道德建设的核心，即道德建设的灵魂，它决定并体现着社会道德建设的根本性质和发展方向，规定并制约着道德领域中的种种道德现象，社会主义道德建设的核心是 ( )

在我国社会主义法律的运行环节中，把法定的权利和义务转化为现实的权利和义务，把文本上的法律转化为现实中的法律的法律运行环节有

(2016年第37题)结合材料回答问题：材料1中华民族历来有重家风、重家教、守家规的传统，好家风的事例可谓不胜枚举。宋代的司马光，在给儿子司马康的家训——《训俭示康》中说道：“平生衣取蔽寒，食取充腹：亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。”司马光教育儿子要以俭素为美，不要以奢靡为荣，说的是个人志向，批评的是奢靡风气，令人信服，在他的言传身教下，家族后人也都以贤德立身。清代的郑板桥，自幼家贫，为官以后生活条件虽然得以改善，但从未将所得俸银留作自家使用．而是分给亲友、乡邻。他在一封家信中写道：“每一念及，真含泪欲落也。汝持俸钱南归，可挨家比户．逐一散给。”他还开列了族人及亲友、同窗的具体名单，将俸银全部分完。郑板桥这种乐善好施的行为直到晚年都没有改变，在他的周围产生了广泛影响，更得到后世的赞赏。周恩来一向视侄辈为己出，对他们的要求非常严格，并约定了十条家规，如不能丢下工作专程进京看望他，只能在出差路过时才可以来；进京看望他，一律住招待所，住宿费由他支付；一律到机关食堂排队就餐；不许动用公车；在任何场合都不能说出与自己的关系；不谋私利，不搞特殊化等。、周恩来定下的家规，自己做到了，他的侄辈也做到了。材料2家风是一个人精神成长的重要源头。有什么样的家风，往往就有什么样的做人做事态度、为人处世的风格。从一个人的举手投足到行为处事，能折射出好家风对他的影响，会让人看到父母长辈在他成长中精心抚育的印记。可以说，好家风的传承过程，同样也是延续优良文明基因的过程。随着社会的发展，家风也要与时俱进，将不利于文明进步不利于社会和谐的因素剔除，不断被赋予新的内容。鉴于此，国家通过倡导家风建设，培育和践行社会主义核心价值观，给社会注入暖暖的正能量。正如习近平总书记所说，“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。家风这个源头清澈了，更有利于好的党风、政风、民风和社风的形成。摘编自《光明日报》(2014年3月27日、12月25日，2015年2月18日等)(1)为什么说“好家风的传承过程，同样也是延续优良文明基因的过程”?(2)如何通过好家风的传承弘扬社会主义核心价值观?

宪法作为国家的根本大法，其地位主要体现在，宪法

人生观包含多个方面的内容，各个方面相互联系、相辅相成，构成一个有机整体。其中处于核心地位的是

下列不属于公德缺失的是 ( )

抗日战争胜利前后成立的中国民主党派有( )

丰富复杂的人生，是一个充满矛盾的过程。大学生在面对各种矛盾和问题时，要树立正确的得失观、幸福观、生死观。下列关于树立正确的幸福观的理解正确的是

国家创制法律规范的方式主要有两种，一是制定，二是认可，其中，国家机关在法定的职权范围内，依照法律程序制定法律的形式，除补充、修改规范性法律文件的活动外，还包括

马克思主义虽然诞生于19世纪，但并没有停留在19世纪。作为一个以指导革命与建设为己任的开放的理论体系，马克思主义不但不排斥，而且最能够吸收、提炼人类创造的一切科学知识，并将其运用于推动社会历史的进步。这表明 ( )

爱好和平是中华民族的优良传统。这不仅表现在中华民族各兄弟民族之间以和为贵、携手共进等方面，而且表现在与世界上其他民族的友好交往、休戚与共上。以下内容体现爱好和平的有( )

马克思说，认识的真正任务就是“把可以看见的、仅仅是表面的运动归结为内部的现实的运动”。这说明认识的真正任务在于( )

中国革命道德就是中国共产党自觉传承与创造的马克思主义中国化的优秀理论成果。中国革命道德的基本内容包括( )

只有“生的伟大”，才能“死的光荣”。人的生命只有投入到实现社会价值的过程之中，才能开发出生命所蕴藏的巨大潜能。这体现了我们要 ( )

刑法是规定犯罪和刑罚的法律规范。刑法的基本原则主要包括( )

下列关于法律本质的表述中，理解正确的有

有立法权的国家机关依照法定职权和程序制定规范性法律文件的活动，是法律运行的起始性和关键性的环节，这是指 ( )

“夸父追日”、“精卫填海”、“大禹治水”、“愚公移山”等不屈不挠的精神，说明了中华民族生生不息的力量源泉是 ( )

下面关于“四个全面”战略布局与加强道德建设的意义的表述，正确的是( )

在1921年至1949年时期，中国存在着三种主要的阶级政治力量，他们是( )