阅读理解Allofusrelyonwhatwesee.Wesaytoourselves,"Iknow,Iwasthere;Isawithappen"andthatseemstosettlethematter.Ordoesit?Canwereallytrusttheevidenceofoureyes?Takecompetitivesports.Fanswhoseethesamegamewillnotagreewitheachotherandwilldisagreewiththereferee."Hewasoutofboundswhenhecaughtthepass,"saysonefan.Saysanother,"You'recrazy.Isawitwithmyowneyes.Hewasfivefeetinbounds.Youmustbeblind."Therefereerulesthatthereceiverdidstepoutofbounds.Butthousandsoffansarestillnotconvinced—becausetheywerethere!It'sthesamestoryinthecourtroom.Trialproceduredependsonwitnessesgivingsworntestimony(证词).Butjusthowreliableisthetestimonyofapersonwhoreportswhathehasseen?Inarecentstudy,tenthousandwitnesseswereaskedtodescribethemantheysawcommitacrime.Thestudyrevealsthat,ontheaverage,thewitnessesoverestimatedtheman'sheightbyfiveinches,hisagebyeightyears,andgavethewronghaircolorin83percentofthecases.Thesewitnessesdidn'tplaytricksonthem!Whatcanwedotokeeperrortoaminimum?Firstofall,don'tletyouremotionsinterferewithyourvision.Don'tseesomethingbecauseyouwanttoseeit.Secondly,trytostayrelaxed.Ifyouaretense,youareliabletoseeredwhenthecolorisblue.Andfinally,ithelpstomakenotesofwhatyousee.Don'trelyonyourmemoryalone.Takepictures,makerecordings,anduseanyotheraidtoreducedistortion.
阅读理解Anthropology(人类学)isthestudyofhowpeoplelive.Itincludestheirfamilylife,religion,art,lawsandlanguage.Theterm"anthropology"comesfromtwoGreekwords:"anthropos"means"humanbeing"and"logy"means"thescienceof".Anthropologycanbedividedintotwoareas.Thesetwomaindivisionsareculturalanthropologyandphysicalanthropology.Cultureincludesmanythings,suchasart,religion,laws,andevenfurnitureandmovies.Anthropologistsdefinehumanprogressinthreemainsteps.Steponebeginswiththefirsthumanbeingandcontinuesuntilthelastofthepeoplewhohuntedanimalsjusttosurvive.Steptwoincludespeoplewhogrewfood.Inthisstep,therewasprogressininventionandreligion.Stepthreedealswiththefirstcivilizations,suchasthoseinEgyptandpartsofAsia.Anthropologistsalwaysseeknewinformationaboutpeople.Forinstance,recentevidencefoundinEthiopiaandKenyashowshumansearlierinhistorythanitwaspreviouslybelieved.
阅读理解汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
阅读理解阅读下面的文章，回答问题吃喝之外陆文夫我觉得许多人在吃喝方面都忽略了一桩十分重要的事情，即大家只注意研究美酒佳肴，却忽略了吃喝时的那种境界，或称为环境、气氛、心情、处境等等。此种虚词不在酒菜之列，菜单上当然是找不到的。可是对于一个有文化的食客来讲，虚的却往往影响着实的，特别决定着对某种食品久远、美好的记忆。五十年代，我在江南的一个小镇上采访，时过中午，饭馆说是饭也没有了，菜也卖光了，只有一条桂鱼养在河里，可以做个鱼汤聊以充饥。我觉得此乃上策，便进入那家小饭馆。这家饭馆临河而筑、正确点说是店门在街上，小楼是架在湖口的大河上。房屋下面架空，可以系船或作船坞，是水乡小镇上常见的那种河房。店主领我从店堂内的一个窟窿里步下码头，从河里拎起一个扁圆形的篾篓，篓内果然有一条活桂鱼，约两斤不到点。我从一架吱嘎作响的木扶梯上了楼。楼上空无一人，窗外湖光山色，窗下水清见底，河底水草摇曳；风帆过处，群群野鸭惊飞；极目远眺，隐隐青山若现。“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。”鱼还没吃呐，那情调和味道已经来了。“有酒吗?”“有仿绍。”“来两斤。”两斤黄酒，一条桂鱼，面对碧水波光，嘴里哼哼唧唧，“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。”低吟浅酌，足足吃了两个钟头。此事已经过去了三十多年，三十多年间我重复啖过无数次的桂鱼，可我总觉得这些制作精良的桂鱼，都不及三十多年前在小酒楼上吃到的那么鲜美。其实。那小酒馆里的烹调是最简单的，和得月楼的桂鱼放在一起，那你肯定会感到得月楼胜过小酒楼。可那青山、碧水、白帆、闲情、诗意又在哪里……有许多少小离家的苏州人，回到家乡之后，到处寻找小馄饨、豆腐花、臭豆腐干、糖粥等这些儿时或青少年时代常吃的食品。找到了以后也很高兴，可吃了以后总觉得味道不如从前。可能是这些小食品的制作不如从前，因为现在很少有人愿意花大力气赚小钱，不过，此种不足还是可以想办法加以恢复或改进的，可那“味道”的主要之点却无法恢复了。那时候你吃糖粥，可能是依偎在慈母的身边，妈妈用绣花挣来的钱替你买一碗粥，看着你站在粥摊旁吃得又香又甜，她的脸上露出了笑容；看着你又饿又馋，她的眼中含着热泪。你吃的不仅是糖粥，还有慈母的爱怜、温馨的童年。那时候你吃豆腐花，也许是到外婆家作客的，把你当作宝贝的外婆给了一笔钱，让表姐表弟陪你去逛玄妙观，那一天你们简直是玩疯了。吃遍了玄妙观里的小摊头之后，还看了出猢狲把戏。童年的欢乐，儿时的友谊，至今还留在那一小碗豆腐花里。那一次你吃小馄饨，也许是正当初恋，如火的恋情使你们二位不畏冬夜的朔风，手挽着手，肩并着肩，在那空寂无人的小巷里，无休止地弯来拐去。到夜半前后，忽见远处有一簇火光，接着又传来了卖小馄饨的竹梆子声，这才使你们想到了饿，感到了冷。那小馄饨的味道也确实鲜美，更主要的却是爱情的添加剂。如今你耄耋老矣，他乡漂泊数十年，归来重游旧地，住在一家高级宾馆里，茶饭不思，只想吃碗小馄饨。可你还是觉得宾馆里的小馄饨没有担子上的小馄饨有滋味。世界上最高明的厨师，也无法调制出那初恋的滋味。冬夜、深巷、寒风、恋火已经与那小馄饨共酿成一坛美酒，这美酒在你的心中、在心灵深处埋藏了数十年，酒是愈陈愈浓愈醇厚，也许还混和着不可名状的百般滋味。近几年来，饮食行业的朋友们也注意到了吃喝时的环境，但往往只是注意饭店装修，洋派、豪华、浮华甚至庸俗。也学人家服务，由服务员分菜，换一道菜换一件个人使用的餐具，像吃西餐似的。西餐每席只有三、四菜，好办。中餐每席有十几二十几道菜，每道菜都换盘子、换碟子，叮叮当当忙得不亦乐乎，吃的人好像是在看操作表演，分散了对菜肴的注意力。有一次我和几位同行去参加此种“高级”宴会，吃完了以后我问几位朋友：“今天到底吃了些什么?”一位朋友回答得好：“吃了不少盘子、碟子和杯子”(有删改)
阅读理解永不熄灭的烛光徐鲁1947年一个夏日午后，一个未满10岁的女孩倾倒出自己幼小心灵中全部的同情和爱心，写成了一篇凄婉感人的故事《可怜的小青》，之后她迫不及待地把它投寄给了当时在上海发行的《大公报》副刊《现代儿童》。不久，《可怜的小青》发表。这个幸运的小女孩，就是现在早已名满天下的台湾言情小说作家琼瑶。为她编发了这篇《可怜的小青》的编辑，就是现代著名儿童文学家和编辑出版家陈伯吹先生。陈伯吹先生是跨越了中国现代和当代两个历史时期儿童文学的一代宗师，被誉为“东方安徒生”。在他91年的生命履历中，有75年是在儿童教育、儿童文学创作、翻译、编辑、出版和研究中度过的。他献出了毕生的心血，为幼芽和小苗洒上泉水。1906年，陈伯吹出生在上海市宝山区宝山县的罗店镇上。他在宝山县甲种师范讲习所(相当于今天的初中)念了3年书后被分配到杨行乡朱家宅第六国民学校(今朱宅小学)当教员。正是在朱家宅第六国民学校任教的日子里，这位小学教员，神色庄重地参加了一个秘密的入党宣誓仪式，加入了国共合作时期的国民党地下组织。白天，他在课堂上向学生们传授文化知识的同时，也常给他们讲述革命的道理，激发学生们反对封建军阀、反对帝国主义的爱国热情；晚上，他偷偷阅读一些思想激进的书籍和刊物。一种对未来的美好憧憬在鼓舞着他。他的创作热情也异常高涨，不断有新的作品问世。作为中国现代儿童文学领域早期的、为数不多的作家之一，他在文坛上已崭露头角。1929年2月，23岁的陈伯吹来到上海。他来这里是为了给自己未来的人生和命运寻找一块小小的空间。他是家中的长子，全家的经济来源几乎都落在他一个人肩上。初到上海，他一文不名，只有一支笔。于是，他只能靠写作、投稿换取有限的一点稿费来维持全家的生计。为了挣钱养家，一开始时他什么题材都写。他根据自己失恋的经历写过一个中篇小说《畸形的爱》，接着又把这段经历写成了长诗《誓言》。他给当时有名的文学杂志《小说月报》投稿，却得到了该刊主编郑振铎的一个忠告。郑振铎熟悉陈伯吹的“强项”在哪里，他从陈伯吹的职业优势和创作专长考虑，劝他扬长避短，专攻儿童文学。这是一个决定了陈伯吹此后人生方向的忠告。或许这其中早就有某种因果联系，正所谓“茎里有的，种子里早就有了”，也如诗人弗罗斯特所说“当我选择了人迹稀少的那一条，从此决定了我一生的道路”。从此以后，陈伯吹就心无旁骛，把自己的人生追求和全部的命运，与儿童和儿童文学紧紧地联系在一起了。他曾在抗战年代用怒火写出了《华家的儿子》《火线下的孩子》等作品，也曾在新中国成立之初，用满腔热情写出了《中国铁木儿》《幻想张着彩色的翅膀》《从山冈上跑下来的小孩儿》等作品；80年代以后，他为孩子们创作、翻译了《摘颗星星下来》《好骆驼寻宝记》《小夏蒂》等许多作品；他还经常到中小学校与孩子们交朋友，参加孩子们的活动，与国内外许多少年儿童建立起了真挚的友谊，经常通信往来。这是一代儿童文学大师对幼小者的牵引与爱护，是一棵年老的大树对身边的小花小草的关注与祝福。耄耋高龄的陈伯吹，还在为众多的儿童文学新人阅读稿子、点评习作、撰写序言，函来信往，从不厌烦，甚至亲自抄写和推荐稿子。老作家、评论家樊发稼回忆说，他曾和陈老同住一室，亲见老人每天天未明即起，抓紧时间赶写文章。有一天，樊发稼早晨6时醒来，见陈老已在伏案写作——正在为一位青年作家的书写序。樊问他什么时候起床的，他说“大概三点不到吧”……陈伯吹一生俭朴，绝不追求额外的物质享受。樊发稼回忆起他第一次到陈老家，到达时陈老正在用早餐。陈老简单的早餐给他留下了深刻的印象：一碗薄薄的大米稀饭，半个成鸭蛋和几根咸菜丝儿。就是这样一位一贯省吃俭用的老人，却在1981年，把个人一生辛辛苦苦积攒下来的55000元，慷慨捐出，设立了一个“儿童文学园丁奖”(后改名为“陈伯吹儿童文学奖”)，旨在激励大家为孩子们创作出更多优秀的儿童文学作品。1997年11月6日，一代儿童文学宗师陈伯吹，在上海华东医院仙逝，享年91岁。去世前他竭力完成的最后一件事，是将自己一生积攒的全部藏书捐赠给了浦东新区筹建中的一座儿童图书馆。如今，这座图书馆被命名为“陈伯吹儿童图书馆”。(原文有删节)
阅读理解IfsomeonetellsyouhefoughtintheSwissNavyandspeaksSwiss,don'tbelieveawordbesays.Switzerlandisalandlocked(内陆的)nation.Ithasn'tgonetowarinoveracentury.AndthereisnosuchthingastheSwisslanguage.SwitzerlandislocatedamongthehighestmountainsofWesternEurope.TheAraRiverflowsinthenorthandtheRhoneRivercutsthroughthesouth.Manybeautifullakesserveastouristattractions.Morethan6,300,000peopleliveinSwitzerland.ThenationallanguagesareGerman,French,andItalian.About70%ofthepeoplespeakGerman.Nearlyeveryonespeaksatleasttwoofthenationallanguages.About49%ofthecountryisRomanCatholic,and48%isProtestant.Zurichisthelargestcitywithover375,000people.Bern,thecapital,hasapopulationofabout145,000.ThecityofGenevaisfamous,andtheRedCrosswasfoundedthere.TheSwisshavea99%literacyrate,whichmeansthat99%ofthepeoplecanreadandwrite.ManychildrenfromothernationsenrollinSwissschools.TheSwisshaveahighstandardofliving.Foreignresidents,whorepresent20%ofallworkers,arewillingtotakethelowerpayingjobsthattheSwissdonotapplyfor.Thenationisafederationof23cantons.Thesestateshaveahistoryofindependence.Since1848,theyhavejoinedtoformacommongovernment,buttheystillmaintaintheirindependentcharacter.
阅读理解Thedoghasoftenbeenanunselfishfriendtoman.Itisalwaysgratefultoitsmaster.Ithelpsmaninmanyways.Certainbreedsofdogsareusedincriminalinvestigations.Theyaretrainedtosniffoutdrugsandbombs.Theyhelppolicetocatchcriminals.ThedogsthathelpincriminalinvestigationsaretrainedataschoolcalledtheMilitaryDogStudiesBranchoftheU.S.AirForceinLackland,Texas.Thedogstobetrainedareselectedbyanairforceteam.Thisteamvisitslargecitiesacrossthecountrytobuythedogs.Theymaybuydogsfromprivatecitizensforupto$750each.Somecitizensfreelygivetheirdogs.Thedogsselectedmustbehealthy,braveandaggressive.Theymustbeabletofightbackiftheyareattacked.Thedogschosenarebetweentheagesofoneandthree.Theyaregivenamedicalexaminationwhentheyarriveattheschool.TheirphysicalexaminationincludesX-raysandhearttests.ThetraineedogsundergothefirststageoftrainingwhentheyarriveinLackland.Thisisan11-weekcourseforpatrolduty.Afterthiscourse,thebestdogsareselectedtogoonanother9-weekcourse.Theylearndrug-sniffingorbomb-sniffing.Afterthiscourse,thedogsarereadyfortheirjobsinthecitiesoronairforcebases.Thetraininggiventoadrug-sniffingdogisdifferentfromthatgiventoabomb-sniffingdog.Adrug-sniffingdogistrainedtoscratchanddigforthedrugswhenhesniffsthem.Abomb-sniffingdogsitsdownwhenhefindsabomb,whichisthealertforhiddenexplosives.
阅读理解石崇和王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺。枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇；崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇日：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺，条千绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。
阅读理解阅读散文《一棵野豆秧》节选，然后回答问题。那是秋天，我们乘两辆越野车到西藏去，车子整天颠簸在青藏高原漫无涯际的荒滩上，窗外旋转的是一眼望不到边的黄色的地平线，没有树，没有人烟，除了铺向大地尽头的单调的电线杆和低空偶尔掠过一两只大乌鸦外，没有任何明显的标志物可以告诉我们已到什么地方。一次停车小憩，我跳下车来，争促的心跳使我意识到这里的海拔起码已在4000米以上；脚下全是被强烈的风蚀作用造成的斑驳的荒滩，碎石沙碛严严实实地覆盖着坚硬的地表，舒缓起伏的荒原上留下一片片风的形状，在稀稀疏疏的不知名字的野草下，白色的大沙粒闪着芒刺的光芒。忽然，在脚下沙碛缝隙间，我发现一棵野豆秧，不错，真是一棵野豆秧，孤零零地生长在那儿，这使我大为惊异，这样的地方竞有这样的生命。我弯下腰来仔细观察，它矮小的褐色的茎秆上挣乱地生长着几根枝杈，灰色的羽状的复叶几乎是匍匐在地面上，枝头高挑着3只黄褐色的干瘪的小豆荚，在寒风里瑟瑟颤动。我实在无法找到这样的生命能在这样的地方存在的理由，但它却长大了。真是一个奇迹!我想，这偶然的机缘，可是我和美的一次真正的邂逅!在这么浩瀚的荒滩上，有谁知道它呢?这个奇怪的勇敢的生命，这个顽强的生命之美，立即激起我心灵强烈的震撼。请回答：
阅读理解阅读下面的诗词，回答问题。春思作者：贾至草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。东风不为吹愁云，春日偏能惹恨长。注：历乱，形容花开极其茂盛。
阅读理解阅读下面的文字，回答问题。我爱水我爱水。多少年来，生活的戏剧虽几易市景，但我总喜欢滨水而居，为了在梦中可以听到那清淡的柔声，明晨启扉，更可见到那一片照眼的清光。一湾澄明的流水，静静地向前滑流着，滑流着，把我的思念与忧虑都带走了，最后只将我留在岸边，悄然独立，盈耳只有那净琼微响，向我诉说一个无终结的故事。我最喜爱的那片水，该是故都城北的什刹海了。那如一块青玉的平静流水，曾做了我四年的伴侣。什刹海正位于我母校的后门，度过一道筑在溪水上的石桥，再一转弯，便会听见那愉快的水声，伴着水滨青翠的树色在欢迎来访者了。清晨无课，我总是拿了一本诗集，在水边倘佯，那时候，正是充满了诗意与幻梦的年纪，水边有时是“自在飞花轻似梦”的诗境，有时是“无边丝雨细如愁”的凄凉境界，还有什么更适于少年的心灵流连徘徊?我常是将书放在身边，双足垂到水面，叫水上的白云，将我带到又温暖又惆怅的幻梦里。我曾有一首小诗，其中两段是：我曾持一巷诗一朵花来到你身旁，在柳荫里静听那捆捆的水响。诗，遗忘了；花，失落了，而今再寻不到那流走的时光。你曾几番入梦，同水上一片斜阳，还有长堤上卖书老人的深色衣裳。我曾一叠叠买去他的古书，却憾恨着买不去他那暮年的悲伤。诗中“你”的称谓，即是指什刹海，这首诗里，实在交织着无限的怀念和怅惘。什刹海的可爱处，在于它的“变”，在于它的“常”，晴阴风雨，春去夏来，水边的景色不同，而它那最高度的关与宜人处，却永远蕴藏在那一片源脱水雾，以及激伦清光里，引人系恋。当冬天撤去了那皎白的冰雪之幕，在水面薄冰上试步的乐趣享不到了，但一片温柔的春意，却把整个什刹海的灵魂浸透了。不知何处传来一声声鹧鸪的啼唤，像是那么遥远，又像是那么逼近，听来似是不分明，然而却又是那般动听，直扣人的心门。再过几天，水边的杨柳出了浅浅的绿痕，水堤上的泥土渐软了，而几场雨后，水已平了堤，时时刻刻似乎要涨溢出来，却又似被一道神秘的边界拘拦住了。一直在那里溶溶漾漾，如同一个殷勤的主人的手，将酒杯斟得太满了，使每一个来游者，都想一尝过葡萄色的琼浆，而低吟：“呵，你新鲜的湖水，陶醉了我的心灵。”放假的日子，水边那块大石，便是我露天的座位了，水声轻柔，水光明媚，教给我无穷尽的智慧，将已逝去的，正在进行的，将要发生的一切，缓缓地告诉了我。我就这样坐着，听着，想着，直到夕阳将辉煌的火炬投入水中，将对岸人家的窗子也照亮了，我才将水色水光摄录心坎，带了回去。最可爱的还有那水边新秋，北方的秋天本来是悄悄地来，比春天来得更幽俏，有一天，你一凝眸，不免惊讶水的颜色成了，堤边水位低了，水寥花的颜色更深了一些，而荷叶已有一丝憔悴之态。那么，秋意便是满了什刹海了，渐渐地，水过桥头，有个老人在卖荷叶粥了，水面上，更有一些年轻的女孩子赤足在采鲜藕，什刹海在荷叶的摇曳中已另有一种感伤的情调，但当星光落在水面时，你已可依稀听到诗神环佩。岛上乡居，流水绕墙，每天望着这蜿蜒而去的山溪，我更怀念起什刹海了……
阅读理解吏道邓牧与人主共理天下者，吏而已。内九卿、百执事，外刺史、县令，其次为佐，为史，为胥徒。若是者，贵贱不同，均吏也。古者君民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。唐、虞建官，厥可稽已，其去民近故也。择才且贤者，才且贤者又不屑为。是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。后世以所以害民者牧民，而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后大小之吏布于天下。取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不肯至，天下愈不可为矣。今一吏，大者至食邑数万，小者虽无禄养，则亦并缘为食以代其耕，数十农夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其间。率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也?天下非甚愚，岂有厌治思乱，忧安乐危者哉?宜若可以常治安矣，乃至有乱与危，何也?夫夺其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱。二帝三王平天下之道，若是然乎?天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。今之为民不能自食，以日夜窃人货殖，搂而取之，不亦盗贼之心乎?盗贼害民，随起随仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。岂上天不仁，崇淫长奸，使与虎狼蛇虺均为民害邪!然则如之何?曰：得才且贤者用之；若犹未也，废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈乎?
阅读理解Theresourcesofthelibrarycanbehelpfulevenwhenwearedoingsomethingveryinformal,suchastryingtodeviseabetterwaytomeasureattitudestowardmusicorlookingforabetterwaytoteachmathematics.Thelibrarycanbeequallyhelpfulwhenwearedoingsomethingveryformal,suchaswritingadissertation(学位论文)orpreparinganarticleforpublicationinaprofessionaljournal.Ineithercase,ourgoalshouldbetousethelibraryasausefultooltohelpusunderstandandsolveproblem.Thefollowingsectionsofthischapterwilldescribespecificresourcesavailableinmanylibraries.Insomecasesyoumayalreadybeawareofaresourceandmayuseitfrequentlyandsuccessfully.Inothercasesyoumaybecompletelyunfamiliarwitharesource.Yourgoalshouldbetobecomeawareofwhatisavailableandtoknowhowtouseeachoftheseresourcestohelpyousolvetheproblemtheyaredesignedtosolve.Wheneducatorshaveapieceofinformationthattheywanttosharewiththeircolleagues,theyoftenmakethisinformationavailableinprofessionaljournalsoratprofessionalmeetings.Itwouldoftenbeusefultohaveaccesstosuchinformation,andthischapterwilldescribethespecialservicesthatenableustolocatesuchinformation.
阅读理解阅读下面的文字，回答问题春到齐鲁余光中①清明节前一星期，我乘坐的飞机降落在济南的遥墙机场。邀请我去齐鲁访问的虽然是山东大学，真正远去郊外欢迎的，没有料到，却是整个春天。从机场进城，三十公里的高速公路上，车辆稀少，但两侧的柳树绿阴不断，料峭的晴冷天气，千树新绿排成整齐的春之仪队，牵着连绵的青帐翠屏，那样盛况的阵仗，将我欢迎。②从城之东北进入山东大学的新校区，外事处的佟光武处长和刘永波副处长把我安顿在专家楼，就将我留给了济南的春天。一千年前，济南的才女李清照说：“宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。”我在山东十天，尽管春寒风劲，欺定我这南人，却是一天暖过一天，晴得十分豪爽。愈到后来，益发明媚，虽然说不上春深似海，却几乎花香如潮了。不，如潮也还没有，至少可以说沦纹回漾。③专家楼外，有几树梨花，皓白似雪，却用淡绿的叶子衬托，分外显得素雅，那条巷子也就叫梨花路。偌大的山大校园虽然还只是初春，却已经众芳争妍，令惊艳的行人应接不暇了。桃花夭夭，冶艳如点点绛唇。樱花串串，富丽得不留余地给丛叶。海棠树高花繁，淡红的风姿端庄而健美，简直是硕人其颀。④但今我一见就倾心，叹为群艳之尤的，是丁香。这名字太美了，美得清纯而又动听，令人生起爱情的联想，“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，李璨的名句谁读了能忘记呢?丁香与豆蔻同为桃金娘家的娇女，东印度群岛中的马鲁古群岛，即因盛产这两种名媛，而有“香料群岛”的美称。早在战国末期，中国的大臣上朝，就已用丁香解秽。干燥的花蕾可提炼丁香油做香料，也可以入药，有暖胃消胀之功。此花属聚伞花序，花开四瓣，辐射成长椭圆形，淡绿的叶子垂着心形，盛开时花多于叶，簇簇的繁花压低了细枝，便成串垂在梢头，简直要亲人，依人。你怎能不停下步来，去亲她，宠她，嗅她，逗她。⑤后来我写了《丁香》一诗，便有“叶掩芳心，花垂寂寞”之句，不但写实，也借以怀念李清照，中国最美丽的寂寞芳心。⑥初春的济南，到处盛开着丁香，简直要害人患上轻度的花魇、花癫，整天眼贪鼻馋，坐立不安。山大校园里的丁香就有乳白、浅绯、淡紫三种，好像春天是各色佳丽约好了一齐来开游园会，你不知该对谁笑才好。⑦同为地灵所育，灼灼群芳只争妍一季，堂堂松柏却支撑着千古。从济南的千佛山到灵岩寺，从岱庙到孔庙与孟庙，守护着圣贤典范、英雄侠骨的，正是这一排排一队队肃静而魁梧的金刚。阴翳的树影萧森，轻掩着屋脊斜倾的鳞鳞密瓦，或是勾心斗角的犄望屋檐，再往下去，覆盖在横匾与楹联上，或是土红粉白的墙头，或是字迹漶漫的石碑。若是树顶有鸦鹭之类来栖，则磔磔怪争声中更添寒禽古木的沧桑。⑧鲁中寺庙里巍巍矗立的，多半是柏，本地人把它念成“北”。那十天我至少观叹过上千株古柏，其风骨道貌却令人引颈久仰，一仰难尽。那气象，岂是摄影机小气的格局所能包罗?从千佛山到灵岩寺，从孟庙到孔林，那成千上万的木中长老，柏中华胄，哪一树不是历经风霜，饱阅世变，沧桑的记忆那么露骨地深刻在糙皮上面?朝代为古柏纹身，从蟠根到盖顶，顺着挺峻高昂的巨干，一直削上天去，像是凿得太痛，苍老而坚毅的霜皮竟都按着反时钟的方向朝上面拧扭，回旋成趣。⑨岱庙里有五株汉柏，传说是当年汉武帝来泰山封禅，亲自手栽。耿耿汉魂，历劫犹健，但毕竟是两千多岁了，槎桠的枝柯早已炭化，霜皮大都剥落，只靠残余的片段向古根汲水，去喂预上虬蟠的苍青。问他们建元的往事，问张骞和苏武几时才回国，古木穆穆，只鸦啼数声便支吾了过去。泰山上的五大夫松，相传是因秦始皇在树下避雨而受爵，虽然更老，却不如汉柏长寿，早在明朝就被山洪冲走，要到康熙年间才加补植，现在也只剩下两株。⑩古来松柏并称，而体态不同。大致而言，柏树挺拔矗立，松树夭矫回旋。譬之书法，柏姿庄重如篆隶，松态奔放如草书。泰山上颇有一些奇松，透石穿罅，崩进而出，顽根宛如牙根，紧咬着岌岌的绝壁，翠针丛丛簇簇，密鳞与浓鬣蔽空，黛柯则槎桠轮困，能屈能伸，那淋漓恣肆的气象，简直是狂草了。(11)杜甫的《古柏行》说古树“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”，不过是修辞的夸张。就算加州海边的巨杉，俗称红木者，最高拔的也不过三百六七十英尺。加州海边的怪松，天长地久，被太平洋的烈风吹成蟠曲百折的体态，可称“风雕”，而以奇石累累为其供展的回廊，神奇也不下于泰山之松，只可惜奇石怪松独缺名士品题，总觉得有景无句，不免寂寞。所以山水再美，也需要人文来发挥，需要传说来画龙点睛，才算有情。(本文有删改)
阅读理解阅读下面的文字，回答问题。与庄子和屈原一起飞翔朱以撒深秋，在商丘的土地上走动，抬眼便可望见脱光绿叶的枝条。这时便可以看到挂在树杈上的一个个空巢。巢的主人都往南方过冬去了，它们有着矫健的翅膀，随着时节的转凉，毅然起飞，抛弃当时辛劳筑就的巢。巢无法跟着飞翔，随着黄叶落尽而暴露无遗，秋风秋雨扑击着它，空巢就日渐一日地残破了。这时我想起商丘的一个古人一一庄子。庄子和远行的鸟一样，善于飞翔。我接触庄子的文字是在读大学的时候。当时把他的作品和老子、孔子、孟子、韩非子的作品比较起来读。老子的文字词约义丰，简练过了头，就让人恍兮惚兮一时摸不着头脑；孔子的文字要比前者生动一些，有的形象性足以令读者倾倒；孟子学说虽说是孔学的发展，但在描述上走向更精美细腻的刻画；至于韩非子的文字，善以寓言出手，挥洒轻松里，笑后颇寻思。我一直觉得这些文字如与庄子的文采相比，毫无疑问是素了些。在这里，我们可以知道这只大鸟如何地飞翔。飞翔的庄子是因为他极少牵绊，以至于他的思绪上九天下九渊无所不达。他的笔墨华章，我一直以为是梦境行程中的记录，那么窈兮冥兮，总是染上一层梦幻般的色彩，创造出超现实的幻觉氛围来。读他的《逍遥游》，首句突兀而起：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。”啧啧，真让人叫绝。那时候的人，自然属性那么浓郁，科学的利器离他们那么遥远，却居然生出这样的浪漫情调。像庄子这般心灵善飞的人，是那个善于表现的时代的硕果。那个时代是“百家争鸣”、思想之花竞相绽放的时代。庄子是那时的一首诗，一首自由磅礴灵气冲天的长诗。庄子异于常人，他的笔墨里，不时就出现一系列怪状错落的意象，姑射山神人、浑沌、水、镜，都成了超时空的象征，这是常人难以理喻的。在我记住庄子的这个深秋，也记起了屈原。从生命的状态上说，屈原也算是一个能够飞翔的人。由于这个相似之处，放在一起比较才更有兴味。不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松自如，他的牵挂太沉重了，他的心灵带着镣铐在飞，短暂的忘忧之后，又是深深的痛苦。后人看得比较痛心的是他对昏聩的楚怀王的痴迷和幻想，在他眼里，楚怀王、楚山楚水楚民都是连为一体的。屈原不惜以自己的血肉之躯肩住那已经走向衰败的楚国车轮子。可是谁来顾念他那逝水流年呢?屈原是在远离朝廷后开始心灵飞翔的，洞庭、沅水、辰阳、溆浦、湘水还有汨罗江，那时是这么地水天相接或地广人稀，他的心境变得阔大起来。朝廷是回不去的，思路却异常发达和奇诡，他的腕下涌现出许多神灵仙人、虬龙鸾凤、香草美人。他让自己也生活在这个由自己想象编织成的意象世界里，自己也能饮朝露、食落英，浑身佩带着江蓠、辟芷、芰荷、芙蓉，散发着清香，宛若神仙一般。这个时候，应该是屈原最快乐的时候，他远离了龌龊，亲近了美好，可以自由自在地飞翔。如果说庄子的处世有一种怡然自得和自由不羁的平民气味，那么屈原的处世则很有几分英雄主义的色彩。庄子和屈原是那个时节令人瞩目的人物，又是耐得住今人慢慢咀嚼的。而今人翅膀上牵绊越来越多了，浪漫地飞翔真有些为难。因为，那种岁月深处的古典浪漫已经被现代的潮水浸湿了翅膀，成了一道遥远的梦影。有时候会不由自主地打开书本，随便一瞥就能望得见《逍遥游》和《离骚》，不由自主地，心回到那久远的神秘里，和他们一道飞翔。(摘自《庄子文化》)
阅读理解阅读下面的文章，回答问题天马贾平凹四月二十一日，谭宗林从安康带来魏晋画像砖拓片数幅，和一包新茶。因茶思友，分出一半去寻马海舟。马海舟是陕西画坛的怪杰，特立独行，平素不与人往来。他作画极认真，画成后却并不自珍，凭一时高兴，任人拿去。我曾为他的画作说过几句话，或许他认为搔到了痒处，或许都是矮人，反正我们是熟了。“你几时来家呀，我有许多好玩的东西!”他这么邀请着我，但他交待得太复杂，我不是狗，也不是司机，深如大海的都市里，我寻不着去他家的路。谭宗林领我过大街穿小巷，扑来扑去了半天，把一家门敲开了。马海舟正在作画哩。大画家用小画案，我第一次见到。那么窄而短的桌子上，一半又层层叠叠堆放着古瓷和奇石异木，空出的一片毡布上，画的是一匹马，天马。马斜侧而立，四蹄有蹬踏状，但枯瘦如细狗，似有一纵即逝之架势。天上之马是不是这般模样，我不知道，马海舟是知道的，他使马鬃马尾，及四条腿上，都画成一团团丝麻，若云之浮动。我鼓掌说：好!谭宗林能煽情惑人，立即说：你叫好，何不题款几句?我便提笔写了：天上有龙马，孤独难合群。何不去世间?我岂驮官人!那日马海舟脸色红润，粗而极短的十指搓着，说：你总知我。谭宗林顿生掠夺之意，从怀里掏出一张拓片来要送马海舟。拓片是一幅有着“飞天”的魏晋画像砖图案，明显看出马海舟是激动了，惊奇敦煌壁画里有“飞天”，而魏晋时竞也有“飞天”，中国美术史是要改写了：谭宗林自然就提出了交换的话来。我立即反对：此画不能送人的，拓片毕竟是拓片，既然宗林对马先生一向敬重，送一幅拓片还舍不得吗?谭宗林百般骂我。马海舟笑道：“你看了我的‘天马’，我看了你的‘飞天’，过过眼福就是，但你的‘飞天’世人难见，我看过了，送你一个更古老的东西作补偿吧。”遂拿出一幅鹰图给了谭宗林。一张大纸，赫然站有一鹰，身如峻崖，头生双角，口微微张开，似有嗷嗷之声发出，题为“八万年前有此君”。谭宗林大喜。我戏谑道：宗林带他那个拓片在城里呆三天，数十张画就从画家手里赚过来了!宗林只是笑，马海舟却不理会，还在讲鹰与恐龙是同代之物，我便扭头去观赏古董架上那些秦砖汉瓦唐俑宋瓷了。他的收藏大多是民间工艺，但精妙绝伦，那奇奇怪怪的形状，以及古董上绘制的各种色彩图案，使我突然悟到马海舟作品之所以古拙怪诞，他受古时的民间工艺影响太大了。“这四幅画，你俩各挑两幅吧!”马海舟送我了三件古玩后，突然说。他从柜子里又取出四幅画来，一一摊在床上。一幅梅，一幅兰，一幅菊，一幅竹，都是马海舟风格，笔法高古，简洁之极。如此厚意，令我和谭宗林大受感动，看哪一幅，哪一幅都好。谭宗林说：贾先生职称高，贾先生先挑。我说：“茶是谭先生带来的，谭先生先挑。”我看中菊与竹，而梅与家人姓名有关，又怕拿不到手，但我不说。“抓纸丢儿吧，”马海舟说，“天意让拿什么就拿什么。”他裁纸，写春夏秋冬四字，各揉成团儿。我抓一个，谭抓一个，我再抓一个，谭再抓一个。绽开，我是梅与菊。梅与菊归我了，我就大加显排，说我的梅如何身孕春色，我的菊又如何淡在秋风。正热闹着，门被敲响，我们立即将画叠起藏在怀中。进来的是一位高个，拉马海舟到一旁叽叽咕咕说什么，马海舟开始还解释着，后来全然就生气了，嚷道：“不去，绝对不去!”那人苦笑着，终于说：“那你就在家画一幅吧。”马海舟垂下头去，怔了一会，说：“现在画是不可能的，你瞧我有朋友在这儿。我让你给他带一幅去吧。”从柜子里取出一幅画来，小得只有一面报纸那么大。“就这么大?给你说了一年了，就这么大一张，怎么拿得出手呢?”那人叫苦着，似乎不接。“那我只有这么大个画桌呀!”马海舟又要把画装进柜子，那人忙把画拿过去了。来人一走，马海舟嚷道喝茶喝茶，端起茶杯自己先一口喝干。谭宗林问怎么回事，原来是那人来说他已给一位大的官人讲好让马海舟去家里作画的，官人家已做好了准备。“他给当官的说好了，可他事先不给我说，我是随叫随到的吗?”谭宗林说：“你够做的。”马海舟说：“我哪里做了?我不是送了画吗?对待大人物，谄是可耻的，做也非分，还是距离远些好。”他给我笑笑，我也给他笑笑。告辞该走了，谭宗林把魏晋画像砖拓片要给马海舟，马海舟不收，却说：“下次来，你把你的那块铜镜送我就是了，那镜上镌有四匹马，你知道，我姓马，也属马。”(选自《贾平凹散文精选》，有删改)
阅读理解Oureatinghabitsareveryimportantforgoodhealthandastrongbody.Therearetimeswhenmostofuswouldrathereatsweetsandicecreamthanmeatandrice.Sweetsandicecreamarenotbadforthestomachifweeatthemattheendofameal.Ifweeatthembeforeameal,theymaytakeawayourappetite.Itisimportantforustoeatourmealatthesametimeeachday.Whenwefeelhungry,itisasignthatourbodiesneedfood.Whenwefeelangryorexcited,wemaynotwanttoeat.Whenweareworried,wemaynotwanttoeat,either.Alongtimeago,inEngland,somejudgesusedtodecidewhetheramanwastellingthetruthbygivinghimsomedrybread.Ifthemancouldnotswallowthebread,itwasasignthathewasnottellingthetruth—hewastellingalie.Althoughthisseemsverystrangeandratherfoolish,itisindeedanexcellentwayoffindingoutthetruth.Amanwhoisworryingaboutsomethinghasdifficultyinswallowinganythingdry,becausewhenheisworrying,heloseshisappetiteanddoesnotwanttoeat.
阅读理解阅读诗歌《春江花月夜》，然后回答问题。(13分)春江花月夜张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼?可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不渡，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。请回答：
阅读理解Wehavesavedasafinalsetofemotionsthetwomostimportantemotionspertainingto(与……有关)otherpeople:loveanditsopposite,hate.Lovecanbeseeneverywhere.Yetsurprisingly,lovehasbeenthesubjectoflessscientificresearchthanotheremotions,suchasangerandfear.Thereasonforthismaybetwofold.First,loveisaverycomplexemotion,difficulttodescribeandmeasure.Secondly,unlikemanyextremeemotions,extremeloveisgenerallynotaproblem;thuslessmedicalattentionhasbeenpaidtoit.Whatislove?Thisisacomplexquestionandrequiresacomplexanswer.Loveisanenduring,strong,positiveattractionandfeelingforanotherpersonorthing.Butitismorethanthis.Italsoinvolvesfeelingsofcaring,protection,excitement,andtenderness.Whentwopeopleareinlove,theyfeeldrawntooneanother;theygreatlyenjoyeachother'scompany;andtheymaybesexuallyattractedtooneanother.Sometimesitiseasiertothinkintermsofdifferentkindsoflove:"puppy"love(少年时代的恋爱),romanticlove,brotherlylove,andsoforth.Thoughtheydifferinsomerespects,theyshareoneimportantcharacteristic:astrongpositivefeelingtowardanother.Ourfeelingstowardotherpeopleareoftencomplex.Wemaylovesomeoneand,atthesametime,beangrywithhim.Orwemaylovesomeone,eventhoughwearejealousofhim.Wemightevenlovesomeoneand,atthesametime,hatehimforsomespecificreason.Hateisastrongnegativeemotiontowardsomeone,andisduetoanger,jealousy,orsomeotherfactors.Likelove,hatecanbeaverystrongemotion.Itcanalsobeverydangerous.Thequestionisoftenasked,"Isitbadtohate?"Thebestanswerisprobably"sometimesyesandsometimesno".Usuallyhatedoesnothelpus;itmakesusfeelunhappyandmakesusdothingsthatmayhurtothers.However,sometimesitmaybenecessarytohateandhurtsomeoneinordertoprotectlovedones.
阅读理解Amoment'sdrillingbythedentistmaymakeusnervousandupset.Manyofuscannotstandpain.Toavoidthepainofadrillingthatmaylastperhapsaminuteortwo,wedemandtheneedlethatdeadensthenervesaroundthetooth.Nowit'struethatthehumanbodyhasdevelopeditsmillionsofnervestobehighlyawareofwhatgoesonbothinsideandoutsideit.Thishelpsusadjusttotheworld.Withoutournervesandourbrain,wewouldn'tknowwhat'shappening.Butwepayforoursensitivity.Wecanfeelpainwhentheslightestthingiswrongwithanypartofourbody.Thehistoryoftorture(酷刑)isbasedonthehumanbodybeingopentopain.Butthereisawaytohandlepain.SomeIndianmonkscansitonabedofnails.Fakirs(苦行僧)canputaneedlerightthroughanarm,andfeelnopain.Thisabilitythatsomehumanshavedevelopedtohandlepainshouldgiveusideasabouthowthemindcandealwithpain.Thebigthinginstandingpainisourattitudetowardit.Ifthedentistsaysthiswillhurtalittle,ithelpsustoacceptthepain.Bystayingrelaxed,andbytreatingthepainasaninterestingsensation(感觉),wecanhandlethepaincalmly.Afterall,althoughpainisanunpleasantsensation,itisstillasensation,andsensationsarethestuffoflife.