问答题读以下材料，写一篇700字左右的议论文，题目自拟。
著名作家曹禺先生说过这样一段话：我看，应该给“眼高手低”正名。它是褒义词，而不是贬义词。我们认真想一想，一个人做事眼高手低是正常的，只有眼高起来，手才能跟着高起来。一个人不应该怕眼高手低，怕的倒是眼也低手也低。我们经常是眼不高，手才低的。
问答题论证有效性分析
分析下面的论证存在的缺陷和漏洞，选择若干要点，写一篇600字左右的文章，对该论证的有效性进行分析和评述。
(论证有效性分析的一般要点是：概念及主要概念界定和使用的准确性及前后是否互相矛盾，有无各种明显的逻辑错误，论据是否支持结论，论据的成立条件是否充分。还要注意逻辑结构和语言运用。)
当今时代，文化的“速食主义”倾向并不少见：刷微博、微信，瞄一眼推荐来、转来的“美文”，成了日常阅读的主要来源；机场等候区，拿着手机、平板电脑点点划划的随处可见，捧着书看的少之又少，还多半是老外；学生要交论文、办事员要写总结，甚至某人心血来潮要发封情书，首先想到的就是上网搜一搜，说不定范本、模板都现成可取；策划、出书、选题，离不开“网来网去”，盯着网络红人、名博、热帖，即使是“审丑”也不愁销量保证。但是，美国和日本的情况与我们不太一样，他们只有少量的人采用移动设备获得信息，而且他们每年看书的数量是中国的7～8倍。
正是这些我们越来越习以为常的景象，侵蚀着社会的文化心态、价值取向，使其功利。
为什么人们喜欢通过网络享用文化“速食”?无非是图它快捷，鼠标一点说来就来；图它轻松，需要什么搜什么，无须苦旅、不费周章。总想着能投入少、产出多、见效快，忘记了文化恰恰需要长期积累、沉淀。一味依赖“速食”的“快”与“轻”，只会让我们与文化“慢”与“重”的本质背道而驰、越行越远。美国人与日本人正在让我们明白，我们已经越来越不爱看书了。
也确实没有哪个时代像现在这样，可以从海量的文化服务、文化产品中精确寻找自己所需的素材。网络的发达，是文化“速食主义”的动因。出现文化“速食主义”症候群，与其归咎于网络，不如归咎于功利的心态。
文化本非功利事，有它自己的内生规律和逻辑。不妨时时自我警醒：在文化心态上，少一点浮光掠影，多一点凝神静气；少一点急火猛攻，多一点文火慢炖；少一点人云亦云，多一点有疑之心；少一点不加辨别，多一点小心求证。文化“速食”不妨有，但没有理由抛下文化精品大餐。
问答题分析下面的论证在概念、论证方法、论据及结论等方面的有效性。600字左右。市政府投资备忘录：我们在只得到有限的资金用于建筑和修复路桥的情况下，政府今年不应当把任何资金投入到沙河大桥的翻修中。这座大桥靠近的是一个经济正在衰退的城市，它的重要性和价值不如其他的桥。更重要的是这个城市的人口相对较少，它不太可能贡献足够的税收来证明翻修大桥的努力是合理的。
(提示：论证有效性分析的一般要点是：概念特别是核心概念的界定和使用是否准确并前后一致，有无各种明显的逻辑错误，该论证的论据是否支持结论，论据成立的条件是否充分等。要注意分析的内容深度、逻辑结构和语言表达。)
问答题Say a little about teamwork.
问答题IT的利弊。
问答题论说文：根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。
哲学家康德指出，感恩是崇高的义务，不仅是以情动情的情感和心态，更是以德报德的行动和责任。
问答题论说文
请结合企业管理的实际，分析下列材料，700字左右。
(1)1982年，在强生公司“泰诺”胶囊事件中，94%的服药者表示今后不会再服用此药，强生公司面临一场生死存亡的巨大危机。公司对此迅速作出反应，首先查明有毒胶囊是由于恶意购买者在投放氰化物后将其返投市场造成的，接下来，公司毅然决定5天内在全国范围收回全部“泰诺”止痛胶囊(尽管实际受污染的胶囊数量很少)，价值近1亿美元，并将原因公布于众。之后强生改变生产工艺：制成片剂或一次性开启的包装瓶。在特定条件下，公司顺应了社会的要求，变危机为契机，强化了企业形象。
(2)1996年6月3日，湖南常德汉寿县退休老船工陈伯顺买了10瓶三株口服液，喝了8瓶后全身溃烂，并于该年9月3日死亡。陈伯顺去世之后，死者家属要求三株赔偿20多万元，被三株集团拒绝。多家媒体进行了报道，市场危机突然爆发，三株领导人束手无策，销售收入锐减，随后工厂全面停产，一件事击垮了一个企业。
问答题分析下面的论证在概念、论证方法、论据及结论等方面的有效性。600字左右。 在最近开展的一项全市调查中，对“收看视觉艺术类电视节目”进行肯定回答的居民比5年前调查时多出了15个百分点。过去5年间，参观市美术馆的人数也增加了差不多的百分点。播放这些视觉艺术节目的公共电视台多由公司赞助，由于目前这种赞助可能要大幅度削减，我们可以预计，参观市美术馆的人数也将开始减少。因此应该从市艺术基金中拨出一部分给公共电视台。
问答题论说文：根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。 老和尚看到的两只船：《清代皇帝秘史》记述乾隆皇帝下江南时，来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，随口问一个老和尚：“你在这里住了几十年，可知道每天来来往往多少船?”老和尚回答说：“我只看到两只船。一只为名，一只为利。”
问答题你是愿意当一家小公司的老板还是在大企业里做个senior manager？
问答题对黄金周和假日经济的看法。
问答题论说文：根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。 中国现代著名哲学家熊十力先生在《十力语典》(卷一)中说：“吾国学人，总好追逐风气，一时之所尚，则群起而趋其途，如海上逐臭之夫，莫名所以。曾无一刹那，风气或变，而逐臭者复如故。此等逐臭之习，有两大病。一、各人无牢固与永久不改之业，遇事无从深入，徒养成浮动性。二、大家共趋于世所矜尚之一途，则其余千途万途，一切废弃，无人过问。此二大病，都是中国学人死症。”
问答题Do you have a study plan if you were accepted as a MBA student?
问答题随着中国经济的发展，中国私家车拥有率越来越高，但是交通是否能跟的上，谈谈你的看法。
问答题What kinds of opportunities are you looking for?
问答题论证有效性分析
分析下面的论证存在的缺陷和漏洞，选择若干要点，写一篇600字左右的文章，对该论证的有效性进行分析和评述。
(论证有效性分析的一般要点是：概念及主要概念界定和使用的准确性及前后是否互相矛盾，有无各种明显的逻辑错误，论据是否支持结论，论据的成立条件是否充分。还要注意逻辑结构和语言运用。)
有人提出，应当把“孝”作为选拔官员的一项标准，理由是，一个没有孝心、连自己父母都不孝顺的人，怎么能忠诚地为国家和社会尽职尽责呢?我不赞同这种观点。现在已经是21世纪了，我们的思想意识怎么能停留在封建时代呢?选拔官员要考察其“德、勤、能、绩”，我赞同应当把“德”作为首要标准。然而，对一个官员来说最重要的是公德而不是私德。“孝”只是一种私德而已。选拔和评价官员，偏重私德而忽视公德，显然是舍本逐末。什么是公德?一言以蔽之，就是忠诚职守，在封建社会是忠于君主，现在则是忠于国家。自古道“忠孝难以两全”。岳飞抗击金兵，常年征战沙场，未能在母亲膝下尽孝，却成了千古传颂的英雄。反观《二十四孝》里的那些孝子，有哪个成就了名垂青史的功业?孔繁森撇下老母，远离家乡，公而忘私，殉职边疆，显然未尽孝道，但你能指责他是个不合格的官员吗?俗话说“人无完人”，如果在选拔官员中拘泥于小节而不注意大局，就会把许多胸怀鸿鹄之志的精英拒之门外，而让那些守望燕雀小巢的庸才占据领导岗位。
问答题Why do you choose RENMIN University to study MBA? Tell me a little about RENMIN University form your understanding.
问答题Unemployment and aging are some urgent social issues in China. What measures would you propose to relieve the problem?
问答题论证有效性分析：分析下述论证中存在的缺陷和漏洞，选择若干要点，写一篇600字左右的文章，对该论证的有效性进行分析和评述。(论证有效性分析的一般要点是：概念及主要概念界定和使用的准确性及前后是否互相矛盾，有无各种明显的逻辑错误，论据是否支持结论，论据的成立条件是否充分。还要注意逻辑结构和语言运用。)
任何企业经营活动都是建立在科学原理基础之上的对最大化利润的追求，而不是建立在宗教或伦理基础上的，所以它谈不上道德不道德，也就是说，它是道德中立的，虽然它不一定就是非道德的。所以，只要符合市场经济的法则，只要双方是自愿平等的交换，任何企业经营活动都是合理的，至于在此原则之外再加上什么道德原则的做法，实际上是对企业本质的扭曲。
更何况，我们也知道，伦理道德标准是相对的，不同国家和地区往往都有自己不同的价值和道德观念。这样，对于某种具体行为的道德评价，任何人、任何组织都很可能出现公说公有理婆说婆有理的不一致现象。比如在有些国家，企业送钱给政府官员和拥有政治影响的人，以保证一项商业性交易得以迅速处理或得到有效解决，并不属于不道德行为，而在有些国家则被认为是有悖公平竞争等社会公德的贿赂。
另外，道德规范也不是亘古不变的，而是经常变化的。今天认为的道德行为在明天看来很可能就是不道德的，比如在奴隶社会，无论是奴隶主还是奴隶，都没有觉得这种制度有什么不道德，而现在全世界的人都普遍认为，一个人或组织对任何他人的奴役都是不道德的。
问答题What do you do in your spare time?