图书阅读堪忧
时当9月23日“世界读书日”，传来我国国民图书阅读率连续10年走低的消息，不能不令人关切与思索。
阅读率为什么会连续下降呢?有能力读书却每年连一本书都不读的人在回答他们的理由时，最多的说是“没时间”，占43.7%。此外，有29.1%的人说是“不习惯”。
{{U}}a{{/U}}如今生活节奏加快，大家确实忙，但是否都忙到“没时间”读书呢?在我看来，两者之间并不存在必然的联系。人再忙，只要有心阅读，时间总是有的。宋代大诗人陆游有句：“呼僮不应自升火，待饭未来还读书。”现代文人梁实秋曾将它写了贴在壁上，鞭策自己不要浪费“待饭未来”那时光，要善于利用零碎时间读书。这也就是古人所谓的“马上、枕上、厕上”的“三上”之功。倘有此自觉，谁又能说自己“没时间”读书呢?
{{U}}b{{/U}}何况，现在忙归忙，休闲的时间也在增多。别的不说，假日就多了不少。一年几个“黄金用”长假，人们四处寻找怡情悦性的场所，但见公园“爆满”，旅游“爆满”，娱乐场所“爆满”，实际上，闭门读书，“随便翻翻”，也是一种怡情悦性的好方式。鲁迅说，嗜好读书，“就如游公园似地，随随便便去，因为随随便便，所以不吃力，因为不吃力，所以觉得有趣。”可惜，如今这样“嗜好读书”者太少，没能利用这些时间读点书。
{{U}}c{{/U}}尽管在调查中持此看法的人只有29.1%，远比认为“没时间”的人少，但它却是更为内在的本质原因。习以成性，习惯成自然，一个人经常喜欢或不喜欢做什么，与人有没有形成习惯有很大关系。另有调查表明，时下不少年轻人习惯上网，近年上网率明显上升。宽泛地说，上网浏览也是一种阅读，是年轻一代逐渐形成的一种新的阅读方式，若加以扶植与引导，也是一种不错的接受知识的途径。不过，它与观看电视一样，不能代替图书阅读。
{{U}}d{{/U}}上网与看电视，较多的是直观性，而读书则更具思辨性。人要深入接受文化的浸润，不能不读书。古人说：“俯而读，仰而思。”读总是和思连在一起的。电视、电脑的出现，好多事情一“看”就明白了，对于人们更快更好地接受信息、知识和教育，是有积极作用的，但它不能代替人们在深入接受过程中所必须付出的深层次的思索与思考。“阅读，它横卧在精神生活的门口”，如果要深入精神的殿堂，就不能绕过“横卧的精神生活门口”的“阅读”。为此，需要重视培育阅读图书的习惯，尽管这比形成上网看电视的习惯要难得多，它要静心，抵得住浮华热闹的诱惑，同时，要花心力思索，要有毅力坚持，但付出与收入总是成正比的，一旦成了习惯，则会在精神领域让人受惠无穷。
{{B}}三、{{/B}}
越来越接近精神的天空
李汉荣
人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。
人群是欲望的集结，是欲望的洪流。一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色，位置，分量和份额。如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低，精神含量较低，而欲望的成分较高。征服的冲动较高。一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容易在人群里挤压，发酵出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。我们会发现，在人口密度高的地方，多的是小聪明，绝少大智慧。在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种庄静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。伟大的灵魂，伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留:“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹:“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂，由此，人变得辽阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离人群的人，为人群带来了太丰盛的精神礼物，在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。
为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”，在“单位”里，在沙发上制作的思想，多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。把存在，把时间，把宇宙作为我们的单位吧，去热爱，去痛苦，去思想吧。
作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有限时光。我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸，我需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。
我正在攀登我的南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈，宽广，绿色越来越多，白云越来越多，我正在靠近伟大的天空……
[注]这是作者《南山》系列散文中的一篇，南山位于作者故乡。
(1)浩瀚无垠的海洋似乎是永远也不会干涸的。大海中的水是怎么来的呢?
(2)有学者认为，这些水是地球本身固有的。在地球形成之初，地球水就以蒸气的形式存在于炽热的地心中，或者以结构水、结晶水等形式存于地下岩石中。那时，地表的温度较高，大气层中以气体形式存在的水分也较多。地球在最初的5亿年，火山众多且活动频繁，大量的水蒸气通过火山口喷发出来，冷却之后便渐渐形成河流、湖泊和海洋，即所谓的“初生水”。
(3)为了探寻地球水的渊源，人们还把目光投向了宇宙。科学家托维利提出假说：地球上的水是大阳风的杰作。大阳风即太阳刮起的风，但它不是流动的空气，而是一种微粒流或带电质子流。根据托维利的计算，从地球形成至今，地球已从太阳风中吸收了17亿亿吨的氢，若把这些氢和地球上的氧结合，就可产生153亿亿吨水。
(4)科学家路易斯·弗兰克也提出了一个新理论：地球上的水有可能来自迄今为止还未观测到的由冰组成的小彗星。他在分析卫星图片时发现了一些黑色小斑点，而这些黑斑是高层大气中大量分子聚集而形成的气体水云。他认为，小黑斑现象是许多小彗星不断地把水从高层注入大气，形成彗星云团，而后化作雨降至地面。不久，在600多千米上空，他又发现了带状发光物，即含水破碎物留下的“尾流”。而这一高度恰好是此类彗星可能徘徊的地带。1990年，一块冰体从天而降，落在中国无锡梅村乡。我国专家潜心研究后认为，此冰块就是来自彗星。弗兰克理论还为一些未解之谜提供了解释。例如可能就是有大量的小彗星倾泻而下，造成地球气候剧变，才使恐龙及其他一些物种灭绝。1998年美国科学家打开了一块来自彗星的陨石，结果竟在里面发现了少量的盐水水泡!不久又发现另一块陨石里布满了奇怪的紫色晶体，这些晶体里竟然有水!
(5)对于小彗星是否为地球带来过大量降水，科学家们正在不断地观察，不断地试验。
第五自然段写蟋蟀、蝙蝠的声音，并引用诗句:
{{B}}三、{{/B}}
①是为了摆脱那饥寒交迫的日子，你才无可奈何地跳下悬崖?是为了免遭那场被俘的耻辱，于弹尽粮绝之后你才义无反顾地投落这峭壁?
②那一天你确真跳下来了，像俯冲捕猎的雄鹰，像划破静夜的流星，然而，你并没有死，一道峭壁缝救助了你，一捧贫瘠的泥土养育了你。生根、发芽、长叶……从此，你就在这里安家落户，日日夜夜，年年岁岁，终于顽强地活了下来，长成一簇令人刮目的风景。这便是故乡那座大山的悬崖峭壁间的一棵摇曳在我记忆中三十年之久的酸枣树。
③它高不足尺，叶疏花迟。云缠它，雾迷它，雨抽它，风摧它，霜欺雪压，雷电轰顶。然而，酸枣树并没有被征服。它不低头，不让步，于数不尽的反击和怒号中，练就了一身铮铮铁骨，凝聚了一腔朗朗硬气。
④一次次，它在风雨中抗争呐喊；一回回，它把云雾撕扯成碎片；它以威严逼迫霜雪乖乖地逃遁；它以刚毅驱逐雷电远避他方……
⑤它明知道自己成不了栋梁高树，却还更努力地生长；它知道自己不可能荫庇四邻，却还是努力地茂盛着。不像山前的桃树，山后的梨树，一个个娇生惯养让人伺候、抚慰，动辄就使性子给点颜色瞧瞧。也不像贪图热闹的杨树柳树们，一个个占据了水肥土美的好地方，便忘乎所以地摆首弄姿，轻飘飘只知炫耀自己。酸枣树默默地兀立着，不鄙位卑，不薄弱小，不惧孤独与春天紧紧握手，与日月亲切交谈。天光地色，尽纳尽吮。从不需要谁的特别关照与爱抚，完全依靠了自己的力量，长成了那堵峭壁上的生命，让人领略那簇动人的风采。它真诚而没有嫉妒，它纯朴而从不贪婪；招手向路人致意问候，俯首向胜利者恭贺祝福。
⑥那一年秋天，于不知不觉中，它竞结出一粒小小的酸枣。只有一粒，而且几乎小得为人们所不见。
⑦那酸枣是春光秋色日月星辰的馈赠，是一片浓缩的丹霞霓云。亮亮的，红红的，像玛瑙，像珍珠，像一团燃烧的火焰，像那万仞峭壁的灵魂。见到它果实的那一刻，我陡地生出一个奇怪的想法：小酸枣，或许正是那颗酸枣树苦修苦熬数十年而得道的一颗心吧!有了心，它便会有梦，便会更加热烈地拥抱世界了!
默写亦余心之所善兮，________
语法与词汇下列句子没有语病的一项是