问答题射其在，越于车下、射其右，毙于车中（《鞌之战》）毙：

问答题花凋张爱玲她父母小小地发了点财，将她坟上加工修茸了一下，坟前添了个白大理石的天使，垂着头，合着手，胸底下环绕着一群小天使。上上下下十来双白色的石头眼睛。在石头的风里，翻飞着白石的头发，白石的裙褶子，露出一身健壮的肉，乳白的肉冻子，冰凉的。是像电影里看见的美满的坟墓，芳草斜阳中献花的人应当感到最美满的悲哀。天使背后藏着小小的碑,题着“爱女郑川嫦之墓”。碑阴还有托人撰制的新式的行述：川嫦是一个稀有的美丽的女孩子十九岁毕业于宏济女中，二十一岁死于肺病。爱音乐、爱静、爱父母无限的爱，无限的依依，无限的惋惜。回忆上的一朵花，永生的玫瑰安息罢，在爱你的人的心底下。知道你的人没有一个不爱你的。全然不是这回事。的确，她是美丽的，她喜欢静，她是生肺病死的，她的死是大家同声惋惜的，可是全然不是那回事。川嫦从前有过极其丰美的肉体，尤其美的是那一双华泽的白肩膀。然而，出人意料之外地，身体上的脸庞却偏于瘦削；峻整的，小小的鼻峰，薄薄的红嘴唇，清炯炯的大眼睛，长睫毛，满脸的“颤抖的灵魂”，充满了深邃洋溢的热情与智慧，像《魂归离恨天》的作者爱米丽勃朗蒂。实际上川嫦并不聪明，毫无出众之点。她是没点灯的灯塔。在姊妹中也轮不着她算美，因为上面还有几个绝色的姊姊。郑家一家都是出奇地相貌好。从她父亲起。郑先生长得像广告画上喝乐口福抽香烟的标准上海青年绅士，圆脸，眉目开展，嘴角向上兜兜着；穿上短裤子就变了吃婴儿药片的小男孩；加上两撇八字须就代表了即时进补的老太爷；胡子一白就可以权充圣诞老人。郑先生是个遗少，因为不承认民国，自从民国纪元起他就没长过岁数。虽然也知道醇酒妇人和鸦片，心还是孩子的心。他是酒精缸里泡着的孩尸。郑夫人自以为比他看上去还要年轻，时常得意地向人说：“我真怕跟他一块儿出去——人家瞧着我比他小得多，都拿我当他的姨太太！”俊俏的郑夫人领着俊俏的女儿们在喜庆集会里总是最出风头的一群。虽然不懂英文，郑夫人也会遥遥地隔着一间偌大的礼堂向那边叫喊：“你们过来，兰西！露西！莎丽！宝丽！”在家里她们变成了大毛头、二毛头、三毛头、四毛头。底下还有三个是儿子，最小的儿子是一个下堂妾所生。孩子多，负担重，郑先生常弄得一屁股的债，他夫人一肚子的心事。可是郑先生究竟是个带点名士派的人，看得开，有钱的时候在外面生孩子，没钱的时候在家里生孩子。没钱的时候居多，因此家里的儿女生之不已，生下来也还是一样的疼。逢着手头活便，不能说郑先生不慷慨，要什么给买什么。在鸦片炕上躺着，孩子们一面给捶腿，一面就去掏摸他口袋里的钱；要是不叫拿，她们就捏起拳头一阵乱捶，捶得父亲又是笑，又是叫唤：“暧哟，暧哟,打死了，这下子真打死了！”过年的时候他领着头耍钱，做庄推牌九，不把两百元换来的铜子儿输光了不让他歇手。然而玩笑归玩笑，发起脾气来他也是翻脸不认人的。郑先生是连演四十年的一出闹剧，他夫人则是一出冗长单调的悲剧。简要分析划线句子“全然不是那回事”在文中的作用

问答题简要分析“横笛闻声不见人，红旗直上天山雪”的表现手法及表达效果。

问答题事亲者居上不骄为下不乱在丑不争居上而骄则亡为下而乱则刑在丑而争则兵三者不除虽日用三牲之养犹为不孝也

问答题夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？

问答题简要分析郑先生的形象特征。

问答题闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。督过：

问答题作者为什么说郑川嫦是“没点灯的灯塔”？结合文本简要分析。作者为什么说郑川嫦是“没点灯的灯塔”？结合文本简要分析。

问答题阅读《登西台恸哭记》中一段文字，回答问题：余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦申寻之．或山水池榭，云岚草木，与所别处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣．又后三年，过姑苏．姑苏，公初开府旧治也，望夫差之台，而始哭公焉．又后四年，而哭之子越台。又后五年，及今，而哭于子陵之台。（1）文中的“余”和“公”分别是谁?请写出入名。（2）为什么作者“徘徊顾盼”却“悲不敢泣”? （3）作者一再表达自己数年来“哭”的时间、地点的变化有什么作用?

简答题《桥的运动》两处使用了引用说明的方法，这两处引用说明的作用分别是什么? 

简答题《风波》是揭示了一场什么样的“风波”？文中是以什么为线索展开？

简答题“宇宙大化，刻刻流转，绝不停留。时间这个东西，也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋”一句用什么论证方法?得出了什么结论? 

简答题《虞美人》的开头两句以设问发端有什么作用?

翻译题今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。（《钴鉧潭西小丘记》）

复合题阅读下文，回答问题。种子被人踩在脚下鲍尔吉·原野种子比钻石更坚硬，在黑暗的大地里，谁知道种子是怎样钻开壳壁，从坚硬的泥土里生出芽呢？你看麦粒、玉米粒、苹果和梨的咖啡色的种子，每一粒都有坚硬的壳壁。它们比树皮更结实，坚定地保护着种子。雪白的种子在这样的壳壁里，从土里长出绿色的苗，比人生孩子更简练也更干净。小苗在阳光下齐刷刷地闪耀。如果说它们是一群孩子，孩子的母亲是谁呢？是小小的种子吗？这一点，植物和动物很不一样。动物和人类都是大的孕有并生产小的。人类母亲与婴儿体重之比约为二十比一。你看不到人类从一小块自身体分离的肉（如手指或耳朵）里长出一棵苗，长大变成一棵树或一个会行走的人。种子有巨大的能量。头几天，我又去了一趟三清山，看栈道旁绝壁上生出的松树。看不到树的根部有土，松树如从石头里长出来。摸松树的手感跟摸石头一样坚硬粗糙。当年一粒种子随风飘进石缝，长成这棵树。碗口粗的松树，至少长了几十年，它还要再长几百年，只因为当年的种子跟它说过一些话。“一些话”是多少句话？可能只有一句——长吧。因为没有其他的话——比如注意休息、保重身体一类话，松树一直在长。石头能吃多少苦，它就能吃多少苦。其实自然界没有“苦”。苦这个词是人类发明的，环境、遭遇、快乐、苦恼这些词都是人类发明的，他们为了有所区别才发明这些观念。种子多么神奇，大兴安岭接天蔽日的松树林都由种子长成。松树以深红的身躯挡住了风的去路，松针在树梢根根相扣，大雪下不进树林。在南方的山坡上，竹子正准备从每一寸土地冒出来，它的翠绿让青草黯然失色。地下的竹笋不知何时均匀地占满了山坡。如果把种子撒在桌子上，它们只是一些褐色、黄色、黑色和白色的果实，它们是沉默的，是世上最小的东西。谁也不知道它们会发芽，长成城墙般的树林，长成覆盖大地的庄稼，长成花。谁也看不出朴素的种子里包含着花的基因。种子里哪一种物质包含着花的指令？红的、黄的、白的娇嫩的花正藏在种子里，有了土壤、阳光和水分之后，小苗出生，然后开出花来。这实在太神奇。如果创造世界的不是造物主，是谁呢？只能是种子。种子是神灵。神在小麦、玉米的种子里住过或曾经住过，神住在松柏的种子里，住在鲜花的种子里，这是不会错的。世上应有好多神灵，大神自然住在火里，不用猜也知道。河神住在河里而不是云朵上。五谷之神、树神和花神住在五谷草木的种子里，对吗？也许是对的。否则，种子怎么会有那样的耐心、那样的勇气发出芽来，创造五谷和树林？小鸟一定知道其中的秘密。鸟儿抢着吃各类种子，吃树籽、草籽和一切能生长的籽。小鸟意欲获得种子里蕴含的巨大能量。果然，鸟儿得到了巨大的能量，秋天从北方飞到南方，这是何等了不起的工程。鸟儿像种子发芽一样飞行，天空上种满了小鸟栽种的透明的树林。以人的眼光看，种子被埋进土里是深重的惩罚，如入十八层地狱，这恰是种子新生的机会。土里没有风景、没有天日，真正被踩到了脚底下，只适合做一件事——发芽。这里安静、无风，亦无喧哗。种子慢慢长出向上的苗，再长出向下的根须。这时种子完成了使命，壳壁等待腐烂，一棵植物诞生了，它是树，是庄稼，或一株花。貌不惊人的种子，每每做成了大事。它的渺小和忍耐让它在不经意之间改变了世界。世界原本是可以改变的，如果有种子的话。种子在黑暗潮湿的泥土里听到了自己的歌声，歌词里面有游动的白云，被风吹斜的细雨，有松鼠和蜜蜂的身影。种子歌唱它长出地面之后所看到的丰饶的大地。种子的歌声藏在土里，下雨时，歌的片断会跟雨水形成和声。春雨下在播下了种子的田野上，雨的声音里央杂着一些混响，像雨落在草叶或纸张上的声音。人们对此未留意，其实这是种子的歌声，是低频，比大提琴的音乐还低沉，贴着地皮传过来又传到远处。而雨声是高频，刷、刷、刷，盖住了种子深沉的旋律。（选自《散文2016精选集》，有删改）(1)作者为何说“其实自然界没有‘苦’”？结合上下文，说说你的理解。（4分）

复合题(2)结合全文，谈谈敌军感叹“撼山易，撼岳家军难”的原因。

选择题贯穿《废园外》全文的线索是( ) 

选择题《张中丞传后叙》全文的最大特色是( ) ．

选择题当代作家莫言创作的文学故乡是（）

选择题奥尔多·利奥波德在《像山那样思考》中写道：“正是因为鹿群不在对狼的极度恐惧中生活着，那一座山就要在对它的鹿的极度恐惧中生活。”这句话运用的修辞手法是（）