问答题{{B}}默写名言名句{{/B}} 在下面横线处，填上恰当的诗句。 ①秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，__________。(杜牧) ②悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。__________!(苏洵) ③__________，复得返自然。(陶渊明)

问答题根据原诗词的上句，补写下句。 (1)问君能有几多愁，______。(李煜《虞美人》) (2)身无彩凤双飞翼，______。(李商隐《无题》)

问答题阅读下面的材料，根据要求作文。 “毛遂自荐”，是主动推荐自己，从而脱颖而出；“负荆请罪”，是主动承认错误，终于化解矛盾；“欲穷千里目，更上一层楼”，是主动追求，以达到更高的目标……是啊，生活中许多事情，只要我们主动一些，往往会出现新的局面。 请结合你的生活体验，以“主动”为题，写一篇不少于700字的文章。 要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体不限。

问答题阅读下面的材料，按要求作文。 某著名外企要招聘一名资深会计，一位女大学生去应聘，因为没有工作经历被拒绝了，可她却坚持参加笔试并且拿了第一。于是人事经理亲自复试，女孩坦言唯一的工作经验只是在学校掌管过学生会财务。经理失望了：“以后有消息我会打电话通知你。”女孩点点头掏出两块钱双手递给经理：“不管是否录用，请都给我打个电话。”“如果没被录用，你想知道些什么呢?”“请告诉我，哪些方面我没有达到你们的要求，我好改进。”“那两块钱……”女孩微笑道：“给没有被录用的人打电话不属于公司的正常开支，所以由我付话费。请您一定打。”经理笑了：“你把两块钱收回。我现在就通知你：你被录用了。” 全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。 结合自己的经历、体验或感悟，写一篇不少于700字的文章，立意自定，标题自拟，除诗歌外文体不限。

问答题本文主要采用了哪种论证方法?请简要说明之。

问答题{{B}}四、{{/B}} 道德的经济功能 有这样一句谚语:“好篱笆带来好邻居”。其意思是说，邻里两家要想处得融洽，其间必须有一道隔墙。否则，两家总会因界线不清而发生矛盾。如果将此谚语用标准的经济学语言表述，便是:明确的产权界定乃实现效率目标的第一原则。 毋庸讳言，修建篱笆是要花钱的。然而，从经济学的角度看，把有限的资源用在能明显界定产权的篱笆之上，是物有所值的。如果没有篱笆，则十有八九会出现“楼道效应”，“各扫门前雪”，未明确界定的“势力范围”会无止境地、无限度地脏乱差下去。人们这样做自有道理，因为如果某人自觉自动地清扫，则其他人就白白地享受了干净楼道所带来的福利。结果，由于没有界定“势力范围”，每位个人的理性选择便导致了所有个人(即社会或整体)的福利损失。恰恰是这种损失，反过来构成了投资篱笆的预期收益。拿投资篱笆的成本和预期收益相比较，结论便是“好篱笆带来好邻居”。经济学的分支产权经济学，其理论十分复杂，其核心内容就是那句谚语所表达的思想:在界定产权所付出的成本低于界定产权后所带来的预期收益的地方，花气力去界定产权就导致效率提高和经济增长。而界定产权和保护产权，又主要靠的是法律，准确地说是宪法的职责。也恰恰在这一点上，产权经济学家和宪法经济学家取得了共识，他们在精神上走到一起来了。 有一篇书评，题目为《沉默的宪法》，其基本的思想如果套用前面的谚语，则可以表述为:如果存在某种“沉默的宪法”，好邻居可以不用“篱笆的宪法”。这里所讲的“沉默的宪法”大致就是通常所理解的道德。假如我们能够找到某种途径，在保证效率的同时又省去建篱笆的投资，岂不更妙!这里，道德可以派上用场了:以“道德之篱笆”取代“宪法之篱笆”。此时实实在在的篱笆没有了，可邻居依旧是好邻居。这一切全都仰仗两家内心的、尽在不言中的“道德隔墙”。由此可见，“沉默的宪法”发挥作用时，{{U}}其功效是双重的:{{/U}}一方面实现了“篱笆之宪法”的预期收益，另一方面还节省了构筑“篱笆之宪法”的成本。 既然道德有如此高超的经济功能，为什么人类还要保留或依靠法律而不用道德全部取而代之呢?其一，在每个人的内心深处均树立起“道德”之篱笆，在相当多的情况下，所需的成本要大大高于建立“宪法之篱笆”。其二，培养有道德的人，不仅是个教育劝说的问题，而且还是个颇具“整体性”的问题，因为一旦有人不遵守大家认可的行为准则，该“违法乱纪”者所获的巨额收益，很可能会让那些道德高尚的人陷于十分尴尬或无奈的境地。 道德的经济功能在于它能够增加收益。但要让道德发挥其功能本身又要花费成本。因此，当成本与收益之差达到最大时，便是道德发挥良好作用的边界。余下的任务就只好交给法律去完成了。

问答题选出下列分析有误的一项 ( )

问答题{{B}}默写名言名句{{/B}} 在下面画横线处，填上恰当的诗句。 ①自其不变者而观之，__________而又何羡乎!(苏轼) ②细草微风岸，__________。星垂平野阔，月涌大江流。(杜甫) ③一种相思，两处闲愁。__________，才下眉头，却上心头。(李清照)

问答题细读第③段

问答题阅读下面的材料，根据要求作文。 当袖管两空的刘伟走上“中国达人秀”舞台时，没人能想象他究竟用怎样的方式弹奏钢琴。但当优美的旋律从他脚下流出，十个脚趾在琴键上灵活地跳跃时，全场先是陷入了一片安静，然后在他表演结束后，所有的评委和观众无一不起身鼓掌，向他表示衷心的祝贺和祝福。 刘伟童年时因意外电击失去双臂，在“要么赶紧去死，要么精彩地活着”之间，他选择了后者。他凭着勇士般的毅力，用脚趾弹奏出动听的音符，演绎出动人的旋律，同时也让自己的生命绽放出耀眼的光彩。 请根据以上材料，结合自己的经历、体验或感悟，写一篇不少于700字的文章，立意自定，标题自拟，除诗歌外文体不限。

问答题一部《红楼梦》沟通了人间多少沟通不了的感情，是因为__________。

问答题根据提供的句子，在横线上补写出另一句。 (1)春潮带雨晚来急，______。(韦应物《滁州西涧》) (2)______，千金散尽还复来。(李白《将进酒》)

问答题{{B}}默写名言名句{{/B}} 在下面横线处，填上恰当的诗句。 ①__________，添酒回灯重开宴。(白居易) ②骐骥一跃，__________；驽马十架，功在不舍。(荀子) ③__________，大珠小珠落玉盘。(白居易)

问答题把画线的句子翻译成现代汉语。 {{U}}文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。{{/U}} 译文：______

问答题阅读下面的材料，根据要求作文。 大山忧心忡忡地对卵石说：“你们都是我的儿孙，我的骨肉，怎么越长越不像我了呢?你们看我：峥嵘峻峭，岩石嶙峋，岿然不动。再看看你们：无根无基，没棱没角，到处乱滚，成个什么样子?”卵石却不以为然地回答：“我们这样子有什么不好?” 要求：(1)结合材料的内容和含意，选准角度，明确立意；(2)自拟标题，自选文体(诗歌除外)，不少于700字；(3)书写规范，标点正确，语言通顺；(4)不得套作，不得抄袭。

问答题(1)从根本上说，文学的欣赏活动是一种再创造的过程。诗歌的欣赏活动更是一种确切意义上的再创造的过程。再创造的主要方式是想象活动。想象不仅对于诗人的创作是十分必要的，对于读者的欣赏也是十分必要的。可以认为，诗人通过想象创造出了诗的形象，读者通过想象正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富和再现了诗人所创造的形象。 (2)我第一次读崔颢的《长干曲》的时候，由于想象的展开所获得的愉快，至今还记得。“君家何处住?妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”{{U}}整首诗几乎未作描写与叙述{{/U}}，但一个青年女子活泼、爽朗而又令人亲近的形象却跃然眼前：长江上两舟相逢，一个船家女，主动打问迎面而来的男子家住何处，是哪里人，她不等对方答话，又立即作了自我介绍。后两句，可以理解为她因自己的热情主动而显得唐突，想极力掩饰自己的羞窘：“停船相问，别无他因，也许你我是同乡吧……”长江滔滔，两舟邂逅，一对青年男女的友好相遇所引起的新鲜与亲切之感，通过读者自由的想象，得到了显现。这是想象在欣赏中的作用，因此，我以为欣赏是一种再创造。 (3)为了说明这种再创造，我再举徐志摩的短诗《沙扬娜拉一首》，以为佐证： 最是那一低头的温柔， 像一朵水莲花不胜凉风的娇羞， 道一声珍重，道一声珍重， 那一声珍重里有蜜甜的忧愁—— 沙扬娜拉! (4)一朵水莲花在凉风中表现着婀娜的娇羞，诗人借此形容这位日本女郎的温柔缱绻。我们欣赏这首诗，首先是从诗人提供的形象上展开我们的想象活动的。从这一朵水莲花出发，想象那女郎的美丽、多情、柔情似水而又充满了离别的忧愁。为什么说这是再创造?因为诗人并没有告诉我们这位女郎的年龄、容貌以及互道珍重的两人的关系，但这并不妨碍读者在自己的想象中创造出一幅动人的画面来。这在诗的欣赏活动中不仅是允许的，而且是应该受到鼓励的。这种想象活动，可以使欣赏者自己，或由此联想起来的其他人物“移入”他所再创造的那幅画面中去——他可以把那一位水莲花似的女郎想象成自己的女友或爱人，也可以在一声充满“蜜甜的忧愁”的“沙扬娜拉”中，寄托着自己与心爱的朋友道别时的那一份眷恋之情。就是说，他可以把自身想象为诗中的人。 (5)但是，{{U}}不可对诗的欣赏存在着不切实际的奢望{{/U}}，以为读诗可以“创造一切”，因而也可以“洞悉一切”。诗不可能把什么都告诉我们，特别是由于它不可能详尽地叙事，它的特点在抒情。因此作为读者，我们只能希望通过诗的形象产生感情上的共鸣：不单是了解诗人的感情活动，而且寄托自己的情思，或者重温自己曾经有过的情感的经历。{{U}}这就是诗的欣赏上的再创造。{{/U}} [注]文中“沙扬娜拉”即日语“再见”的意思。

问答题阅读下面文字，根据要求作文。 有个年轻人去微软公司应聘，而该公司并没有刊登过招聘广告。见总经理疑惑不解，年轻人用不太娴熟的英语解释说自己是碰巧路过这里，就贸然进来了。总经理感觉很新鲜，破例让他一试。面试的结果出人意料，年轻人表现糟糕。他对总经理的解释是事先没有准备，总经理以为他不过是找个托词下台阶，就随口应道：“等你准备好了再来试吧。” 一周后，年轻人再次走进微软公司的大门，这次他依然没有成功。但比起第一次，他的表现要好得多。而总经理给他的回答仍然同上次一样：“等你准备好了再来试。”就这样，这个青年先后5次踏进微软公司的大门，最终被公司录用，成为公司的重点培养对象。 也许我们追求的风景总是山重水复，不见柳暗花明；也许，我们需要在黑暗中摸索很长时间，才能找寻到光明；也许，我们虔诚的信念会被世俗的尘雾缠绕，而不能自由翱翔……那么，我们为什么不可以以勇敢者的气魄，坚定而自信地对自己说一声：“再试一次!” 根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于700字的文章。

问答题填写下列名篇名句中的空缺。 (1)知之者不如好之者，______。(孔子《论语·雍也》) (2)人生自古谁无死，______。(文天祥《过零丁洋》)

问答题语言运用题。(1)从下面这则材料中，你可以得出一个什么结论?某市某中学以“低碳生活，人人可为”为主题办了一期板报。只要走进每个班级，都可以看到关于宣传低碳生活的板报，显现出同学们对低碳环保生活的积极支持与热情参与。(2)阅读漫画，在横线上写出合适的一句话。这幅漫画形象地提醒人们：______。(3)请用对偶句描述下面《红楼梦》中宝黛初会的情景。30字左右。黛玉一见，便大吃一惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此”，……宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他?”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”

文学的历史动向(节选) 闻一多 (1)每一个时代有一个时代的主潮，小的波澜总得跟着主潮的方向推进，跟不上的只好留在港汉里干死完事。战国秦汉时代的主潮是散文。一部分诗服从了时代的意志，散文化了，便成就了“楚辞”和初期的汉赋，这些都是时代的光荣。另一部分诗，如《郊祀歌》、《安世房中歌》、韦盂“讽谏诗”之类，跟不上潮流，便成了港中的泥淖。 (2)明代的主潮是小说，《先妣事略》、《寒花葬志》和《项脊轩志》的作者归有光，采取了小说的以寻常人物的日常生活为描写对象的态度和刻画景物的技巧，总算沾上了时代潮流的边儿，所以是散文家中欧公以来唯一顶天立地的人物。其他同时代的散文家，依照各人小说化的程度，也多多少少有些成就，至于那般诗人们只忙于复古，没有理会时代，无疑那将被未来的时代忘掉。以上两个历史的教训，是值得我们的新人牢牢记住的。 (3)四个文化同时出发，三个文化都转了手。有的转给近亲，有的转给外人，主人自己却都没落了，也许是因为他们都只勇于“予”而怯于“受”。中国是勇于“予”而不大怯于“受”的，所以还是自己文化的主人，然而也只免于没落而已。为文化的主人自己打算，“取”不比“予”重要吗?所以仅仅不怯于“受”是不够的，要真正勇于“受”。让我们的文化更彻底地向小说戏剧发展，等于说要我们死心塌地走人家的路。这是一个“受”的勇气的测验，也是我们能否继续是自己文化的主人的测验。