阅读理解阅读下面的文字，并回答问题。春寒陈与义二月巴陵日日风，春寒未了怯园公。海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。【注】此诗作于南宋高宗建炎三年二月，当时金兵南侵，南宋朝廷正处于风雨飘摇之际，作者几经逃难，避乱于巴陵(今湖南岳阳)，借居于郡守后花园的君子亭，自称“园公”。

阅读理解Evenplantscanrunafever,especiallywhenthey'reunderattackbyinsectsordisease.Butunlikehumans,plantscanhavetheirtemperaturetakenfrom3,000feetaway—straightup.Adecadeago,adaptingtheinfrared(红外线)scanningtechnologydevelopedformilitarypurposesandothersatellites,physicistStephenPaleycameupwithaquickwaytotakethetemperatureofcropstodeterminewhichonesareunderattack.Thegoalwastoletfarmerspreciselytargetpesticide(杀虫剂)sprayingratherthanrainpoisononawholefield,whichalwaysincludesplantsthatdon'thavepest(害虫)problems.Evenbetter,Paley'sRemoteScanningServicesCompanycoulddetectcropproblemsbeforetheybecamevisibletotheeye.Aninfraredscanner,onaplaneflyingat3,000feetatnight,measuredtheheatsentoutbycrops.Thedatawasturnedintoacolor-codedmapshowingwhereplantswererunning"fevers".Farmerscouldthenspot-spray,using50to70percentlesspesticidethantheyotherwisewould.ThebadnewsisthatPaley'scompanycloseddownin1984,afteronlythreeyears.Farmersresistedthenewtechnologyandlong-termsupporterswerehardtofind.Butwiththerenewedconcernaboutpesticidesonproduce,andrefinementsininfraredscanning,Paleyhopestogetbackintooperation.Agricultureexpertshavenodoubtabouthowthetechnologyworks."Thistechniquecanbeusedon75percentofagriculturallandintheUnitedStates",saysGeorgeOertherofTexasAM.RayJackson,whorecentlyretiredfromtheDepartmentofAgriculture,thinkslong-distanceinfraredcropscanningcouldbeadoptedbytheendofthedecade,butonlyifPaleyfindsthefinancialsupportwhichhefailedtoobtain10yearsago.

阅读理解阅读下面的文章，回答问题寂寞荀子一荀子很寂寞，也很无奈，从他那荒凉的陵墓可以看得出来。小时候常去外婆家，每次去外婆家的路上必在一个杂草丛生的土丘上玩耍一阵。年龄稍大一些时，问大人土丘是何物，被告知是大地主的坟墓。直到上初中才惊讶地听说那个土丘原来是荀子墓。当再去外婆家路过这个土丘时，内疚之心便油然而生。在我名不见经传的故乡，竞沉睡着一位影响了中华民族一代又一代炎黄子孙的圣贤，这使我不由得感到自豪，随即又不安起来。我开始埋怨家乡的父老，我们这片贫瘠的土地上，有如此显赫的人物，我们既没有尽地主之谊，更没有表现出鲁南人的热情豪放。而是无情地把这位客人抛到荒山野外。荀子墓位于兰陵镇东南两公里处，墓地东邻横山山脉，这就注定了荀子墓的地理位置在山麓洼地。荀子墓西邻城南王庄。所谓城，已经不是先生在位时那个曾经辉煌的兰陵城了。如今的兰陵，属于山东省苍山县的一个镇，除了李白在《客中行》里赞誉过的那个美酒厂还艰难地支撑着兰陵的门面，已经看不出当年兰陵城任何的蛛丝马迹了。荀子墓长满了野草，周围有几棵瘦弱的洋槐，既没有楼阁庙宇，又没有苍松翠柏。逢年过节或许没有人烧香祭奠，至今给人的感觉仍是凄凉。荀子远离喧嚣，被世间的尘埃湮没。二这使我不禁想起了兰陵的另一位名人，他是被矛盾先生称为“午夜彗星”的近代作家王思玷先生。王思玷先生可谓新文化运动的先驱，他仅留的几篇作品被家兄王善民先生编入《午夜彗星》。在兰陵，王思玷是名人，甚至胜过荀子。如果你有机会去兰陵，站在西街口上，一定能看见西山上王思玷先生的巨型雕像，王思玷先生神采奕奕，戴一副近视镜，留中分头，面对两公里外长眠的荀子，不知感想如何?面对一代宗师，王思玷先生象是在背诵荀先生的那首著名诗篇：“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先生之遗言，不知学问之大也……。”更象是背诵那首妇孺皆知的文章“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而胜于蓝冰水为之而寒于水……。”王思玷先生的雕像是在地方政协的倡议下，兰陵的仁人志士们自筹资金树立的，雕像下面的石座四周刻满了捐钱人密密麻麻的名字。这不难看出，兰陵人还是挺慷慨的。“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这是李白的《客中行》。李白的许多著名诗篇都是酒后有感而发，一生的著作数不胜数，兰陵人对《客中行》却情有独钟。兰陵酒的商标上不仅有李白的诗篇，更有李白的头象，并且以法律的形式进行了注册，这难道不是兰陵人的精明?《客中行》不是诗，更象广告词，比那个铺天盖地的推销词“相信我没错的”说得更加含蓄而富有内涵。李白为兰陵酒产生的名人效应持久不衰，使兰陵人世代受益。兰陵人把一个酿酒作坊发展成今天的集团公司，这除了兰陵人自身的努力之外，李白功不可没。兰陵人知恩图报，在美酒厂的办公楼前建起了一座高大雄壮的太白楼，据说这个太白楼的建造施展了兰陵人大胆的想象力，登上太白楼，使人联想到李白当年把酒临风醉卧兰陵的洒脱风采。看得出，兰陵人还是有深厚的文化底蕴的。三相对于李白来说，荀子是个地道的兰陵人，他曾两度就任兰陵今，在位十八年，走遍了兰陵的山山水水，政绩卓著，内治外联，实惠于民，政平而民安。宋朝徽宗皇帝非常敬重荀子，曾下令建造荀子庙，荀子庙年久失修，早已倾圮。明朝诗人李晔专程来兰陵拜谒荀子墓，见荀子墓孤寂荒凉，感慨万千，曾赋诗一首“古冢萧萧鞠狐兔，路人指点荀卿墓。当时文采凌星虹，此日荒凉卧烟雾。卧烟雾，秋黄昏，苍苍荆棘如云屯。野花发尽无人到，惟有蛛丝罗墓门。”道光21年(1841年)清政府曾补建荀子墓碑一座，光绪30年又立“楚兰陵令荀卿之墓”碑。1977年被公布为第一批省级重点保护单位，苍山县革委会另立保护标志碑一座。我想起了荀子的另一篇文章，“人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不祥也。人有三必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也；乡则不若，借则谩之，是人之第二穷也；知行浅薄，曲直有以相县矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必穷也。……”我定眼看看兰陵人，再次瞻仰荀子墓，竞无言以对。

阅读理解阅读《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”中的一段文字，然后回答问题。林黛玉素习不大喜看戏文……偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“________，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，……又侧耳时，只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年……”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。请回答：

阅读理解Wecanmakemistakesatanyage.Somemistakeswemakeareaboutmoney.Butmostmistakesareaboutpeople."DidJerryreallycarewhenIbrokeupwithHelen?""WhenIgotthatgreatjob,didJerryreallyfeelgoodaboutit,asafriend?Ordidheenvymyluck?"Whenwelookback,doubtslikethesecanmakeusfeelbad.Butwhenwelookback,it'stoolate.Whydowegowrongaboutourfriendsorourenemies?Sometimeswhatpeoplesayhidestheirrealmeaning.Andifwedon'treallylisten,wemissthefeelingbehindthewords.Supposesomeonetellsyou,"You'realuckydog."Ishereallyonyourside?Ifhesays,"You'realuckyguy"or"You'realuckygal",that'sbeingfriendly.But"luckydog"?There'sabitofenvyinthosewords.Maybehedoesn'tseeithimself.Butbringinginthe"dog"bitputsyoudownalittle.Whathemaybesayingisthathedoesn'tthinkyoudeserveyourluck.Howcanyoutelltherealmeaningbehindsomeone'swords?Onewayistotakeagoodlookatthepersontalking.Dohiswordsfitthewayhelooks?Doeswhathesayssquarewiththetoneofvoice?Hisposture(体态)?Thelookinhiseyes?Stopandthink.Theminuteyouspendthinkingabouttherealmeaningofwhatpeoplesaytoyoumaysaveanothermistake.

阅读理解Televisionhaschangedthelifestyleofpeopleineveryindustrializedcountryintheworld.IntheUnitedStates,wheresociologistshavestudiedtheeffects,someinterestingobservationshavebeenmade.Television,althoughnotessential,hasbecomeanimportantpartofmostpeople'slives.Italterspeople'swaysofseeingtheworld:inmanyways,itsupportsandsustains(维持)modernlife.Televisionhasbecomeababy-sitter,anintroducerofconversations,themajortransmitterofcultureandakeeperoftradition.YetwhenwhatcanbeseenonTVinonedayiscriticallyanalyzed,itbecomesevidentthattelevisionisnotateacherbutasustainer:thepoorqualityofprogrammingdoesnotelevate(提高)peopleintogreaterunderstanding,butrathermaintainsandencouragesthelifeasitexists.TheprimaryreasonforthelackofqualityinAmericantelevisionisrelatedtoboththehistoryofTVprogrammingdevelopmentandtheeconomicsofTV.TelevisioninAmericabeganwiththeradio.Radiocompaniesandtheirsponsorsfirstexperimentedwithtelevision.Therefore,thecloserelationshipwhichtheadvertisershadwithradioprogramsbecamethesystemforAmericanTV.Sponsorsnotonlypaidmoneyfortimewithinprograms,butmanyactuallyproducedtheprograms.Thus,inAmericansociety,televisionisprimarilyconcernedwithreflectingandattractingsocietyratherthanexperimentingwithnewideas.Advertiserswanttoattractthelargestviewingaudiencepossible.Todosorequiresthattheprogramsbeentertainingratherthaneducational,attractiveratherthanchallenging.TelevisioninAmericatodayremains,toalargeextent,withthesameorganizationandstandardsasithadthirtyyearsago.Thehopeforfurtherdevelopmentandtrueachievementtowardimprovingsocietywillrequireachangeintheentiresystem.

阅读理解阅读下面的文字，回答问题。丽江浪淘沙孙见喜①帘外水潺潺。别时容易见时难。这是在丽江古城的小客栈里，在纳西族少女频频的劝荼声中，我心醉帘外的小桥流水、目迷小巷的灯红酒绿，哀思这滇北的山沟沟里，何以会有大唐的遗韵?追索这弱小的纳西民族，何以苦吟华夏正声?②广袤的中原沃土上，一千三百年来，哪一个英雄不在替天行道，哪一个豪杰不在救民水火，可在成就王道与霸业的时候，我们大汉的、大唐的，精神的美丽与物质的瑰宝被一代代地丢弃了……可是，南唐最悲哀的皇帝李煜，他的遗民在溃逃中没有丢弃皇上的亡国之词《浪淘沙》，他们在追兵难寻的荒蛮之地安顿了妻小，在刀耕火种之余，教子孙吟唱“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间!”③从纳西古乐会浓艳的庭堂里出来，我徘徊在四方街凹凸不平的路面上，梦里不知身是客啊，我的心疼得一块块往下掉肉。一位坐牢二十一年的中学英语教师，一出狱就寻集古乐遗老，就整理传谱旧器，就借改革开放的机遇免费给群众演出、给外来人演出；二十余年来，已有二十九位古乐老人逝世!他把他们每一位的遗像放大，一排排地悬挂在乐堂里；如今，三十一人的古乐社平均年龄七十七岁，十三把大胡子里最长者已八十八岁高龄!他们传唱唐玄宗的《霓裳羽衣曲》，他们演奏李后主的《浪淘沙》；他们复活了李白倾听过的《水龙吟》、佛教音乐《十供养》；他们无伴奏古语吟诵《爱莲说》《老子颂》……他们整个乐队无指挥，不分声部，延用工尺五音，一切都是原生态，木鱼与编磬交响，古筝与铃铛合鸣，报幕由编锣乐师唱吟；他们琵琶无半音，三弦是四丝，就在这极端不与国际接轨的顽固中，他们应邀出访欧美二十多个国家，所到之处万人空巷!④纳西古乐被联合国教科文组织指认为‘人类非物质口传文化遗产’。⑤可我心里，流出的是沉重的悲哀。我们不是急死冒进地要与国际接轨吗?我们不是津津有味地宣扬文化趋同论吗?行走在纳西古街，脚下是碗大瓮大的石块，石块与石块之间可以很容易地插进一只手掌，所以丽江古城里少有车辆，着高跟鞋的外来者也须步步留神!我想，最便宜又简单的办法是用水泥把石缝抹平、这不是很现代化吗?但他们拒绝了……⑥一股清瑞之气淘挠肺腑，玉龙雪山在丽江城的背后肃穆。如钩的银月清辉明静，大水车的木轮子吱咛吱咛讲述着前朝旧事。我明白了，正是丽江人秉赋着太多的拒绝，这边陲小城才被联合国确认为“世界文化遗产”。⑦丽江是人类的。⑧谁说“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”?我这来自大唐天都的游子，花三十元购一颗青铜的布农铃，是要替古人消解滇藏茶马古道上的寂寞吗?谁说‘千里江山寒色暮，芦花深处泊孤舟”?四海的旅客在丽江城会合，饮一捧雪水，吸一袋毛烟，或在篝火旁收受纳西少女的一方热帕，或在木府与苍老的和姓守门人照一张合影，旅游者排解的岂止是现代文明病患者的孤独?⑨丽江无浪，水中无沙。李后主的愁恨被淘得清白，宋元明清的气数只在肥沃处惆怅。纳西人是大唐的子民，四方街的篝火晚会上，转圈舞的古乐里，那么多人都在唱：采桑子时望江南，清平乐中虞美人……

阅读理解游万柳堂记刘大櫆昔之人贵极富溢，则往往为别馆以自娱，穷极土木之工，而无所爱惜。既成，则不得久居其中，偶一至焉而已，有终身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以为之。夫贤公卿勤劳王事，固将不暇于此，而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚。　　临朐相国冯公，其在廷时无可訾亦无可称，而有园在都城之东南隅。其广三十亩，无杂树，随地势之高下，尽植以柳，而榜其堂曰“万柳之堂”。短墙之外，骑行者可望而见。其中径曲而深，因其洼以为池，而累其土以成山，池旁皆蒹葭，云水萧疏可爱。　　雍正之初，予始至京师，则好游者咸为予言此地之胜。一至，犹稍有亭榭。再至，则向之飞梁架于水上者，今欹卧于水中矣。三至，则凡其所植柳，斩焉无一株之存。人世富贵之光荣，其与时升降，盖略与此园等。然则士苟有以自得，宜其不外慕乎富贵。彼身在富贵之中者，方殷忧之不暇，又何必朘民之膏以为苑囿也哉！

阅读理解OnestudyshowsthatAmericansprefertoanswerwithabrief"Yes""No""Sure",ortheverypopular"Yeah"ratherthanwithalongerreply.ButbriefrepliesdonotmeanAmericansareimpoliteorunfriendlytosomeextent.Veryoften,Americansareinahurryandmaygreetyouwithasingleword"Hi",indeed;thisisagreetingyouwillhearagainandagainduringyourstayintheUnitedStates.Itisusedbyeveryone,regardlessofrank,ageoroccupation.However,thosewhoareaccustomedtolongergreetingsmayrequirealittlemoretimebeforetheyfeelcomfortablewithAmericansimpletalk.Americanssometimesuseplaintalkwhentheyareuncomfortable.Ifpeoplepraisethemorthanktheminanespeciallypoliteway,theymaybecomeuncomfortableandnotknowwhattosayinreply.Theydon'twanttobeimpoliteorrude,andyoucanbesurethattheylikedwhatwassaidaboutthem.Exceptforcertainholidays,suchasChristmas,Americansdon'tusuallygivegifts.Thus,youwillfindAmericansembarrassedastheyacceptgifts,especiallyiftheyhavenothingtogiveinreturn.Theyaregenerallyawarmbutinformalpeople.

阅读理解Withonlyabout1,000pandasleftintheworld,Chinaisdesperatelytryingtoclonetheanimalandsavetheendangeredspecies.That'samovesimilartowhataTexasAMUniversityresearcherhasbeenundertakingforthepastfiveyearsinaprojectcalled"Noah'sArk(诺亚方舟)."Dr.DuaneKraemer,aprofessorinTexasAM'sCollegeofVeterinaryMedicineandapioneerinembryo(胚胎)transferworkandrelatedprocedures,sayshesalutestheChineseeffortand"Iwishthemallthebestsuccesspossible.It'saworthwhileproject,certainlynotaneasyone,andit'sverymuchlikewhatwe'reattemptinghereatTexasAM—tosaveanimalsfromextinction."Noah'sArkisaimedatcollectingeggs,embryos(胚胎),semen(精子)andDNAofendangeredanimalsandstoringtheminliquidnitrogen.Ifcertainspeciesshouldbecomeextinct,Kraemersaystherewouldbeenoughofthebasicbuildingblockstoreintroducethespeciesinthefuture.Itisestimatedthatasmanyas2,000speciesofmammals,birdsandreptiles(爬行动物)willbecomeextinctoverthenext100years.Thepanda,nativeonlytoChina,isindangerofbecomingextinctinthenext25years.Thisweek,ChinesescientistssaidtheygrewanembryobyintroducingcellsfromadeadfemalepandaintotheeggcellsofaJapanesewhiterabbit.Theyarenowtryingtoimplanttheembryointoahostanimal.Theentireprocedurecouldtakefromthreetofiveyearstocomplete."Thenucleartransferofonespeciestoanotherisnoteasy,andthelackofavailablepandaeggscouldbeamajorproblem,"Kraemerbelieves."Theywillprobablyhavetodoseveralhundredtransferstoresultinonepregnancy.Ittakesalongtimeandit'sdifficult,butthiscouldbegroundbreakingscienceifitworks.Theyarecertainlynotputtinganylivepandasatrisk,soitisworththeeffort,"addsKraemer,whoisoneoftheleadersoftheMissyplicityProjectatTexasAM,thefirsteverattemptatcloningadog."Theyaretryingtodosomethingthat'sneverbeendone,andthisisverysimilartoourworkinNoah'sArk.We'rebothtryingtosaveanimalsthatfaceextinction.Icertainlyapplaudtheireffortandthere'salotwecanlearnfromwhattheyareattemptingtodo.It'saresearchthatisverymuchneeded."

阅读理解阅读下面文字，完成文后各题。精神强度雪小禅①我喜欢“精神强度”这个词。②非常达利。我在看达利的油画时常常会想起这个词。他反对时间，把时间变成变形的钟表挂在树上，把沙发做成马桶。那种精神强度可以把一切扭曲。他的画不凌厉，但看毕震撼之后是无限的激荡，好像得了脑震荡的人，好长时间会缓不过来。③其实精神真是最形而上的东西。最不可靠，也最可靠!就象过分美于一种植物的叫法。我喜欢铁线蕨这个植物。只是喜欢它的叫法。在蕨类植物里，它有一种突兀的美。我喜欢类似于它的人，干净、倔强、饱满……喜欢长风浩荡，喜欢渺目烟视……内心里越是野旷人稀，它呈现给艺术的越是生动疼痛。④有精神强度的人，不会轻易被打倒。虽然有时候他很脆弱，但这脆弱，其实是艺术里必不可少的精神支架，犹如寂寞花园里一朵绮丽的花，安静地开，安静地谢。⑤看过一个纪录片，是记录清华物理系教授叶企孙的。钱学森、杨振宁全是他的学生，他开中国物理系先河，终生未婚。把自己交给了物理，交给了学生。在文革时期，被说成特务，为了不牵连学生，在清华遇到学生时，他假装不认识。有学生上前打交道，他摆着手说，不要来，不要来。那时他背已驼发已白，每天不说一句话。他的小屋，只有一张床，床上，放着整摞的物理书。而他睡觉的地方，只是一张椅子。事后有人问过他，觉得寂寞吗?孤独吗?绝望吗?他答，我有物理，有书，有天空，有深邃的精神。如果不是精神世界的强度，或许他早就和一些大师一样选择自杀，投湖或悬梁。他倔强地活在自己的芬芳世界里，一直到生命最后。⑥看《杜拉斯传》，惦记于这个女人的精神强度一一她的一生，总在打倒别人，从来没有被别人打倒过。即使爱情。她用她的文字打倒读者，用她的爱情打倒男人。在离别时，她不哭男人哭；在爱着时，她得意地说，你多幸运呀，你爱上我，你爱上这么著名的一个作家!⑦她一点不卑微，一点不示弱，一点也不!⑧我在她的强度里感觉到了无限的软弱。她没有性别，她是杜拉斯。⑨而大师黄永玉，一直在用画来表达他的精神强度。“三月间杏花开了，下点毛毛雨，白天晚上，远近都是杜鹃叫，哪儿都不想去了。我总想邀一些好朋友远远地来看杏花，听杜鹃叫。”这是黄永玉同他表叔沈从文聊天时说的话。黄永玉问表叔，这样是不是有点小题大做?沈从文答，“懂了就值了”。⑩是啊，懂了就值了。(11)这世间，必有一种懂得是精神，穿越灵魂，幽幽而来。总有那个明白三月间杏花开了，下点毛毛雨的惆怅的人，总有发个信儿就刹那间说慈悲的人，因为，他的精神强度恰巧与你在一个线上，不远，不近一一你说，他懂；他说，你懂。(12)即使没有那个一起来看杏花的人，还是饱满的。因为内心是强大的，是蓬勃的，是生生不息的，是杏花春雨里最美的笛声，是一个人的自斟自饮。是徐悲鸿说的那句，“我就要一意孤行”。(13)那些有精神强度的人，是金，藏于内心。不显露，但在合适的时间合适的地点，会闪现出非常动人的光芒。(14)即使放在最孤寂的地方，他不凋落；放在最热闹的地方，他不张扬。(15)他用精神支撑着内心，那个花园里，妖娆地开着一朵又一朵世间难寻的花，如果你进得去，那么你看得到。

阅读理解说园(节选)陈从周①园有静观、动观之分。所谓静观，就是园中予游者多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线。小园应以静观为主，动观为辅。庭院专主静观。大园则以动观为主，静观为辅。前者如苏州网师园，后者则苏州拙政园差可似之。人们进入网师园，宜坐宜留之建筑多，绕池一周，有槛前细数游鱼，有亭中待月迎风，而轩外花影移墙，峰峦当窗，宛然如画，静中生趣。至于拙政园径缘池转，廓引人随，与“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在□□，这是动观。动静之分，有关园林性质与园林面积大小。②中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由人作，宛自天开”的境界。范山模水，用局部之景而非缩小(网师园水池仿虎丘白莲池，极妙)，处理原则悉符画本。山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂坂，就是要使园林山水接近自然，呈现水石交融的美妙境界。③中国园林的树木栽植，不仅为了绿化，且要具有画意。窗外花树一角，即折枝尺幅；山间古树三五，幽篁一丛，乃模拟枯木竹石图。重姿态，和盆栽一样，能“入画”。拙政园的枫杨、网师园的古柏，都是一园之胜，左右大局，如果这些饶有画意的古木去了，一园景色顿减。树木品种还要有特色，如苏州留园原多白皮松，怡园多松、梅，沧浪亭满种箬竹，各具风貌。宋人郭熙说得好：“山以水为血脉，以草为毛发，以烟云为神采。”草尚如此，何况树木呢!当然，要能做到“园以景胜，景因园异”，那真是不容易。这其中也包括花卉。④园林景物有仰观、俯观之别，在处理上亦应区别对待。楼阁掩映，山石森严，曲水湾环，都存乎此理。“小红桥外小红亭，小红亭畔，高柳万蝉声。”“绿杨影里，海棠亭畔，红杏梢头。”这些词句不但写出园景层次，有空间感和声感，同时高柳、杏梢，又都把人们视线引向仰观。文学家最敏感，我们造园者应向他们学习。至于“一丘藏曲折，缓步百跻攀”，则又皆留心俯视所致。口口，园林建筑物的顶，假山的脚，水口，树梢，都不能草率从事，要着意安排。山际安亭，水边留矶，是能引人仰观、俯观的方法。(原文有删改)

阅读理解阅读下面的文字，回答问题①七月十七日，是你十八岁生日，辞旧迎新，咱们家又有一个大人了。贾家在乡里是大户，父辈那代兄弟四人，传到咱们这代，兄弟十个，姊妹七个；我是男儿老八，你是女儿最小。分家后，众兄众姐都英英武武有用于社会，只是可怜了咱俩。我那时体单力孱，面又丑陋，十三岁看去老气犹如二十，村人笑为痴傻，你又三岁不能言语，哇哇只会啼哭，父母年纪已老，恨无人接力，常怨咱这一门人丁不达。从那时起，我就羞于在人前走动，背着你在角落玩耍；有话无人可说，言于你你又不能回答，就喜欢起书来。书中的人对我最好，每每读到欢心处，我就在地上翻着跟斗，你就乐得直叫，读到伤心处，我便哭了，你见我哭了，也便爬在我身上哭。但是，更多的是在沙地上，我筑好一个沙城让你玩，自个躺在一边读书，结果总是让你尿湿在裤子上，你又是哭，我不知如何哄你，就给你念书听，你竟不哭了，我感激得抱住你，说：“我小妹也是爱书人啊!”东村的二旦家，其父是老先生，家有好多藏书，我背着你去借，人家不肯，说要帮着推磨子。我便将你放在磨盘顶上，教你拨着磨眼，我就抱着磨棍推起磨盘转，一个上午，给人家磨了三升包谷，借了三本书，我乐得去亲你，把你的脸蛋都咬出了一个红牙印儿。你还记得那本《红楼梦》吗?那是你到了四岁，刚刚学会说话，咱们到县城姨家去，我发现柜里有一本书，就蹲在那里看起来，虽然并不全懂，但觉得很有味道。天快黑了，书只看了五分之一，要回去，我就偷偷将书藏在怀里。三天后，姨家人来找，说我是贼，我不服，两厢骂起来，被娘打一个耳光，我哭了，你也哭了，娘也抱住咱们哭，你那时说：”哥哥，我长大了，一定给你买书!”小妹，你那一句话，给了兄多大安慰，如今我一坐在书房，看着满架书籍，我就记想起那时的可怜了。②咱们不是书香门第，家里一直不曾富绰，即使到2017年，父母和你还在乡下，地分了，粮是不短缺了，钱却有出没入，兄虽每月寄点，也只能顾住油盐酱醋，比不得会做生意的人家。但是，穷不是咱们的错，书却会使咱们位低而人品不微，贫困而志向不贱。这个社会，天下在振兴，民族在发奋，咱们不企图作官，以仕图之路作功于国家，但作为凡人百姓，咱们却只有读书习文才能有益于社会啊。你也立志写作，兄很高兴，你就要把书看重，什么都不要眼红，眼红读书，什么朋友都可抛弃，但书之友不能一日不交。贫困倒是当作家的准备条件，书是忌富，人富则思惰，你目下处境正好逼你精心地读书，深知书中的精义。这道理人往往以为不信，走过来方才醒悟，小妹可将我的话记住，免得以后“悔之不及”。③兄在外已经十年，自不敢忘了读书，所作一二篇文章，尽肤浅习作，愈使读书不已。过了二月二十一日，已到了而立之年，才更知立身难，立德难，立文难。夜读《西游记》，悟出“取经唯诚，伏怪以力”，不觉怀多感激，临风而叹息。兄在你这般年纪，读书目过能记，每每是借来之书，读得也十分注重，而今桌上，几上，案上，床上，满是书籍，却常常读过十不能记下四五，这全是年龄所致也，我到2017年只有以抄写辅助强记，但你一定要珍惜风华年纪，多多读书啊。④既有条件，读书万万不能狭窄。文学书要读，政治书要读，哲学，历史，美学，天文，地理，医药，建筑，美术，乐理……凡能找到的书，都要读读。若读书面窄，借鉴就不多，思路就不广，触一而不能通三。但是，切切又不要忘了精读，真正的本事掌握，全在于精读。世上好书，浩如烟海，一生不可能读完，且又有的书虽好，但不能全为之喜爱，如我一生不喜食肉，但肉却确实是世上好东西。你若喜欢上一本书了，不妨多读：第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三遍便要一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再去读读，常又会有再新再悟的地方。你真真正正爱上这本书了，就在一个时期多找些这位作家的书来读，读他的长篇，读他的中篇，读他的短篇，或者散文，或者诗歌，或者理论，再读外人对他的评论，所写的传记，也可再读读和他同期作家的一些作品。这样，你知道他的文了，更知道他的人了，明白当时是什么社会，如何的文坛，他的经历，性格，人品，爱好等等是怎样促使他的风格的形成。大凡世上，一个作家都有自己一套写法，都是有迹而可觅导，当然有的天分太高了，便不是一时一阵便可理得清。兄读中国的庄子，太白，东坡诗文，读外国的泰戈尔，川端康成，海明威之文，到2017于起灭转接之间不可测识。说来，还是兄读书太少，悟觉浅薄啊!如此这番读过，你就不要理他了，将他丢开，重新进攻另一个大家。文学是在突破中前进，你要时时注意，前人走到了什么地方，同辈人走到了什么地方。任何一个大家，你只能继承，不能重复，你要读他的作品时，就将他拉到你的脚下来读。这不是狂妄，这正是知其长，知其短，师精神而弃皮毛啊。虚无主义可笑，但全然跪倒来读，他可以使你得益，也可能使你受损，永远在他的屁股后了。这你要好好记住。⑤在家时，逢小妹生日，兄总为你梳那一双细辫，亲手要为你剥娘煮熟的鸡蛋。一走十年，竟总是忘了你生日的具体时间，这你是该骂我了。2017[1]年一入夏，我便时时提醒自己，要到时一定祝贺你成人。邻居妇人要我送你一笔大钱，说我写书，稿费易如就地俯拾，我反驳，又说我“肥猪也哼哼”，咳，邻人只知是钱!人活着不能没钱，但只要有一碗饭吃，钱又算个什么呢?如今稿费低贱，家岂是以稿费发得?!读书要读精品，写书要立之于身，功于天下，哪里是邻居妇人之见啊!这么多年，兄并不敢侈奢，只是简朴，唯恐忘了往者困顿，也是不忘了往昔，方将所得数钱尽买了书籍。所以，小妹生日，兄什么也不送，仅买一套名著十册给你寄来，乞妹快活。1983年7月初写于静虚村

阅读理解Distancelearninghasmovedfarawayfromthetraditionalcorrespondencecourse,aimedattheindividualstudentworkingalone.TheglobalreachoftheInternetmakesitpossibletounitegeographicallyscatteredstudentsinavirtualclassroom.Methodssuchasmultimedia,video-conferencingandtheInternetwillincreasinglyallowstudentsbothtoproceedattheirownpace,andtointeractwithoneanotherandtheirteachers.Evenwithouttakingthetechnologytoitslimits,theideaofeducationasalifelongprocessiscatchingonthroughouttheindustrializedworld.Already,workingadultswhopursuetheirstudiespart-timemakeuproughlyhalfofstudentstakingcollegecoursesintheUnitedStates.However,thereisdebateinscholarcirclesabouthowfarnewtechnologyshouldbeusedforteachingacademicsubjectsinwhichpersonalcontactsbetweenteacherandstudentarestillvital.Britain'sOpenUniversity,forexample,aworldleaderindistanceeducation,hasembracedinformationtechnologycautiously,believingittobenosubstituteforbooksandtheexchangeofideasatlivetutorialsandsummerschools.ButtheOpenUniversityisalsomovingwiththetide.Ithassetupa"knowledgemediainstitute"toexplorewaysofadoptinginformationtechnology.Someteachersareconcernedaboutthistrend,arguingthattheheavyinvestmentthatstudentsareexpectedtomakeincomputerandcommunicationsequipmentcontradictstheconceptof"open"cost,ofcourse,isandimportantfactorinmanydevelopingcountries,wherefewpeoplehavecomputersorevenphones.Ratherthanunitingtheworld,thenewtechnologiescouldleadtosocietiesofinformationhavesandhave-nots.

阅读理解IntheUnitedStatestoday,nearlyhalfofusliveinareasthatwerefertoasthesuburbs.Anydictionarywilldefinethesuburbsasthoseareas,usuallyresidential,thatlieoutsidecitiesandtowns.But,formillionsofAmericansinthelastthirtyyears,thesuburbshavecometomeanmuchmorethanthat.ForthosewhomovedtothedevelopingsuburbsaftertheSecondWorldWar,theyrepresentedanescapefromurbancongestiontoahomeofone'sown—preferablyonewithanattachedtwo-cargarageonalittlehalf-acreoftree-shadedland.Italsomeantdailycommunicationtoworkbyrailroadorexpressway,alawntomow,andamortgagetopayoffovertheyear.Nobodyapprovesoflifeinthesuburbsbutthepeoplewholivethere.Urbancitiesarguethatsuburbanitesenjoyallthecultural,educational,andcommercialadvantagesthatcitiesofferwithoutpayingforthem.Farmersworryaboutlosingtheirfarmstouncontrolledsuburbansprawl.Thesuburbshavealsobeencriticizedforthemonotonoussamenessoftheirdesignandfortheirabilitytoinsulatetheirinhabitantsfromtheproblemsoflargersocietyinwhichtheylive.Ontheotherhand,defendersofthesuburbsarguethatthelife-stylethattheyofferismorevariedandmoreinclusivethanthecriticsadmit;therearemanydifferentkindsofsuburbsandavarietyofpeoplelivinginthem.Whilethedevelopmentofthesuburbshascreatedproblems,italsohasprovidedsubstantialmodernhousingformillionsofpeople.Suburbanlivingoffersthebestoftwoworlds—thecityandthecountry—atapricethatmanyareabletoafford.Manypeoplewillalwayspreferthehecticpaceandexcitementoflifeinthecity,whileotherswillwantthemoretranquilpaceoflifeinthecountry.But,forthoseineithercityorcountrywhoarewillingtocompromise,thesuburbsarewaiting.

阅读理解Thelegallimitfordrivingafterdrinkingis80milligramsofalcoholin100millilitersofbloodintheU.S.whentested.Butthereisnosurewayoftellinghowmuchyoucandrinkbeforeyoureachthislimit.Itvarieswitheachpersondependingonyourweight,sex,andthesortofdrinksyouhavehad.Somepeoplemightreachtheirlimitafteronlyaboutthreestandarddrinks.Infact,yourdrivingabilitycanbeaffectedbyjustoneortwodrinks.Evenifyou'rebelowthelegallimit,youcanstillbetakentocourtifapoliceofficerthinksyourdrivinghasbeenaffectedbyalcohol.Ittakesaboutanhourforthebodytogetridofthealcoholinonestandarddrink.So,ifyouhaveaheavydrinkingintheevening,youmightfindthatyourdrivingabilityisstillaffectedthenextmorning,oryoucouldevenfindthatyouarestilloverthelegallimit.Inaddition,ifyouhavehadafewdrinksatlunchtime,anotheroneortwodrinksintheearlyeveningmaywellputyouoverthelegallimit.Inatestwithprofessionaldrivers,themorealcoholicdrinkstheyhadhad,themorecertaintheywerethattheycoulddrivethroughasetofmoveablepostsinthedrivingtest...andthelessabletheyweretodoit/Sotheonlywaytobesureyou'resafeisnottodrinkatall.Alcoholisamajorcauseofroadaccidents.Oneinthreeofthedriverskilledinroadaccidentshavelevelsofalcoholwhichareoverthelegallimit,androadaccidentsafterdrinkingarethebiggestcauseofdeathamongyoungpeople.Morethanhalfofthepeoplestoppedbythepolicetotakeabreathanalyzertesthaveabloodalcoholconcentrationofmorethantwicethelegallimit.Itisimportanttorememberthatdrivingafterdrinkingdoesn'tjustaffectyou.Ifyouareinvolvedinanaccident,itaffectsalotofotherpeopleaswell,notleastthepersonyoumightkillorinjure.

阅读理解A)Theonlythingneighborshaveincommontobeginwithisproximity,andunlesssomethingmoredevelops,thatisn'treasonenoughtobebestfriends.B)AsIlookback,it'sclearthathehaddeliberatelykeptallofthathiddenfromustoavoidspoilingourfuaC)Thoughgratefulforthegentleemployment,hedidn'treallyseewhohadagiftforwritingshouldnecessarilybeabletoteach.D)Forashyman,hisgregariousgenerosityofspiritwasremarkable.

阅读理解阅读下面的文字，回答问题祭“雨巷诗人”你生长于西子湖畔，是个不折不扣的江南人。江南的雨季是连绵悠长的，你在这杏花春雨中便养成了多愁善感的性格，青年时期所作之诗词藻色彩虽美，内容却多自怨自艾，无病呻吟的情调，还记得那句“为了如今惟恐有愁和苦／朝朝的难遣难排／恐惧以后无欢日／愈觉得旧时难再”吗?请允许我说，这时，你的创作还只是在探索阶段，是不成熟的。1927年，在传诵一时的名作一《雨巷》里，你说，希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。有人说你是有感于当时社会的黑暗压抑，丁香姑娘只是你心中朦胧的理想和追求；也有人说她是你心中期待已久的美丽、高洁而忧郁的姑娘。我想，这就是你留给世人的谜。因为《雨巷》，你的才华渐渐被肯定，人们开始记住江南才子“戴望舒”这个名字，叶圣陶先生还送给你“雨巷诗人”的雅号。后来，你遇到了此生的挚爱——施绛年女士，我不知道这于你来说是幸运，还是不幸。1928年你与施蛰存等人一起创办了报刊，于是认识了施蛰存的妹妹施绛年，并深深地爱上了她。为了赢得爱情，你不断写诗来倾诉自己的爱慕之情，然而可惜“落花有意，流水无情”，她对你有的只是敬重，并无爱意。绝望的你竟以跳楼自杀相威胁，当时你内心的无奈和对感情问题的不理性，甚至是任性可见一斑。她勉强接受了你的爱情，你为了这份“爱情”就要背井离乡，到法国留学，以期未来能找份好工作。你以为这一切都将朝着美好的方向前进了吗?可是，毕竟强扭的瓜不甜，最终她还是放弃了你，像在你的梦中飘过一样，消散了芬芳，消散了目光。而你，却为了这份注定无望的感情变得伤痕累累。人们说你此后的两段婚姻都不完满，很可能是对施绛年还念念不忘，我想，这只有你自己明白，或许会有影响，毕竟曾经那样刻骨铭心地爱过，虽然那只是你一厢情愿。但我能感受到，你是真心想走出那段伤心往事的，因为在与妻子过着安宁生活的时候，你也是追求进步，发奋图强的。虽然在爱情里你备受挫折，但是那正直倔强的心并未服输，依然引领着你投入到需要你的事业中去。当时的中国，正处于被日本侵略的水深火热之中，你抛开儿女情长，义无反顾地投身到火热的抗日斗争中，成为一名活跃的抗日文艺战士。当时，某些文人背弃信义，甘为侵略者的走狗，而你在被日寇逮捕期间，坚强不屈，绝不妥协，这种品格就足以让人抛弃对你的偏见。由于民族的忧患和个人的遭际，你不再沉湎于“小我”的伤感之中，拓展了视野，即使是感慨个人身世的题材，情感也较过去而变得深沉、凝重了，现实性更加增强了。少了一份朦胧、空灵，多了一份真实，可以说你的诗已经成为了“抗战的一种力量”，你已经成为一个成熟，有良知的诗人了。新中国成立后，你本以为自己的才华终于能在一片新天地中尽情挥洒了，然而，是否正应了那句古话一一一天妒英才?你还来不及为国家贡献自己的后半生，便于1950年2月28日，带着对祖国的无限依恋，带着对自身生活的无数遗憾，因病离开人世。你走得那么匆忙，可知身后余下了多少人的叹惜!今年，江南的清明又已来临，细雨绵绵，惹人愁思万缕，正像杜牧所说“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。不知长眠五十载的你还记得江南此时的迷濠烟雨吗?虽然我敬重你，仰慕你，但于你来说我终究只是个陌生人，所以，我只能在精神上祭奠你…永远的“雨巷诗人”。愿你在天堂获得永远的宁静，请你相信这份祭奠依旧沉重。

阅读理解阅读下面的文字，回答问题有一位大师叫巴金(节选)刘醒龙秋叶苍红。秋草苍黄。秋夜苍白。秋水苍茫。我趴在塞外一张陌生的桌子上，好不容易写下“泪水清扬的满月”这一句。我晓得此时此刻自己需要一场刻骨铭心的伤痛。我剐无选择，只有将电话打回家，那是一个行将50岁的男人惟一能够彻底敞开胸怀的地方，也只有骨肉至爱的女人的怀抱，才能让早已心如止水的男人隔着千山万水放声大哭。平静了些，我才重新拿起笔来，匆匆写了一段无论如何也平静不下来的文字：“是您自己的选择，还是上苍的安排，泪水清扬的满月，就这样载走了亲爱的巴金老人!从此后，谁堪做文学中国的良心?我惟有匍匐在山海关外的茫茫大地上，祈望天空那颗最大最圆的月亮成为您的永生!”我还想说，从此后，谁堪矗立文学中国的脊梁?我还想说，从此后，谁堪标志文学中国的清洁?长夜难眠，这发自心灵的伤痛，其实早就深植在浅薄的年少时期。那时候，我生活着的小城，流行一种名为“文学青年”的毛病。就像传播非典型肺炎的蝙蝠与果子狸，最初传播这种毛病的不是一个人，而是两个人。每当他们外出参加各种文学活动归来，总要传播一些闻所未闻的小道消息或者是美其名目的文学新观念。很多次，混迹在听众中的我，闻得种种对巴金老人的不敬，血肉之躯竟然能够产生阵阵莫名其妙的愤怒与激烈。世事如烟，所幸我还能及时看清楚，在谎言被重复千万次的那段时间里，真理并没有真的被淹没。只是以其沧桑历尽的姿态，耐心地等待着对方，用忏悔的耳光痛苦而幸福地抽打自己。年少并不等于无知。真无知是因为个人欲望太过强烈，看不到追名逐利背后的丑陋与肮脏。更看不到文学的真正巨人反而类似老父老母，从不在儿女面前，以哲人姿态散布那种语不惊人誓不休的大话，更不会利用各种方式将自己的书写无限夸张。有一说法，远处的作家是天才，隔壁的作家是笑话。远处的巴金老人，越来越不被人当成是天才。在我成为一名真正的书写者，并将巴金老人当成动笔就能见到的邻居之后，老人拥有的全部朴实无华，都在证明，真是高僧，只说常话。所以，不将巴金老人当成天才是对的。天降大任于斯，为的就是让巴金老人与众多狂妄之辈的平实相处，及时地帮其来几颗救心丸，饮一剂还魂汤。一位老人的远去，让一批后学长大许多。第二天的早上，大家又到了一起。回忆着1999年，老人在喉咙里插上两根导管之前，所说的最后一句话：“从现在起，是为你们活着!”我没有同意对老人最后言语的普遍说法，也没像从前那样只要求自己心里有数，不去触犯众怒。算不上挺身而出，我只是不再习惯从众，不再习惯洁身自好，不再习惯温良恭让。我想让大家同自己一起去触摸一个伟大的灵魂了。虽然早已不是年轻，这个念头刚一出现，我就觉得肩头上一夜之间磨出了一层老茧。也只有这种老茧才有力量让我将心里的话当众掏出来。当然，这老茧也是老人离去后，我们这一代人必须担在肩上的责任。在我的新长篇小说《圣天门口》中，我形容说，一盏灯最黑。那样的黑是众多逃避所导致的，不是不懂得，而是世界太聪明，非要等到惟一的灯熄灭之后，人们才开始点燃自己的心灵之火。这些年，有多少年轻人都不堪重负的责任，被强压在这位衰弱得无法做出任何行动的老人的肩上；有多少声名显赫位高权重者都三缄其口的话语，还在凭借连呼吸都不能自主的老人的名义发出。老人终其一生从不计较一己之利，不管世俗之眼如何相看，事实无可否认地摆在那里，没有老人的脊梁作为支撑，文学中国也许早就被一些三头六臂的怪物，幻化为出产种种丑陋私利的自家后院。巴金老人是定海神针，是镇宅宝镜。本可以早些仙去的老人，就连文学中国里最基本的良心，也还要以一己之力独自担当，直到悬于一线的生命最后一次搏动。对巴金老人的尊敬和热爱，就像大树一样年年见长。却不然，这成长连一丝氧气、一只吊瓶都不如，救不回哪怕只需延续到102岁生日的一点点时光。虽然永生也是活着，虽然101岁也是永恒。好在天空中有一轮最圆的月亮，还活着的失落之心才不至于像枯叶一样四处飘零。我寻找到一处网吧，将无论如何也难表达怀念的文字发送出去。塞外深秋不再是凉的，而是真实的冷。我不想马上回到住处，顺着漫长的街道往前走，不时地心中会怦然一动，以为自己接近了某种渴望。月光如雪水流遍，清冷浸透到灵魂深处。这时候，才想起在河流之上见到的落霞满月，真的是一种预兆。天地留言，默默雾雨电；星月流响，朗朗家春秋。好在这世界猛然惊醒过来，像我一样明白，有一种伟大叫巴金!(选自《光明日报》)

阅读理解春风林斤澜①北京人说：“春脖子短。”南方来的人觉得这个“脖子”有名无实，冬天刚过去，夏天就要来到眼前了。②最激烈的意见是：“哪里会有春天，只见起风、起风，成天刮土、刮土，眼睛也睁不开，桌子一天擦一百遍……”③其实，意见里说的景象，不冬不夏，还得承认是春天。不过不像南方的春天，那也的确。褒贬起来着重于春风，也有道理。④起初，我也怀念江南的春天，“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”这样的名句是些老窖名酒，是色香味俱全的。这四句里没有提到风，风原是看不到的，又无所不在的。江南的春风抚摸大地，像柳丝的飘拂；体贴万物，像细雨的滋润。这才草长，花开，莺飞……⑤北京的春风真就是刮土吗?后来我有了别样的体会，那是下乡的好处。⑥我在京西的大山里、京东的山边上，曾数度“春脖子”。背阴的岩下，积雪不管立春、春分，只管冷森森的，没有开化的意思。是潭、是溪、是井台还是泉边，凡带水的地方，都坚持着冰块、冰砚、冰溜、冰碴……一夜之间，春风来了。忽然，从塞外的苍苍草原、莽莽沙漠，滚滚而来。从关外扑过山头，漫过山梁，插山沟，灌山口，呜呜吹号，哄哄呼啸，飞沙走石，扑在窗户上，沙拉沙拉，扑在人脸上，如无数的针孔。⑦轰的一声，是哪里的河冰开裂吧。嘎的一声，是碗口大的病枝刮折了。有天夜间，我住的石头房子的木头架子，格拉拉、格拉拉响起来．晃起来。仿佛冬眠惊醒，伸懒腰，动弹胳膊腿，浑身关节挨个格拉拉、格拉拉地松动。⑧麦苗在霜冻里返青了，山桃在积雪里鼓苞了。清早，着大辍鞋，穿老羊皮背心，使荆条背篓，背带冰碴的羊粪，绕山嘴，上山梁，爬高高的梯田，春风呼哧呼哧地帮助呼哧呼哧的人们，把粪肥抛撒匀净。好不痛快人也!⑨北国的山民，喜欢力大无穷的好汉。到喜欢得不行时，连捎带来的粗暴也只觉得解气。要不，请想想，柳丝飘拂般的抚摸，细雨滋润般的体贴，又怎么过草原，走沙漠，扑山梁?又怎么踢打得开千里冰封和遍地赖着不走的霜雪?⑩如果我回到江南，老是乍暖还寒，最难将息；老是牛角淡淡的阳光，牛尾蒙蒙的阴雨，整天好比穿着湿布衫，墙角落里发霉，长蘑菇，有死耗子味儿。(11)能不怀念北国的春风！