南绝幕，遇前将军、右将军，广已见大将军，还入军。
绝：
为政以德，譬如北辰，______。
阅读《李将军列传》的最后一段话： 太史公曰：传曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也?余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言虽小，可以谕大也。 请回答：
孔子用“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”的道理，来批驳冉有为季氏攻伐颛臾寻找借口的行为，这种论证方法是______
阅读屈原《国殇》中的一段文字： 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉袍兮击呜鼓。天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 请回答：
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
率以货窜名军伍中。
率：
阅读下面的文字： 若干年来，我有一个想法：人类自从成为“万物之灵”后，最重要的任务是正确处理人与大自然的关系，我称之为“天人关系”；要了解自然，认识自然，要同自然交朋友，我称之为“天人合一”；然后再伸手向大自然要衣，要食，要住，要行。 然而，人类，特别是近几百年来的西方人，却反其道而行之，要“征服自然”，在大自然面前翘尾巴。从表面上来看，人类似乎是胜利了，大自然似乎是被征服了。然而，大千世界发生了很多弊端，甚至灾害，影响了人类生存的前途。 德国伟大的诗人歌德说，大自然不会犯错误，犯错误的是人。 德国伟大的思想家恩格斯说，我们不要过分陶醉于我们对自然的胜利中，每一次胜利，大自然都对我们进行了报复。 两位哲人的话值得我们深思再深思。(季羡林《庄子显灵记·序》节选) 请回答：
阅读下面的文字： 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。(鲁迅《中国人失掉自信力了吗》节选) 请回答：
万物作焉而不为始， 生而不有， ________________， 功成而弗居。 （《老子》 ）
《大同》出自《礼记》，下面对其陈述正确的是______
______，巫山巫峡气萧森。
下列作品中，不是鲁迅小说集的是______
微斯人，吾谁与归?
斯：
其作品充满地域文化色彩，被称为“京味”十足的“市井文学”，这个作家是______
假于鬼神时日卜筮以疑众，杀。
假：
______，绵绵思远道。
而刘夙婴疾病，常在床蓐。
婴：
子，天下之善技也，然无以易李伶，李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉?
淇水汤汤，渐车帷裳。
渐：