说土地污染是“隐形‘杀手’”，请仔细阅读“给定资料2～3”，结合自己的理解，简要分析土地污染会带来哪些危害。 要求：条理清晰，语言流畅，简明扼要，不超过350字。

问答题材料一： 随着奥运会、世博会、世园会、亚运会等一系列重大文化体育活动在我国召开，一大批地标级精品场馆纷纷涌现。鸟巢、水立方等奥运场馆在世界享有盛誉，世博会中国馆所改造成的中华艺术宫、天津文化中心等已经逐步投入使用。中国国学中心、国家美术馆、中国工艺美术馆等国家级重点文化工程集中落户于北京奥林匹克公园，众多新兴文化场馆已经具有国际一流水准。与此同时，工人文化宫、文化馆、少年宫等传统公益性质的文化场所也不断增加。据某权威网站发布的信息显示，截至2013年年底．全国县级以上文化馆、群众艺术馆数量有3000多个，文化站超过4万个，村(社区)文化室25万个。再以博物馆为例，目前我国拥有博物馆4165个，在过去10年时间里增长一倍。 尽管我国文化馆、博物馆等公共文化设施总数不断增加，但相对于发达国家而言，我国公共文化设施总体发展程度仍然较低。据了解，英国伦敦市有400多个大小剧院、音乐厅及现场音乐表演场地．每10万人拥有1．4个剧场，每10平方公里拥有1．3个剧场，每年大型剧场的入场人次达1240万；拥有近600个图书馆，395家公共图书馆，平均每10万人拥有5家公共图书馆，人均藏书量5本；拥有22座国家级博物馆，200余座非国家级别的博物馆，每10平方公里有1．1座博物馆，即每个社区附近都会有博物馆．而我国平均每40万人才拥有1座博物馆。 事实上，贫困地区一直是我国公共文化服务体系均衡发展的难点，这些地区财力薄弱，文化事业投入十分有限。以广西来宾市为例，2003年至2008年，其在农村文化方面的投入比重不到文化投入的10％；2008年以前，该市甚至没有市级群众艺术馆、图书馆、博物馆和影剧院，大部分县级图书馆、文化馆还达不到部颁三级标准。 虽然农村如此，然而在某些大中城市却是另一番景象。据某市社科院对该市2209名市民的公共文化服务体系参与度和满意度调查显示，尽管政府近年来对公共文化服务体系的建设投人了大量人力、财力、物力，但部分公共文化设施、公共文化活动、文化惠民项目的利用率和参与度均较低，设施、资金等资源的利用效率和投入收效比亟待提高。其中，针对博物馆、美术馆、科技馆、纪念馆和陈列馆的调查数据显示，24．4％的受访者一年中从未去过这5类场所，61．6％的人平均每年去1到5次。而市民对文化馆的年均光顾次数则更低，93．7％的人平均每年到馆次数在5次以下；其中，35．1％的人每年到馆次数为1到5次，58．6％的人没去过文化馆。针对公众满意度的调查结果显示，对基层文化场所和文化馆的服务表示满意和基本满意的市民，分别只有34．2％和40．8％。 材料二： 公共文化服务场馆的利用率偏低，是文化事业发展中的老大难。特别是一些传统的公益性质文化场馆，因为缺少有吸引力的“内容”而门庭冷落，造成巨大浪费。 H市总工会A工人文化宫高主任说：“我刚来文化宫那会儿。这儿真的是火啊!”1983年，他从部队复员后，就一直在这里工作，亲眼目睹了文化宫由盛而衰、从辉煌到冷清的全过程。“那时，文化宫人来人往，电影晚场场场爆满，光是帮我们卖票、检票、维持秩序的长期固定义务员就五六个。现在，电影院每天的上座率不到10％，有时候工作人员甚至比观众还多。”他道出了大家的普遍感受。“那时在文化宫，能看电影、溜冰、跳舞、唱歌、参加运动，从早到晚都是人山人海，我们职工除了睡觉几乎都在里面值班，假期就更谈不上休息了。”回忆起十几年前的工人文化宫，57岁的老职工谭梦林仍充满激情。 “我有20多年没去过文化宫了。”生于上个世纪60年代的白女士说，“很怀念以前在文化宫看电影、唱卡拉OK、参加培训的日子。现在可供选择的文化活动丰富多样，而文化宫的活动设施和活动内容却相对比较陈旧。”毫无疑问，房屋破损、设备陈旧、功能单调似乎成了大家对文化宫现状的普遍印象。“跟各种新兴商业文化场所相比，文化宫仿佛仍停留在50多年前。”H市总工会B工人文化宫金主任说。“观众冷清，再加上文化经营管理人才也极其缺乏，有些文化宫已有名存实亡之虞。”一位不愿透露姓名的文化宫工作人员如是说。“虽然日渐没落，但谁也不知道该怎么改变。资产不是我们的，我们也没这权力，那也就只好这么闲置着。”金主任说，虽然文化宫地处城市最繁华的商业街区，面积也有85亩之多，但他们甚至连出租都没搞过：后来也曾想要重新建设，但却一直苦于没钱而无法实施。 H市总工会C工人文化宫，位于该市最繁华的商贸经济圈中心，这栋8层的建筑被淹没在周围的高楼和广告牌中。遒劲有力的“工人之家”四个毛笔字，是该市第一任市长刘伯承元帅亲自题写的。如今，文化宫一层南面租给了快餐店等企业做商业经营，北面租给游戏厅，二层和三层租给酒店，六至八层为H市总工会办公室：可供文化宫实际使用的楼层只有四层和五层。然而，即使在有限的使用空间内，文化宫也只能提供很少的文化娱乐活动。四层的台球室，吸引了一些年轻人，但由于价格不便宜，通常顾客都很少：五层的健身中心设施陈旧，灯光昏暗，光顾者更是寥若晨星。 一层的电玩游戏厅有不少年轻人进出，但被问及是否知道工人文化宫的作用时，他们显得一脸茫然。“现在的文化宫毫无‘文化’可言!”家住文化宫附近的王刚说，“以前凭着工会会员证就可以在文化宫参加各种免费文化娱乐活动，现在什么都没有了。”“文化宫里没工人，文化宫里没文化。这是职工们当前反映比较大的问题。”H市总工会宣教部部长朱和顺分析说，“工人文化宫的迷失，是因为其在市场经济中对自身地位的矛盾与摇摆。一方面，文化宫受到了经济体制改革、企业发展和多元文化的冲击；另一方面。工人文化宫原本是总工会财政全额拨款，但是后来逐渐改成了差额拨款，再后来就成了自行收支、自负盈亏。为了生存，一些工人文化宫不得不出租场地和举办培训班。” 材料三： 星期天早上6点多，北京房山区的李艳梅就让儿子张岩赶快起床，尽早到北京市少年宫办理英语辅导班注册缴费手续，李艳梅告诉记者：“早起的鸟儿才能抢到食，报名那天，要不是去得早，否则就抢不到名额了。”“名额抢完了，当天我们外语俱乐部所有英语班都报满了；要报名的话，就得等我们今年开秋季班的时候，记着要早点来，不然又抢不到了。”少年宫外语俱乐部一位英语教师告诉记者，今年报名首日，近万人将伸缩门挤成了“麻花”。对此，有学者说：少年宫学科类辅导班招生如此火爆，显然是对其功能定位的严重扭曲。 资料显示，国内现存最早的少年宫是成立于1949年4月的大连市少年宫。新中国成立后的第一家少年宫，是由宋庆龄女士亲手创办的中福会少年宫，建立于1953年6月1日。那时期的少年宫，陪伴了几代青少年，为新中国的人才培养打下了良好基础。上世纪50年代，杭州青少年宫美术兴趣小组的学员何水法和沈曙，每到周末都会一起去学画，素描、风景、水粉、水彩样样不落。后来，他们一个成了著名的国画家，一个则做了画院院长。同时期的美术学员中还有潘公凯，他后来成了中央美术学院院长。 不过，与社会发展一样，很多地方的少年宫搬了地方、盖了新楼，甚至换了名字，各项设施也与时俱进。和大部分的少年宫一样，上世纪80年代初，杭州少年宫也不再叫少年宫，而是改为“杭州青少年活动中心”。跟随名字一同改变的是“成长乐园”变成更严肃的“第二课堂”。杭州市青少年活动中心主任黄建明说，从校内教育追到了校外教育，他是最好的见证人。随着时代变迁，少年宫的地位开始尴尬，原则上的公益性质难以保障，高额的开支使得少年宫在公益和市场的两边徘徊，免费也在逐步向收费转变。黄建明坦言，不变肯定没有发展：“少年宫必须跟着时代脉搏前进，在运作模式、管理体制、教育方式上做出改变。” 根据给定资料，概括我国目前公益性质文化场馆面临的困境。 要求：概括全面，条理清楚；语言简洁，书写工整。不超过200字。

问答题以网吧管理工作部门工作人员的身份，用不超过350字的篇幅，提出解决给定资料所反映问题的方案。要有条理地说明，要体现针对性和可操作性。

问答题网络空间已成为公众生活须臾不可分离的精神家园，而在虚拟的网络世界中，现有的道德体系受到冲击，侵犯和伦理的错位有可能发生。净化网络空间，加强网络文明建设需要更多的正能量。请从资料出发，联系实际，以“网络文明建设呼唤正能量”为主旨，自拟题目，写一篇议论文。 要求：不拘泥于给定资料；观点明确，内容充实，结构完整，语言流畅；总字数800～1000字。

问答题请结合“给定资料3”中秘鲁、英国和意大利的具体事例，谈谈你可以从中得到哪些启示。 要求：语言精练、层次要点清楚，字数不超过200字。

问答题一篇题为《独一无二的“中国范儿”》的文章在网上传播，其中下面两段文字尤其引起了网友的热评：“一个民族有自己的‘民族范儿’，一个国家有自己的‘国家范儿’。我华夏泱泱大国，五千年的传承，形成了自己独一无二的‘中国范儿’。”“‘和为贵’一直是我国传统文化的重要内容，从汉唐直至当代，彰显着大国气度，航海家达伽马，在到达非洲大陆时树起了旗帜，标示葡萄牙王室的主权。然而他不知道，比他早一百多年，一位叫郑和的中国人早已到达了非洲。郑和并没有树立标示大明主权的旗帜，而是树立了一座丰碑，一座友好而和平的丰碑。拒绝侵略，传递友好，这就是我中华的气度，我们的‘大国范儿’。” 有网友点评说：这样的文章读得人热血沸腾，豪情万丈，表现出了中华民族的“大国意识”，看过之后不禁为我是中国人而自豪。 还有网友围绕着“大国意识”进一步加以阐述：大国意识不是简单的经济头脑，更深层次的是民族自豪感和生活充实感；大国意识是种具备长远眼光的素质，不是满足眼前蝇头小利的市侩；大国意识是种崇尚奉献的执着，不是吝于个人付出的自私；大国意识的背后是民族崛起的魂魄。这位网友认为，一个具备了大国实力的国家究竟能否赢得作为大国的相应尊重，究竟能否发挥与大国身份相称的作用，很大程度上取决于他的国民是否具备明智而坚定的大国意识。 也有网友认为：国家形象是一张名片。树立大国意识的过程，也是中国的国家形象被世界充分认可的过程，这就要求国人具备与大国形象相匹配的公民素质。这是崛起的大国对公民提出的内在要求，国民要注意自己的一言一行，让自己的行为举止与大国形象相称，展现大国风采。每个中国人都应自觉树立大国意识，不断提高素质，这是提升中国软实力不可或缺的环节。 与此相关，国民素质问题也自然引起网友的广泛关注和热议。一位在埃及旅游的中国网友发布了一条微博，微博里卢克索神庙浮雕上赫然刻着中文“某某到此一游”。实际上，个别中国游客在境外不文明举动引发的争议一直不断。泰国国家旅游局一官员说，随着中国来泰国游客数量的急剧增加，泰国民众对中国游客的投诉也越来越多。中国游客留给泰国人的负面印象主要有三：不守秩序、在公共场合大声喧哗；乱扔垃圾、随地吐痰；不尊重当地习俗。有些中国游客进入寺庙不脱鞋，偷着躲着穿鞋进入，这被认为是对当地宗教信仰的极大亵渎。 在欧美国家，有的中国游客表现同样不佳。美国一大学教授对记者说：“中国游客素质参差不齐，有的人会在公共设施上乱涂乱画，随地吐痰，上厕所不冲水。”在法国，去教堂都要穿着整齐并脱帽，同时禁止拍照。但有些中国人去教堂参观时总是急急忙忙，不注重自己的仪容，还随意拍照。 在国内，媒体曝出的低素质事件也让人瞠目。某市地铁上，一名男子到车门附近给孩子把尿，有乘客提醒劝阻，这位父亲不仅丝毫没有歉意，反而对其大打出手，而其他乘客都在围观，无人出面制止。在瑞士飞往中国的航班上，一名中国乘客因为前面的同胞将座椅后倾，感觉自己的空间太小，发生争执扭打，飞机也因为二人的斗殴被迫返航。 有专家认为：这些事情让人看到，不注重提升国民的道德水平和文明素质，社会必然要付出沉重的代价，这也与中国在国际舞台上日渐提升的大国地位不相称。 2．中国自古是礼仪之邦，诚信知理、与人为善是中华民族引以为荣的优良传统。如今，中国正处于经济中高速持续发展的重要时期，物质财富的日渐丰富，给社会风气带来了一定影响。为此，我们迫切需要进一步加强社会主义精神文明建设，提升软实力。 习近平总书记在会见全国文明城市、文明村镇、文明单位和未成年人思想道德建设工作先进代表时指出，要大力加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，营造全社会崇德向善的浓厚氛围。 近来，国人的不文明行为屡被曝光，如何引导和推动全体人民树立文明观念、争当文明公民、展示文明形象，成为近年来全国“两会”不少代表委员关注的话题，他们从各自的角度给出建议。 “书香社会”的提法“亮相”政府工作报告。全国人大代表Y在接受记者采访时说，她对李克强总理在政府工作报告中提到的“倡导全民阅读，建设书香社会”特别赞同。读书能让人的心静下来。要提升国人的文明素质，提升国人在海外的形象，倡导全民阅读十分必要。 Y说，现在的道德教育多是口号，人们不喜欢。用阅渎潜移默化地熏陶国民，效果会更好。现在，大城市的图书馆不够多，中小城市和县城的图书馆更少，人们想读书，但没地方读。因此她建议各地多建一些图书馆。 全国人大代表W认为，今天到处都是低头族，他们看手机、刷微博、看微信，真正读书的人太少了。如果一个民族没有文化知识做支撑，将来无论做什么都会有局限性，厚度不够。 W说，她今年带来一个关于制定图书馆法的议案。欧美一些国家规定，社区方圆十公里之内一定要有一个图书馆，创造条件引导人们阅读。我们也应当营造这样的环境。大学里面有非常好的图书馆，应该让公众共享。 全国政协委员T在接受记者采访时表示，文明缺失等现象是存在的，但他相信情况会渐渐变好。很多人在国外看到同胞的不文明行为时，都会感到很难为情。一些人出国后的表现像暴发户，大声喧哗，随地吐痰，甚至做出其他不文明的事。要改变这种状况，需要一个过程，需要国民在接受社会文明素养教育的同时，不断加强自身文明修养，领导干部、公众人物尤其要做好表率，起到示范作用。 全国政协委员G建议，应当传承和发扬优秀传统文化，擦亮国人“礼仪名片”，使社会主义核心价值观与人们的日常生活紧密联系起来，在落小、落细、落实上下功夫。 G指出，目前社会上出现不少违反传统礼仪规范的现象，如父慈子孝蜕化成纯金钱性的抚养和赡养义务，邻里和睦蜕化成老死不相往来的“家庭孤岛”，尊师爱生蜕化成合同式的知识供给等，一些优良的传统道德和礼俗在现代化过程中逐渐流失，如果没有全社会的重视和共同坚守，我们可能会进入物质丰盈，但精神贫瘠、文化缺失的状态。他建议，深入挖掘古代文明礼仪的精华，结合现代文明和现代生活的特点，归纳整理行业和地域礼俗，并编制礼仪教材，让文明礼仪进企业、进学校、进社区、进家庭，成为全社会的共同遵循。 习近平总书记说，要把精神文明建设贯穿改革开放和现代化全过程，渗透社会生活各方面；特别是要让中华民族文化基因在广大青少年心中生根发芽。 全国政协委员K说，在大学工作多年，他发现在大学生中社会责任感缺失，对家庭缺乏情感关怀等现象越来越突出。K认为，孝敬父母是最基础的道德教育。他建议，以大学生作为弘扬优秀孝文化的突破口，借鉴中国传统“孝文化”中的积极因素，培养大学生的孝德之心、仁爱之心，在高校开设孝道教育的国学课程，将传统孝文化列入公选课内容，增强大学生的孝道意识。同时，大力开展以“孝爱”为主题的教育活动，引导学生从我做起，从小事做起，自觉在言行中体现孝爱美德。 W认为，文化艺术发展和创新的根本，是人才的培养。教育部颁布了新的文件，要求学生从中学开始，都要具有音乐和美术的基础知识，这非常好。从孩子抓起，这对提升整个国民的文化素质是一个非常有力的举措。他引用了欧洲一位哲学家的话：“孩子出生后，要给他鲜花，让他视觉上看到美；给他音乐，让他听觉上建立音的概念。”W认为，这就是在体现素质教育。 3．学者F谈起自己在大学教授《中国文学史》和《古典文学作品选读》两门课的体会时说：“为什么要学这些课?因为这些作品里，集纳了大量国学精华，学了确实可以净化人的心灵。我认为，眼下的大学教育，需要重新重视传统文化课程。” 在F看来，我们这个时代虽然崇尚科学，科技也越来越重要，但归根结底，科技由人来掌握。如果人的道德修养、文明素质不够，现代化早晚会毁于一旦。所以，在培养各行各业人才的同时，必须加强文化修养教育，它是一种潜移默化的东西，能让人受益终身。 “不学礼，无以立。”F说，这句话出自《论语》，意思是，一个人不学“礼”，不懂礼貌，不讲礼仪，就不懂怎样做人、处世。或者说，一个人不懂得基本的规矩，就难以在家庭和社会中立身行事。而如果把“礼”与“立”做更宽泛的理解，那么是否“学礼”，是否懂得规矩，还事关公民意识的自觉、民族素质的提高、民族文化精神的弘扬乃至中华民族的复兴大业。或许正因如此，习近平总书记在十八届中纪委第五次全会上提出要“严明政治规矩”，“把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置”。 一位资深媒体人L强调，如果不利用传媒，不能旗帜鲜明地打出美与丑、善与恶的旗帜，全民素质的提升就缺了一条重要途径。“我每天早晨上班开车时都听新闻广播。其中一个频道每天8点钟都会请一个权威人士来做公益报时，十几秒钟，几句话，传递出来的却是主流媒体倡导的一种价值观。久而久之，听众就会被正能量感染，这就是潜移默化。” “早晨8点是黄金时段，拿出来做广告应该能挣很多钱。但如果媒体只想着经济效益，忘记了自己的责任，那是很悲哀的，这个社会就没救了。”在他看来，新闻宣传主管部门必须对大众传媒进行引导与监督，保证媒体都有一定的黄金时段用来进行公益宣传，提高国民素质。 L向记者提到了某电视台一则让自己感动的公益广告。“广告上一位患了阿尔茨海默病的父亲，什么都不记得了，但吃饭时还没忘儿子爱吃饺子，把饺子装进自己口袋，要给儿子带回去，广告语是‘他忘记了许多事情，但从未忘记爱你’。这则广告触碰了我最柔软的神经，让我思念我的父亲。一个好的公益广告，能直击人的心灵，自然就起到了净化心灵的作用。这样的优秀公益广告太少了，媒体人如果自己都没做到真善美，他们在宣传真善美时都不投入感情，那还怎么教化别人呢?” 国家旅游开发研究中心张主任指出，新的旅游法规定，旅游者在旅游活动中应当遵守社会公共秩序和社会公德，尊重当地的风俗习惯、文化传统和宗教信仰，爱护旅游资源，保护生态环境，遵守旅游文明行为规范。如果不遵从这些规定，就违法了。旅游法虽然只针对旅游业，但这步迈得很踏实。“在有章可依的前提下，还要做到有章必依，违章必罚。” 中国要进步，提升国人的素质刻不容缓。邓小平当年曾道出过这一点的重要性：“我们国家，国力的强弱，经济发展后劲的大小，越来越取决于劳动者的素质，取决于知识分子的数量和质量。”如今，中国GDP全球第二，高速铁路迅猛延伸，载人航天器和载人潜水器把炎黄子孙送到了太空和深海……我们必须有与之相匹配的、不断提升的道德水准和个人素质，才能让中华民族的伟大复兴不仅体现在国家经济力量的强大，更是民族精神深远、长久的延续。 4．中国当代相当一部分艺术家都在自己的创作中把“中国元素”和“中国符号”作为自己破茧而出的支撑点，这从艺术家黎明(化名)的行为、装置、水墨试验、油画、综合材料等借助不同的艺术材质和媒介、运用不同的语言表达方式的艺术创作中，可以直观反映出来。“中国精神”已经构成黎明创作心理环境的地理地貌和现实图景。在黎明早期的油画作品中，长城形象的运用既突出了中国元素、中国符号的意味，又在深层次中隐含着艺术家对纵深历史时空的挖掘以及与历史进行对话的强烈要求。他的装置作品《为长城延伸一万里》的展示，一路从北京大学、长城司马台，穿越昔日的罗马帝国，牢牢楔入欧洲文明发源地的希腊奥林匹斯山。其中蕴含的中国精神凸显了百年中国现代化进程中裹挟的极度不安的民族自尊与殖民语境中的主体性精神，这正是黎明表现大国意识的一个前提。 正是在这一点上，黎明不同于其他习用中国元素、中国符号的艺术家，他的巨幅综合材料系列作品也许最能反映他的艺术精神和中国精神的共振。布面、牛皮卡纸、水墨、长城风化的泥土、油墨、丙烯、工业胶粘剂等，在黎明的作品中构成时空、地理、人文三位一体的对话关系。在这类作品中，黎明表现出对于中国精神和本土语言的强烈自信，挖掘的是中国传统文化在科技理性主义以摧枯拉朽之势洗劫世界的当下，如何以中国精神的文化想象，展开大国意识的责任抱负。 黎明的作品不拘泥于艺术的园囿，包蕴的是良知、人性和无尽的情怀，在黎明的行为水墨实验作品《捉影》系列中，我们可以从艺术家用中药为长城疗伤的创意中，感受艺术家良知的源头来自中国传统博大精深的文化精神，也从而使黎明将自身放置在作为一个中国文化责任人的担当上。正是源于这一责任意识，他一路实施着“捉影”的系列创作。而“捉影”本身的动机，在黎明策划执行的一系列展览的命名中，已经给出了现实的答案，比如“与传统打一照面”“水墨主义”“水墨社会”等，其中的水墨精神就是东方文化精神。 黎明还采用现代化机械制造冰砖，以冰雕的技法塑造基督教堂。无论他塑造的教堂多么壮观、华美，在城市的建筑丛林中依然那么渺小、微不足道。而上帝在哪里?是不是在教堂?这不是艺术家讨论的问题。在这一装置作品中，我们感受到的是艺术家对西方建立在圣经宗教信仰上的文明的质疑，和对自身文化立场的反省。同样地，《亚当与夏娃》描绘了人类走出伊甸园后的无所归依，将人性投射到现实语境中，表达了物欲横流、人性异化的浮躁焦虑心理，也指证了西方存在主义以人为中心的无端无助。毫无疑问，其捕捉到的影子背后是中国精神的内核——天人合一的境域。 5．“善待自己，让自己的心态平和；善待家人，有任何问题好好思考、好好解决；善待周边亲友和陌生人，不让自己成为垃圾人，不给身边人传递负能量。”当调查问卷问及应当如何提升国民素养、优化社会生态环境时，网友“巫眯”如是回答。 “自己努力做一个文明有教养的人，教育孩子做一个文明礼貌的人，监督家人亲友做一个文明礼貌的人，在社会公共空间做文明的表率，积极传播正能量。”网友“心灵之约”说。 “我温柔地对待这个世界，也得到了这个世界的温柔对待。”网友“夏河”说，她会微笑地对待生活中接触到的人，时刻记得使用礼貌用语，感恩生活中每一个帮助过她的人。正因为她的礼貌与温和，多次轻易地化解了一些小麻烦。有一次，她开车等红灯时，将挡位挂在空挡，孩子说要喝水，她就伸手到副驾驶座上拿水。因为路面有下坡，车子下溜，碰到了前面的一辆卡车。“夏河”赶紧停车上前表达自己的歉意，并主动询问卡车司机要赔多少钱。没想到对方大度地说：“没关系，车子撞得不严重，不用赔钱了。”“夏河”连声道谢，并主动留下自己的手机号码，让那位好心的司机如果发现遗留问题可以随时找到她。 网友“子曰”和“雨后”认为。传统文化被漠视也是导致教养缺失的原因之一。网友“子曰”说：“家长、老师必须从自身做起，以身作则，践行传统文化精髓，领会其中真谛，并结合当今社会大背景，努力修身养性，三五个月内，肯定会影响到一些人。” “我是老师，也是家长，从学生的作文中，从儿子的讲述中，我不时能看到听到孩子礼貌言行遇冷的情形。每当那样的时候，我都很痛心，会及时跟孩子沟通，纾解他们心中的委屈和郁闷。” 说起生活中的礼貌言行遇冷，某小学校长D很有感触。她认为，孩子的文明礼仪培养和教养养成离不开家长、老师和社会的呵护与培育，而来自家长和老师的每一次疏忽，带给孩子心灵的伤害会远远超过其他人。 前两年，国内媒体曾聚焦教师无视或漠视学生问候这一现象，并引发了社会诸多层面的讨论。对此，D深有感触。她要求老师必须与孩子“温暖互动”，对孩子的问候与需要及时给予温暖回应，要有目光接触，要面带微笑。如果发现不小心冷落了个别孩子，一定要及时跟孩子沟通，说明情况。 D说，言行举止有教养，一方面是为了真诚表达自己内心的感激，让别人感到愉快，另一方面也是因为，这样做能让自己感到愉悦。更何况，旁边或许还有儿子或者学生呢，作为家长和老师，必须时刻以身作则，注意言行礼貌，不断提升自身素养。 某大学教授N说：“国民素养提升非一日之功，家长、教师应率先垂范，言传身教，多给青少年正能量。从我做起，从现在做起，一定有希望!” 6．有教育专家撰文指出：“教育走得太快，灵魂跟不上了。”该文择要如下： 教育的问题出在哪里?教育的核心问题不是出在我们的术、不是出在我们学生的能力、不是出在改革、不是出在技术层面，而是我们的教育缺乏灵魂的东西。中国的教育技术层面已经走得太快了，“灵魂”跟不上了。 柏拉图说过一句话：“教育非他，乃心灵的转向。”印度哲学家克里希那穆提写了一本书《教育就是解放心灵》。解放心灵，按柏拉图的语境来说心灵究竟应该转向哪里?我认为是转向爱、转向善、转向智慧。 适合的就是最好的教育，每一个学生成才的途径和方式都没有确定的指向。 教育的新常态就是要摒弃浮躁、功利，回归到教育规律，慢慢地、静静地、悄悄地做，不浮躁、不显摆，一定会有我们想要的结果。那个时候我们的孩子不管是分数、才能，还是能力都很好，他们的灵魂也很丰满。 亚里士多德曾说过：“教育必须基于三个原则：中庸、可能和适当。” “中庸”，用孔子的话说就是“去其两端，取其中而用之”，总之不偏左不移右、不偏下不偏上，守中为上。做教育不要太过头了，也不要不够。什么叫过头?在技术层面上不断地改，改得我们老师都不知道怎么上课了，领导也不知道怎么布置工作了，就是过了头，忘记了还有教育规律，还有教育自身内在的东西。 “可能”是指我们要知道孩子的未来具有一切可能性，现在他所学的，甚至他的才能，他的分数，都不能代表他今后能做什么，会做什么。但我个人认为这些都不能丢，这样才能够确保未来的可能性存在。 “适当”，指教育的方式方法要符合规律，要适合孩子。不要看到邻居家的孩子琴棋书画什么都学，也要把自己的孩子送去学。这样思考问题就错了，不适合他的学了没用，一定要让孩子学他内心喜欢的东西。 蒙田说：“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”古希腊哲学家西塞罗说：“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实。”如果一味去适应外界社会，结果就把社会最乱的东西学会了，主流价值却全部忘了。 “给定资料3”引用了《论语》中的话：“不学礼，无以立。”请以这句话为中心议题、联系社会现实，自拟题目，写一篇文章。 要求： (1)自选角度、见解深刻； (2)参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”； (3)思路清晰，语言流畅； (4)总字数1000～1200字。

问答题“给定资料5”介绍了日本监管电子商务的具体做法，请谈谈我国可以从中得到哪些启示。 要求：观点明确，表述准确到位，条理清晰，字数不超过300字。

问答题请参考给定材料，以“浅谈文化的‘修内功’与‘走出去’”为题，自选角度，写一篇文章。（50分） 要求： （1）中心明确，思想深刻； （2）内容充实，结构完整，语言流畅； （3）总字数1000字左右。

问答题仔细阅读给定资料，分析并归纳我国在统筹城乡发展的过程中存在哪些问题。 要求：准确、全面、有条理。不超过200字。