下列关于个人理想与社会理想的关系,表述正确的有( )
诉讼法是规范国家司法机关解决社会纠纷的法律规范。我国程序法律部门中,被称为“三大诉讼”的是
社会主义思想道德与社会主义法律相辅相成、缺一不可,有着密不可分的联系。其中,社会主义思想道德所体现的价值标准和价值观念为社会主义法律提供了价值准则和道义基础。具体体现在
材料12001年11月,共青团中央、文化部等有关单位联合发布《全国青少年网络文明公约》,提出“五要五不”的网络道德要求:要善于网上学习,不浏览不良信息;要诚实友好交流,不侮辱欺诈他人;要增强自护意识,不随意约会网友;要维护网络安全,不破坏网络秩序;要有益身心健康,不沉溺虚拟时空。教育部还积极推进校园网络文化建设,通过加强对BBS论坛的建设和规范管理,有效遏制了校园网上有害信息的传布,不断增强了大学生网上行为的社会责任感和网络道德觉悟。材料2网络新媒体共商反“三俗”网络作为新兴媒体,提供了全新的公共话语空间,拥有旺盛的生命力和巨大的影响力。与此同时,一些庸俗、低俗、媚俗的信息,也在互联网时代找到了新的渠道和平台。日前,不时爆出的“这个门”、“那个门”,刺激着人们的眼球,也在挑战网络秩序的底线。网络空间是个虚拟社会,但同样需要真实的秩序。只是,网络空间的秩序该怎样建立和维护,这是迥异于现实生活的课题。2011年8月3日,在由人民日报社新闻协调部和人民网举办的“抵制庸俗低俗媚俗之风,提升新兴媒体文化品位”研讨会上,专家学者网民共商反“三俗”。日前,北京大学新闻与传播学院谢新洲教授主持的一份“关于当前中国网民网络接触与使用状况的问卷”调查结果显示,随着网民上网时间的不断增加和网络应用程度的日益加深,互联网正在逐渐取代电视等传统媒体成为庞大的网民群体最为依赖的信息媒介。事实上,近年来,从“文明上网,文明办网”,到“整治互联网低俗之风”专项行动,政府有关部门整顿互联网低俗信息,营造健康网络文化品位的努力就从来没有停止过。“从我们的角度看,政府管理部门在切实推进抵制网络低俗文化、净化网络环境方面作出的成绩有目共睹”,开心网总裁程炳皓表示,“不过,现在更多的人在关注如何避免‘运动式’整治,建立长效机制。”“道德建设仅靠警察是完成不了的。要把反‘三俗’与网民的自我启蒙和教育结合起来,这才是治理的真正出路。”——来源:人民网一人民日报
当代青年要不断增强改革创新的能力本领,要增强改革创新的能力本领,最关键的是
只有促进人与社会的和谐,才能为人生价值的实现创造良好的社会环境。促进个人与社会和谐的关键是正确把握
美国法官休尼特曾指出:“正义从来不会缺席,只会迟到。”从正当程序上看,这句话给我们的启示有( )
爱因斯坦评价居里夫人一生的时候说:“在像居里夫人这样一位崇高人物结束她的一生的时候,我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经做出的贡献。第一流人物对于时代和历史进程的意义,在其道德品质方面.也许比单纯的才智成就方面还要大。”爱因斯坦做出这一评价的标准是
习近平指出,“科学技术是世界性的、时代性的,发展科学技术必须具有全球视野、把握时代脉搏。”习近平强调“具有强烈的爱国情怀,是对我国科技人员的第一位要求。科学没有国界,科学家有祖国。广大科技人员要牢固树立创新科技、服务国家、造福人民的思想,把科技成果应用在实现国家现代化的伟大事业中,把人生理想融入到实现中华民族伟大复兴的中国梦的奋斗中。”“科学没有国界,但科学家有祖国”,对这句话理解正确的是( )
孔子说“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”;墨子说“志不强者智不达”;诸葛亮说“志当存高远”。这里的“志”指的是( )
结合材料回答问题: 山东省政府法制办就《山东省老年人权益保障条例(修订草案)》公开征求社会意见,草案规定“有独立生活能力的成年子女要求老年人经济资助的,老年人有权拒绝”,以此督促年轻人不当“啃老族”,并自觉担负起孝敬老人的义务。禁止“啃老”这一条款引起了社会热议。随着我国社会老龄化进程的加快,“啃老”问题也日益突出,而且“啃老族”呈现高龄化趋势。有报道称,“啃老”引起的家庭纠纷大约占整个家庭纠纷的四分之一。可见,并非所有老龄人都乐意、都能承受“啃老”之重。 应该说,此次立法的初衷是好的,也有一定的现实意义。近年来,有关老年人财产权利遭受子女侵占的案例越来越多,而部分子女尤其是富二代,“啃老”的现象屡见不鲜,甚至已成常态,这种啃老不仅影响了老年人的正常生活,而且在社会上产生了消极影响。 对于通过立法方式来禁止“啃老”,有一种意见认为,法律不能解决一切问题,用立法的方式来解决“啃老”缺乏现实操作性,“啃老”问题属于社会道德层面,为道德问题立法有些小题大做。这种观点固然有失偏颇,有道是:法律不张,道德不立。若无法律做保障,社会就会杂乱无序.很多道德领域的“小问题”也无法从根本上得到解决。 山东为“啃老”立法,并非心血来潮,人们应当读懂立法禁止啃老背后的现实困境和立法善意。用立法的方式禁止年轻人“啃老”,对于保障老年人的合法权益,弘扬中华民族敬老、养老、助老的优良传统,鼓励和促进年轻人自强自立,尊老孝亲,都有着积极的意义。 摘编自《青岛晚报》(2015年5月3日)
理想与现实是对立统一关系,统一性是指( )
融人国家和民族的事业中,方能成就一番事业。下列关于个人理想和社会理想二者关系的表述,错误的是
公共秩序是由一定的规则体系维系的人们公共生活的一种有序状态,随着时代和科技的发展,公共秩序也有了新的领域,最能体现时代特征的是( )
法律的指引作用是引导人们选择合法的行为,约束非法的行为。保证其得以实现的形式主要有
结合材料,回答问题:材料1党的十八大开启了全党全国各族人民为全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦而团结奋斗的新征程。一个没有精神力量的民族难以自立自强,一项没有文化支撑的事业难以持续长久。面对复杂多变的国际形势和艰巨繁重的国内改革发展稳定任务,习近平指出,要在“具有许多新的历史特点的伟大斗争”中不断取得新胜利,就必须巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础,“振奋起全民族的‘精气神’”。——摘自人民网(2015年8月10曰)材料2习近平同志强调,“政治方向对一个党、一个党的组织、一个党员干部来说都极端重要”。“坚定正确的政治方向,必须有坚定理想信念作支撑。”回顾当年,一大批革命者和有志之士抱着“只要还有一口气,爬也要爬到延安城”的决心,义无反顾地奔赴革命圣地延安,吸引他们的是什么?就是我们党坚定正确的政治方向,就是正确的主义和坚定的信仰。今天,党员已经很少经历血与火、生与死的锤炼,但一言一行都有理想信念的影子。各级党组织要切实负起教育干部、带好队伍的主体责任,始终把理想信念教育摆在首要位置,引导全体党员立根固本、挺起精神脊梁,自觉全面向中央基准看齐。党员干部要把坚定理想信念作为毕生守则,真正做到对共产主义远大理想虔诚而执着,对中国特色社会主义共同理想至信而深厚,决不能忘却了身份、丢弃了忠诚,决不能今天信、明天不信,人前信、人后不信。 ——摘自《人民日报》(2015年10月1 6日)
作为中国精神基本内容的民族精神和时代精神是紧密相连、相辅相成的。二者的紧密相连、相辅相成关系主要体现在
“在一个国家中,法律永远是由强者的权力制定的。”对这句话的理解正确的是( )
结合材料回答问题: 富裕流感,英语:Amuenza,是富裕(Amuence)和流行性感冒(innuenza)的混合词,也是用于批评消费主义的术语。一本名为《富裕流感》的书将它定义为“痛苦的、传染性强的、超负荷的社会传播,债务,焦虑及顽强追求下所产生的废物。“所谓富裕流感也用于形容有金融特权的人,无法理解行动的后果。奢侈品消费是一种特殊社会现象,有了钱的人追求跑车豪宅、名包钻石,是个人自由,却不值得提倡。奢侈品本质与“爱”等精神世界无关,但若在一些人那里异化成“真爱的成色”,甚至衍生出“宁坐宝马车里哭、不坐自行车上笑”等拜金主义,恐怕就是一种病了。马克思曾这样描述消费的本质,“在伦敦最繁华的街道……陈列着世界上的各种财富:印度的披肩、美国的左轮手枪、巴黎的胸衣、俄罗斯的皮衣和热带地区的香料。”商品正面,“都挂着冷冰冰的白色标签,上面刻着阿拉伯数字……”当数字开始对物品的意义起决定性作用时,消费就难以逃脱被“唯物质”需求所支配的格局。研究奢侈问题的德国学者桑巴特曾写道,人们浪费自己的收入,挥霍尽财产,奢侈像无底洞,吞噬了一切。这些话虽然时隔很久.但用来描述现在沉迷于消费炫富的人们,仍然非常准确。早在上世纪80年代,西方学者就将这类社会问题形象地概括为“富裕流感”。最近几年,随着全球化推进和新兴市场国家崛起,这个概念重新火了起来。令人忧虑的是社会对这一问题认知的错位。美国富二代库奇的案子去年曾被舆论持续关注:疯狂酗酒之后,库奇驾车酿成车祸,致使4死2伤。但律师以其患有“富裕流感”为由进行辩护,法官最终判其10年缓刑。美国PBS电视台纪录片《富裕流感》的共同制片人约翰?格拉夫对此颇为不平——“我们当时提到富裕流感,是用来形容一种社会问题,而不是心理问题,没想到今天会被拿到法庭上用作富二代的挡箭牌。”没错,治疗这种病不需要服药,而是要转变社会文化。美国作家莱斯在名为《多了》的绘画书中讲过这样的故事:一只喜鹊因意外惊喜开始源源不断地囤积物品,越堆越多直到同巢窝和树枝一起坠地。有评论称,这是“关于贪心和物质主义的警示故事”。消费之于生活、之于经济都需要一个理性平衡,有能力过奢侈的生活,但却自求简朴,才对个人幸福乃至社会发展更为有益。正如历史学家汤因比说的“进步简朴律”,文明成长的关键,在于文明能否将能量和关注,从物质层面转向精神、审美、文化、艺术面。 摘编自人民网(2015年4月2日)
一般来讲,公平正义主要包括权利公平、机会公平、规则公平和救济公平。其中机会公平包括( )