社会主义道德建设之所以要以集体主义为原则，是因为( )
下列选项中关于道德的叙述，正确的是 ( )
基层群众自治制度是中国特色社会主义政治制度之一。其优越性主要体现在
在新民主主义革命时期，为了实现中国共产党的民主革命纲领，组建了四个不同性质的统一战线。在统一战线内部始终存在着( )
正当程序的核心因素是 ( )
否定马克思主义的基本原则，散布马克思主义“过时论”，从真理观的角度看是( )
个人理想是指个人在物质生活、精神生活、道德情操和职业方面上的追求和向往。社会理想是指社会全体成员的共同理想，是全体社会占主导地位的共同奋斗目标。下列说法中关于个人理想与社会理想的关系，正确的有( )
下面关于加强中华传统美德的创造性转化与创新性发展的说法。正确的是( )
救济公平是指为权利受到侵害或处于弱势地位的公民提供的救济。具体内容包括
当代中国，建设中国特色社会主义是我们共同的理想信念，它的基本内容是在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路。实现( )
当今社会，对社会公共秩序的维护除了道德和法律两种最基本的手段外，还有
要成为社会主义事业合格建设者和可靠接班人，大学生需要确立全面发展的成才目标。下列对于大学生全面发展的成才目标，表述正确的有
人生的社会价值和自我价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。下列关于人生的自我价值与社会价值的表述，正确的有( )
当代大学生想要正确把握经济全球化趋势与爱国主义的相互关系，需要着重树立的观念有( )
公民的基本义务也称宪法义务，是指由宪法规定的公民必须遵守和应尽的根本责任。下列不属于我国宪法规定的公民基本义务的是( )
中华民族优良道德传统的主要内容包括( )
我国宪法第51条明确规定：“中华人民共和国公民在行使权利和自由的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。"对这句话的理解，下列表述不正确的是( )
在现代法治国家中，人权已经发展成为涉及人类社会生活各个方面的权利体系，并且随着经济社会法治的发展越来越丰富，越来越受到国际社会和有关国家的尊重。人权和法律权利的关系有 ( )
经济全球化的一个特点是超越民族和国家的界限。冷战后它们不但依然存在，而且更为突出，其结果就产生出一系列关于经济全球化与民族国家意识相冲突的论点。如发达国家的学者和政治家们提出，“民族国家的时代已经过去”；“民族国家的传统思维方式、行为模式已经过时”；“民族国家的主权观念已经过时”等。作者认为，这三个观念确实在不同程度上与全球化的现象有关，不过，人们把全球化某些因素的作用过分夸大了。不能笼统说由于经济全球化的出现，民族国家的时代就完全过去了。发达国家之所以对超越民族国家界限感兴趣，是因为这一界限对它们的跨国公司来说，更像资本积累的消极界限(除非它们面临更强大的发达国家的欺压)。至于发展中国家之所以对民族国家界限不能忘情，乃是因为这一界限是它们发展的有力屏障和积极推动者。因为一个具有坚定的民族国家意识、独立自主地推动经济发展的强势政府是第三世界国家摆脱依附地位的先决条件。既然发展中国家的人口要占到全世界人口的4／5，并且他们或迟或早都要走上现代化的道路，都要借助民族国家充当其发展的有力屏障，那么，西方学者预言“民族国家时代已经过去”的论断，未免言之过早。全球化的确对传统的民族国家思维带来一些冲击，欧元的出现便是其证明。主权是一个民族国家长期形成的共同利益在政治上的集中表现，因此在主权上是不能轻易让步的。自觉地有所让步，那只能是为了本民族的更大利益，欧元事实上是人们改变了民族国家的传统思维和行为模式以应付全球化带来的挑战。即便如此，也不能说民族国家的意识和观念完全过时了。当前世界经济结构在某些环节上存在着全球化对民族国家传统思维和行为模式的冲击；但在更多的环节上，甚至可以说在总体上，依然是民族国家的观念和意识支配着人们的行为模式。这是因为国家之间的利益差异和对立并没有因全球化而消失。且不说美国的霸权主义日益激发、加深着伊拉克、古巴、利比亚、南联盟等发展中国家的领导者和人民的民族国家意识，就是在发达国家内部，美国与欧洲联盟各国之间的种种利益差异与矛盾，也时刻刺激着欧洲国家人民对美国的不满情绪，从而不时发出“经济爱国主义”的呼声。——摘编自王锐生《经济全球化与爱国主义并行不悖》
中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的基本内容，树立中国特色社会主义的共同理想要做到( )