问答题给定资料 “这是最好的时代，这是最坏的时代。”狄更斯在《双城记》里的开场白或许也可以用来形容互联网时代给人们生活带来的便利和应接不暇的种种挑战。 魏则西是西安电子科技大学一位21岁身患滑膜肉瘤的大学生，他通过百度搜索从浩瀚繁杂的网络数据中瞬间找到了所需医疗信息，百度推广排在前列的信息是武警北京总队第二医院的“生物免疫疗法”，出于对百度和部队三甲医院的信任，魏则西选择了在武警北京总队第二医院进行“生物免疫疗法”，据称该疗法与美国斯坦福大学合作开展，能留住魏则西生命20年，可结果却是，在其家人花光了20多万元费用治疗几个月后，魏则西遗憾离世。在生命走向尽头前，他用文字揭露如何被百度搜索误导，如何选择了不恰当的诊疗方式的经历，引起社会广泛关注。 2016年5月，国家互联网信息办公室发言人姜军表示，根据网民举报，国家网信办会同国家工商总局、国家卫生计生委成立联合调查组进驻百度公司，对此事件及互联网企业依法经营事项进行调查并依法处理。 据媒体调查，在“魏则西事件”中，百度竞价排名的医疗信息有误导之嫌，且武警北京总队第二医院的生物诊疗中心早已被“莆田系医院”外包。 所谓“莆田系医院”即由福建省莆田人控制的民营医院，他们以治疗性病的游医起家，借助创办民营医院以及公立医院改革的契机，大量创办民营医院，或者趁公立医院“医疗产业化”之机，渗透到公立医疗机构。目前，“莆田系医院”号称在国内民营医院占比超过了80%。 而“莆田系医院”成功的一大秘诀是，重金砸向各种媒介，进行“广告轰炸”，以吸引患者就医。在进入“互联网+”时代后，“莆田系医院”更是借助互联网手段，使得医疗广告“无孔不入”，这些医疗广告往往夸大治疗效果，诱导患者前来就医。据媒体报道，百度2013年的广告收入总量是260亿元，其中，“莆田系医院”在百度上就做了120亿元的广告，而且这些广告费用的60%投向了搜索引擎。 其实，在“互联网+”时代，民营医院利用互联网传播手段本无可厚非。毕竟，民营医院与众多实力雄厚的公立医院相比，缺乏自身的品牌效应，把广告宣传当成其营销的利器，也是必然的选择。但令人遗憾的是，民营医院往往利用监管不力的漏洞，采取与公立医院“合作”的方式，穿上公立医院的“马甲”，并砸钱互联网竞价排名，推广自身不存在的医疗优势，以误导求医、求生的患者。 目前，互联网竞价排名的医疗推广信息，没有明确标识其广告属性，损害了消费者合法的知情权，对患者产生了误导。 根据《互联网医疗保健信息服务管理办法》的有关规定，发布互联网医疗广告，应属于从事互联网医疗保健信息服务，其监管主体有卫生行政部门、中医药管理部门和通信管理部门。其中，卫生行政部门和中医药管理部门负责从事互联网医疗保健信息服务的前置审核，并对医疗机构进行监督管理：通信管理部门负责从事互联网医疗保健信息服务的经营许可或者备案，以及对未经许可或备案从事互联网医疗保健信息服务的单位依法予以查处。但这种互联网医疗广告的多头监管，导致在实践中，难以形成协调统一的监管合力，出现监管的“真空地带”，使监管有名无实。 此外，对发布互联网虚假广告的处罚过轻，难以对相关医疗机构和互联网服务商起到震慑作用。反观欧美一些国家，它们对虚假广告等相关违法行为的惩罚要严厉得多。比如，2011年8月谷歌与美国司法部达成妥协，同意支付5亿美元和解金，以换取美国司法部结束针对Google Adwords付费网络推广的刑事调查与指控，Google Adwords被指涉嫌为境外药商提供非法互联网广告服务。而与之相比，我国对虚假广告惩罚力度明显不够。 对此，应尽快完善互联网广告的监管体制，改变我国多头监管的局面，形成审查和处罚相统一的管理机制，避免多头管理所造成的漏洞。此外，还应该健全相关法律、法规，加大执法力度，调整对虚假广告的处罚额度，让违法者付出更高的违法成本，从而对医疗机构、互联网广告的服务商形成震慑，以此来防范“魏则西事件”的再现。 作答要求 假如你是国家互联网信息办公室的一名工作人员，请结合给定资料，就该事件写一份调查报告的内容要点，供相关部门参考。 要求： (1)观点明确，条理清晰； (2)紧扣材料，用语得体； (3)不超过450字。

问答题公平正义，是社会主义始终不渝的价值追求，是多元社会凝聚共识的道义源泉，也是国家公民和谐相处的政治伦理，坚守公平正义的价值底线，必须直面利益冲突、价值多元的冲击。经济成分多样，引人市场机制，强化竞争理念，自然会有优胜劣汰。偏于先富激励的政策倾斜，疏于社会福利的政府调控，会导致收入分配差距拉大。如果权力过度介入经济活动，资本逢迎依傍官员权力，一定程度上会增加对实现社会公平正义的隐忧。强化社会整合，尤须关注弱势群体发展机会的平等，竞争能力的开发、上升通道的畅达以及文化心理的认同，坚守公平正义，意味着要夯实每一个人生存发展的基础，拓展每一个人向上流动的空间，创造每一个人公平竞争的机会，保障每一个人共享发展的成果。 公平正义，是社会的价值追求。在领导人的讲话中，公平正义比太阳的光辉还要温暖。在老百姓的心里，公平正义比经济的增长更加迫切。面对现实，我们时有困惑；我国经济高速增长，民生投入力度空前，但是社会利益的冲突依然凸显，社会心态的焦虑依然强烈，我们不应回避，增长不等于发展。社会管理的创新亟待加强，社会体制的改革不容迟滞。社会价值的建设，也已成为民众新的期待。 利益冲突是利益主体的正常博弈，我们应当遏制的是冲突中的“权势暴力”。经济发展，不同领域并非都呈现均衡、协调的状况。改革深化，必然伴随利益关系全面、深刻的调整，也是各种矛盾集中释放、凸显的时期。建设和谐社会，并非杜绝利益冲突，而是开拓能够容纳冲突和用制度化方式解决冲突的更大空间。值得警醒的是利益冲突中日见抬头的权势暴力。近年来，不少地方以行政权力违法违规强征强拆事件时有发生，遇有民众抵制，动辄使用警力、城管，直至酿成群体性维权事件。强征强拆，中央早有多道禁令，百姓早有满腹怨言，舆论早有深刻揭露。为什么这些事件还是接连不断、屡禁不止？究其原因，还是为了地方形象，为了自身政绩。 价值多元是价值建设的深厚基础，我们应当矫正的是多元中的价值扭曲。在日见增多的利益博弈中，不同的社会主体自然会有不同的思维方式、不同的价值取向，这是社会文明进步的展示，同时，社会还应有坚实的价值底线、普遍的价值认同和科学的价值引领。此外，司法的独立是必须的，但不能因此漠视公众对公平正义的焦虑；社会的反思是必须的，但不能以此替代责任主体违法犯罪的应得惩罚。公正意味着法治，意味着良知，意味着每一个个体生命的尊严和权利的平等。 坚守社会公正，就应加快建设公民参与机制，让每一个决策环节都公开透明，加快建设利益表达机制，让广大民众的每一种合理需求都充分释放，加快建设权利保障机制，让利益相关的每一个个体的基本权利都能得到充分的尊重和切实保护。 公平正义，离不开制度的安排，只有通过制度安排，社会不同的利益群体才能实现良性的互动，才能形成有效的、持续的合作机制。只有使公共政策坚守公平正义的底线，才能使全体公民公平使用公共资源，逐步缩小社会差距，切实构建和谐社会。让权力在法治的轨道上运行，让财富在道德的光照中积累，将不断增进人们对社会公平正义的敬畏和信心。 请围绕给定资料主旨，联系实际，自选角度，自拟标题，写一篇议论文，要求观点明确，论述.深刻，内容充实；结构完整，条理清晰，语言流畅；字数800～1000字。

问答题在长期的生活实践中，人们有时会有一些偶然的发现。这些偶然发，正因为它不在预料之中，往往可以成为研究的新起点，为科学宝库增光添彩。而对偶然发现的关注和探索，需要敏锐的洞察力。洞察力不只是“我发现了”这种灵光一闪式的顿悟，更是—种“善于发现、透彻分析、苦心钻研”的科学研究方式。 科学发现中不乏这样的例子： 为了研究胰的消化功能，明可夫斯基给拘做了胰切除术，狗的尿引来了许多苍蝇，他对尿进行分析后，发现尿中有糖，于是领悟到胰和糖尿病有密切关系。 青霉素的发现同样如此。英国圣玛丽学院的细菌学讲师弗莱明早就希望发明—种有效的杀菌药物。1928年，当他正研究毒性很大的葡萄球菌时，突然发现原来生长的很好的葡萄球菌全都消失了。这是什么原因呢？经过仔细研究后发现，原来有些霉菌掉到葡萄球菌里了。显然消灭葡萄球菌的，不是别的，正是青霉素，这—偶然事件，促成了药物青霉素以及一系列其他抗菌寨的发明。这是现代医药学中最大成就之一。 洞察力可以改变世界，我们普通人也需要用洞察力去解决很多困扰我们的问题，从而使工作和生活效率更高。 请参考给定材料，围绕“探索、发现与洞察力”这一主题，结合实际，自拟题目，写—篇议论文。 要求：观点明确，条理清晰，论证充分，字数800-1000字。

问答题给定资料 1.文化建设是中国特色社会主义五位一体总体布局的重要内容，文化体制改革是我国全方位改革事业的重要组成部分。党的十八届三中全会《决定》对推进文化体制机制创新作出新的重大战略部署：建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，必须坚持社会主义先进文化前进方向，坚持中国特色社会主义文化发展道路，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。坚持以人民为中心的工作导向，坚持把社会效益放在首位、社会效益与经济效益相统一，以激发全民族文化创造活力为中心环节，进一步深化文化体制改革。 2.新世纪以来，H市文化软实力呈现出强劲的发展势头。2014年2月，轰动一时的H市杂技团在巴黎驻场演出的《十二生肖》欧洲巡演完美收官；同年，由H市芭蕾舞团创排的现代芭蕾舞剧《简爱》在位于伦敦西区的英格兰国家歌剧院成功上演，“文化走出去”正集聚力量：在第五届中国“文化企业30强”中，H市有5家企业入选；H市先后有10家文化企业上市，数量在全国各省市中占据第一；一批重大文化场馆建设完成；迪士尼、梦工厂落户H市，加上中国(H市)自由贸易试验区中不可忽视的文化板块……H市作为一个国际文化大都市的格局和气象进一步凸显。 但是，自20世纪90年代以来，随着北京、广东等地文化发展的影响力逐渐扩大，每年“两会”上都能听到代表委员们(包括文化界人士)对H市文化发展非常尖锐的批评和极高的期许。此间出现的对20世纪二三十年代远东文化中心地位的怀念和面对北京等地文化迅疾发展的“焦虑”，值得重视与深思。 3.当“城市文化该如何实现可持续发展”这样一个宏大抽象的问题放在面前时，复旦大学哲学学院教授俞吾金首先用一个通俗的比喻来表述自己的思考：“城市文化的发展就好像一辆向前行驶的机动车。先要给它确定一个明确的目的地，接着，必须为它的行驶提供源源不断的动力，最后，又要保持车身在行驶中的均衡，使之不侧翻，永远向前。”近日，记者针对城市文化可持续发展问题采访了俞吾金教授，请他畅谈自己对H市文化的思考。 记者：机动车有它的目的地，城市发展也离不开目标定位。H市提出到2020年建成“国际文化大都市”，对这个目标定位我们该怎么理解? 俞吾金：根据国家对H市的战略定位，2020年H市要基本建成国际经济、金融、贸易、航运“四个中心”，成为与我国经济实力和国际地位相适应、具有全球资源配置能力的国际大都市，文化就是蕴含其中的一个维度。 文化是一种不可或缺的“背景”，就好像鱼在水里，水是鱼的背景，空气是人类生存的背景一样。H市要建设国际大都市，就要达到与国际大都市相适应、相匹配的文化水准。否则，就像成年人穿小孩衣服，是不协调、不适当的。 记者：怎样的文化才和“国际大都市”这个定位相匹配? 俞吾金：比如，经济开放，文化相应地就应该是多元化的；物质繁荣、社会现代化了，人们的价值观也会发生相应的变化，从而与现代社会相适应。同样地，在现代价值观的导向下，传统也会发生相应的嬗变，以便不为现实生活所淘汰。 记者：在明确了城市文化建设的目标后，发展动力就显得尤为重要了。如何确保城市文化发展的不竭动力，主要依靠什么? 俞吾金：复旦发展研究院曾经起草过一份报告，主张一个国家、一个城市的发展都应该“双轮驱动”，即调动政府和民间两个积极性。我开玩笑说，现在宝马、奔驰和奥迪的新车都采用“四轮驱动”了，在城市文化的发展中，我们应该调动一切可以调动的因素，使其获得源源不断的强大的动力。不但要发挥政府和民间的积极性，还要发挥部委、外资(国外、境外和外地的资金)的积极性。这就是我理解的“四轮驱动”模式。 记者：这指的是推动文化发展的资金来源? 俞吾金：对，这是有形的动力。对于城市文化的发展来说，无形的动力也是不可或缺的。众所周知，中国文化传统中的核心概念是“道”，道的原初含义是“路”，因而有的西方学者干脆把“道”译为“wav”。可见，道的精神就是畅通无阻。试以人体为考察对象，不管是血、气、食品还是排泄物在人体中堵塞起来，人的健康都会发生问题，一个城市与一个人体一样，必须确保自己所有的“路”都处于畅通无阻的状态下。这里说的“路”，既包括像高架、高铁、地铁、航空、航海这样看得见的路，也包括电话、电讯、电传、网络等看不见的路。在所有看不见的路中，最重要的是如何沟通政府与社会、人与人之间的关系。所有的路都畅通了，才能把动力解放出来，城市文化发展才会富有活力。 记者：这是从中国哲学的角度来理解城市文化发展的动力问题。 俞吾金：无论是政府与社会的关系，还是人与人之间的关系，都处于一定约束中，因此，要把每个人身上以合法的方式追求自己心目中的幸福的动力充分地解放出来。当然，文化中的最高层面是精神性的东西，而要使这种精神性的东西充分解放出来，“双百”(百花齐放，百家争鸣)起着不可或缺的作用。在某种意义上，“双百”乃是城市文化发展的根本动力。 文化的创造性只有在“双百”中才能呈现出来。H市这座城市，只有让各种从属于不同流派和风格的文化艺术相互碰撞、相互争辩，才能成为文化繁荣的沃土。以前，报纸副刊上经常发表争鸣、批评的文字，现在批评性的文字在数量和质量上都在下降，这个现象之所以值得重视，是因为它会影响城市文化发展的动力。现在出现的“奇观”是：我国发表的论文数量大概是全世界最多的，但真正有原创性的、影响大的或能转化为专利的作品却寥若晨星。换句话说，大量作品停留在“低水平重复”的水准上，实际上是文字垃圾，它们可以使人们获得学位、获得职称或其他益处，但却不能实质性地推进学术文化本身的发展。 记者：您用机动车来比喻城市文化。当一辆车向前行驶时，驾驶员必须保持车身的平衡。H市文化发展如何保持平衡，实现可持续发展? 俞吾金：H市文化发展要保持平衡，要考虑很多方面。比如，如何与“四个中心”的目标协调起来，H市城市文化如何形成自己的城市精神和特色，如何容纳文化艺术的多流派、多风格，外来优秀人才如何引进、安置，等等。在这些方面中，我这里只谈H市文化在发展过程中至少要处理好的两组关系。一是外延与内涵的关系，二是实物与空间的关系。 自改革开放以来，H市城市建没取得了举世瞩目的成就。不可否认，迄今为止H市城市文化建设似乎偏重的是“外延”，即城市外观上的规模、气派和风格。高耸入云的东方明珠、雄伟多姿的跨江大桥、作为中国第一高楼的环球金融中心等，使许多游客不禁盛赞H市的城市建设，认为它并不逊于纽约的曼哈顿。在看到这些成就的同时，我们还须把更多的精力投放到城市文化内涵的发展上。 记者：您所说的“内涵”主要指什么? 俞吾金：比如，教育投入的大幅度增加，市民文化素质的提升，城市管理的科学化，规则、制度的人性化等方面的内容。其中。教育和市民文化素质是城市文化内涵发展中的基础。尽管教育经费的投入近年来不断增加，但在城市总体发展经费的投入中，教育所占的份额还是相对不足，在结构和绩效上也都存在一些问题。而教育的发展直接关系到市民文化素质的提升。因此，尽管今后H市文化的发展存“外延”上仍需要进一步完善，但我认为重点应该落在内涵发展上。与“外延”发展比较起来，内涵上的发展将更加艰巨，也需要我们付出更大的、更持久的努力。 记者：我们又该如何理解“实物与空间”的关系? 俞吾金：我们看到，H市城市建没的速度日新月异。公共设施、办公大楼、民用住宅雨后春笋般生长…来，这些越来越多的建筑物，正在不断地膨胀着，蚕食着H市有限的空间。过多的高楼大厦不仅遮住了蓝天、阳光和从郊外吹来的新鲜空气，也会阻断人们对历史的回眸，束缚人们的想象力和创造力。在逼仄、封闭的居住空间中，孩子们失去了天真和童趣，也会失去思想上的敏感性和艺术上的灵动性。 4.在发达国家，社会建设包含了文化建设。在政府机构和商业机构之外，有大量非营利性机构的存在。非营利机构作为一种新的公共治理模式，与政府和市场共存。大量高水平运作下的非营利机构构成了社会管理和社会建设的重要组成部分。 在德国乃至欧洲，歌剧属于国家扶持的重要艺术部类。包括柏林轻喜歌剧院在内的柏林三家歌剧院，共同享受政府每年通过基金会拨付的高达1.2亿欧元的支持。轻喜歌剧院每年从中获得3000万欧元。从票房、出租等经营项目获得的收入，只占该剧院总投入的10%～15%。该剧院提供的最便宜的票价为15欧元，能够保证低收入人群也有能力进入剧院观赏。这就是一家典型的非营利机构。支撑其获得稳定发展的，除了来自外部的资金支持，还有非常完善的专业化运作机制。比如，该剧院的总经理是由政府选拔出来的，任期5年；剧院经营要接受基金会、社会、媒体和政府的多方考核和监督。在法国，有四家国家级剧院，不仅产权属于国家，连院长都由总统任命，享受公务员最高级别的待遇；政府每年给予每个剧院大约1000万欧元的支持，剧院不以营利为目的，票房等只占总预算的一部分。相较而言，H市不仅在制度设计上有待改进，也缺少多元主体的支撑，对文化艺术事业的投入和资助也缺少法定的保证。 5.H市在公共文化服务体系建设上已作出许多有益的尝试和探索。近年来，H市徐汇区文化局以创建国家公共文化服务体系示范区为契机，以办文化向管文化转变为着力点，注重理顺政府、社会、市场的关系，积极探索和创新各类社会主体有效参与区域文化建设的机制、模式和途径，不断完善城市公共文化服务功能。 在政府与社会的关系上，徐汇区文化局以“放开”为基本要求，探索对社会力量的服务汇聚、导向汇聚和项目汇聚。 徐汇区文化局在区属文化类社会组织中发起建立文化发展促进会，作为政府与社会组织之间的“第三方”，并理顺其与局社团办的关系，使得两者能各司其职、各尽其责、形成合力。一方面对原注册的文化类社会组织进行梳理和剥离，做到主体、机构、职能、人员、资产、场地“六分开”，实现无行政隶属关系、无人事派遣关系、无资产合作关系；另一方面，按照民政部门对社会组织的评估要求，推进社会组织的规范化。2013年，徐汇区注册的文化类社团组织由24家猛增到40家，增幅超过50%，区文化系统对社会力量的汇聚力明显提升。 徐汇区文化局深入各类社会组织全方位调研，制定了《徐汇区文化类社会组织评估扶持办法》，注重按照艺术院团、文化研究、行业协会等不同类别分类制定评估指标体系，并通过基本指标和浮动指标的结合，突出政策的导向性。2013年获得评估政策扶持的徐汇区舞蹈协会选送的《鸿雁》等剧目，先后在全国校园舞蹈展演、H市优秀民营院团新剧目展演中获得殊荣。 在区委、区政府连续5年每年拨出2000万元建立的区文化发展专项资金的使用上，区文化局注重资金扶持的专业性和项目化，积极引导社会力量参与到公共文化产品和服务的丰富和“拾遗补缺”中来。目前，一大批名人名家汇聚到了该区的社会组织中，他们通过开办讲座、培训、演出或策划、指导、举办各种高雅的群众文化活动，不仅满足了广大社区百姓、青年白领等不同群体多样性、差异性的文化需求，也送去了名人大家在各自领域中最新的发展成果和理念。 在社会与市场的关系上，徐汇区文化局以“开放”为基本途径，探索对社会组织的人才引领、市场引领和平台引领。 区文化局把发现和培育社会组织中领军、拔尖、高技能等人才作为抓手，大力推进体制内外人才在资质认定、职称评审、社会保障、成果评奖等方面实现“同等对待”。比如，在专业技术水平认定工作中，区文化局按照表演、演奏、美术、创作和舞台技术5个类别在40家社会组织中组织职称申报，在区文化类社会组织和文化市场中引起极大反响，发挥了示范引领作用。 区文化局一方面通过“十艺节”“长三角演出项目交易会”等文化产品交易平台积极鼓励社会组织“走市场”，同时将公共文化设施管理和文化服务事项转移出来，运用市场手段委托给相应的社会组织。比如，在徐汇区的文化馆、图书馆等公办文化设施探索专业化、社会化经营管理模式中，转变文化系统“内循环”为市场“大循环”，采用合作共建、项目招投标等手段，畅通向社会组织购买服务的通道，积极引导社会组织参与管理与运作。 区文化局着力打造H市国际儿童戏剧节、社区文化艺术节等公共文化活动平台，引导社会组织参与文化产品和服务的提供，2013年启动的“艺术加油站”艺术培训进校园项目，吸引了H市、区17家文化类社会组织参与。在社会力量的支持下，徐汇区“一街(镇)一品、一居一特”的品牌建设进入了快车道，联手H市音乐学院举办的“徐家汇公园星期音乐会”已成为全国特色广场文化活动项目，迄今已演出300多场，吸引观众24万余人次。 在政府与市场的关系上，徐汇区文化局以区文化市场管理协会为加强市场建设的又一载体，引导文化市场上的企业和场所共同签署“会员自律规约”。同时，强化以“问题”为导向，探索把组织资源、市场资源和社区资源整合起来，为我所用。 徐汇区文化局大力推进区文化市场管理协会与区知识产权保护协会联手组建版权专门委员会，一方面通过司法途径，以形成典型案例的方式来引导市场规范；同时遵循市场规律，大力推进卡拉OK场所“歌曲统一使用平台”的建设，通过建立曲库和增加以点击率为依据的计费办法来维护市场各方的权益。 徐汇区文化局结合市文广局、市新闻出版局审批平台和区政府并联审批平台的实际，把各平台的整合与行政审批“事权下放”工作紧密结合起来，通过公开招标、委托管理等步骤，在政府采购平台上把社会智力引入到共享数据库的建设中来，为与文化执法等部门联动提供了信息支撑和保障。 面对11类540余家企业场所，仅凭徐汇区市场办6名工作人员，难以将日常监管全覆盖、常态化。为此，徐汇区文化局大胆尝试招募社区志愿者，通过细化培训组建起了近200人的“文化市场平安建设志愿者”队伍，及时发现存在于盲区、死角中的黑网吧和无证游戏机房等问题。 6.当前，在国家大力提倡使文化产业成为国民经济支柱产业的同时，理论界对文化产业的发展还有不少疑虑。在西方，理论界一直有批判和质疑“文化工业”的学术传统。发达国家关于文化产业发展已经大致形成欧洲模式和美国模式。在法国、德国，学术界基本上不接受“文化产业”这一概念，认为文化是与资本对立的。在美国，没有类似文化部这样的国家机构，而以强大的版权保护和版权产业占领全球文化产业高地。相较而言，欧洲更重视对传统和高雅艺术的保护，政府投入巨大，美国则市场化程度更高。但不论欧洲模式还是美国模式，发达国家“文化经济”的高度发展却已是不可争辩的事实。由此启发我们，必须就“作品”和“产品”的关系作一区分。通常来说，作品更强调创作、审美、价值、欣赏，按照文化逻辑创作；产品更侧重生产、传播、市场、消费，按照资本逻辑生产。其实相较文化作品，文化产品更多的是追求利润，这一点在当今社会影视界中尤为明显。从宫斗剧到婆媳剧，从古装武侠到民国抗日，一部原创剧集的成功引发了无数电视剧的同质化创作，可以说作品更多是在非功利情境下诞生，产品则带有明确的利润追求。所以，对于作品，政府应当给予扶持；对于产品，政府应当放给市场。 目前，包括H市在内，对各类文化、艺术和文化产业基金的投入逐步加大，但还没有完全分清公益性扶持和产业支持，需要我们加大研究、更规范地运行，找到让多元主体和谐共存、各有发展的规则。更何况，作品和产品并不完全相对，有时会互相转换。如果说产品的功能是盈利，那么全球票房收入跨过10亿大关的《指环王3：王者归来》，无疑应该是一部明显的文化产品，但不能忽略的是这部文化产品在2004年更是收获了11项奥斯卡奖。可以说文化产品遵从了文艺逻辑，在赢得市场的同时，也能获得巨大的艺术成功，这就有了作品的属性。应该看到，发达国家高度发展的文化产业，从某种程度上正是既遵从资本逻辑又尊重文艺逻辑的结果。在纽约百老汇和伦敦西区的音乐剧、好莱坞的电影中，大部分都具有很高艺术价值和审美价值，属于传递真善美的力作。 7.城市发展到一定阶段，往往会形成一种钢筋水泥森林的现象。人们要生活，当然不得不在大地上建造各种实物，尤其是建筑物。但人们应该明白，充分的公共空间对人们精神的健康发展来说，是不可或缺的。一座城市应该考虑如何多元化地安排人的物质需求和精神需求。 没有文化的城镇化是野蛮的扩张、格式化的发展，而重视文化平衡建没的城镇化则是以人为本的城镇化，是可持续发展的城镇化。这些年，H市青浦区通过体制机制的创新，促进文化服务的均等化、全覆盖，改进公共文化服务的供给方式，合理构建和调整公共文化的区域配置，让城镇民众既是文化活动的参与者，又是文化创造的享有者。 青浦区在新城和集镇建设中，注重文化外延的拓展、内涵的提升，建造了一批亲民、惠民、育民的博物馆、图书馆、文化馆，即使在老城区逼仄的生活空间中，也充分摆开了文化的“道场”，读书角、戏曲角、书画角等星罗棋布；居民悦读、农家书屋、文化信息资源共享工程等文化项目贴近生活；创作了一大批演绎青浦人创业、创造和创新的故事，讲述着“身边的感动”。 在青浦新城、朱家角新镇等城镇发展过程中，青浦的古文化和水文化资源，始终是影响规划的决定性因素之一。让文化基因在传承中弘扬和光大，让朱家角新镇与古镇交相辉映，成为青浦文脉的延续和传承。与此同时，在课植园、水乐堂、涵大隆、大清邮局等古老建筑中，既有风貌的保护，又有时尚元素的注入，让古文化动起来，让水文化流起来，在一静一动中勾画出朱家角集镇文化的韵律，这里也被联合国教科文组织授予“最适宜人居的典范”的称号。 城市不只是可供居住和使用的场所，更是承载着情感记忆的文化载体。青浦区通过节庆文化活动，如农耕文化展示、才艺大比拼、包粽子比赛、摇快船竞赛、“角里人家”田山歌音乐剧的排练等，增强了陌生人社会的情感联系。在青浦新城，通过“我们的节日”等文化活动，以及元宵灯会、端午赛龙舟、社区邻里节，把来自五湖四海的新老青浦人集聚起来，让沪剧与黄梅戏同台，独角戏与二人转共演，外语与方言同场进行故事会串等，营造了社区人们共同的精神家园。 如今，在青浦和朱家角等地，“淀山湖文化艺术节”“古镇朱家角旅游节”“国际水彩画双年展”等此起彼伏，年年有新亮点。谭盾的“水乐堂”音乐演出、张军的课植园实景版“牡丹亭”等，每一次节庆活动和文化演出，都成为文化的博览盛会，文化资源经过现代的创意催化，社会效益和经济效益都达到了最大化，更催生了新的文化样式和品牌的产生。这样富有文化基因的衍生产品，提升了新型城镇的形象，对城市经济具有强大的辐射效能，成为支撑城市可持续发展的基础、智力的支撑。同时，在城镇化社会发展中，体现出文化的多元性和不同城镇的文化差异，“一镇一品”“一镇多品”，彰显了当地的文化软实力，增强了新型城镇发展的核心竞争力。 青浦在城镇化推进中，调动全社会参与文化事业与产业建设，形成政府主导、社会参与、多元投入、协力发展的新格局，造就了青浦城镇文化的多元和多彩。比如这些年实施的“家庭图书馆种子计划”，便是利用民间力量，营造了良好的读书氛围。在文化建设与管理上，引入了市民“自治化管理”的理念，由社区居民自主组建、自主管理、自主监督，有效地防止了政府提供的文化产品与公众需求不匹配的情况，变大众被动接受为主动参与，极大地拓展了实现人民群众基本文化权益的途径。 作答要求 概括给定资料的主要内容。 要求：语言精练，层次要点清楚，字数不超过200字。

问答题一位老人到某单位去咨询政策。一楼大厅工作人员让他到五楼去咨询，五楼工作人员让他到三楼去咨询。老人楼上楼下跑了几趟，累得气喘吁吁，好不容易找到负责该项政策解释的部门，却被告知相关工作人员出差了。老人很生气，情绪十分激动，在办公楼里大声抱怨，声称要找上级部门投诉。

问答题【材料】 2010年上海东方卫视《中国达人秀》节目，挑选那些平凡而富有才华、拥有梦想并渴望奇迹的普通人走上表演舞台。“达人秀”让老百姓找到了更大的心灵舞台释放自信、抒发情感、减缓焦虑、抚慰心灵。这一节目不仅以全国同类节目收视冠军的佳绩贏得了观众，而且还得到了专家学者们的高度评价。专家们指出，《中国达人秀》证明娱乐节目也可以发挥社会功能，不靠揭丑、揭隐私、恶搞来吸引眼球，而是靠文化魅力、价值观魅力贏得观众。 文化影响力、意识形态影响力、制度安排上的影响力和外交事务中的影响力都属于国家软实力，这些影响力均要通过大众传媒体现出来。一个国家或地区文化的影响力、凝聚力和感召力就是文化软实力，它是国家软实力的核心因素。提高国家文化软实力，能使人民基本文化权益得到更好的保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。 党的十七届五中全会指出，文化是一个民族的精神和灵魂，是国家和民族振兴的强大力量，要推动文化大发展大繁荣，提升国家文化软实力，必须坚持社会主义先进文化的前进方向，提高全民族文明素质。文化是一个社会重要的精神支柱，强调文化的力量，既能丰富人民的社会生活，也能创造不同于科技、经济等方面的新的发展动力。 就给定材料，以“提高文化软实力”为主题，用800~1000字的篇幅，自拟标题进行论述。要求中心明确，内容充实，论述深刻，有说服力。

问答题某网友在埃及卢克索神庙的浮雕上看到有人用中文刻上“丁××到此一游”，为国人轻易毁坏千年文物的行为感到震惊和羞愧。此外，机场候机厅打牌、酒店床单擦皮鞋、公共场所抽烟、酒店自助餐浪费、公共场所大声喧哗等旅游过程中的不文明现象，似乎都打上了“CHTNA”的标志，直接损害了中国“礼仪之邦”的形象。 很多出行国人的一大特点就是不顾场合大声讲话、随地吐痰，随意加塞，有些抽烟的游客，一下飞机不论是不是在吸炯区，马上点烟就抽。上航国旅公民旅游公司欧洲部经理赵宇婕曾经在欧洲生活过3年，她发现一些游客不尊重旅游地习俗，在着装上也不够注意。如在法国、意大利参加一些比较正式的晚宴，以及在奥地利参加音乐会时，出席者一般都要求着正装，但很多中国游客往往做不到。 位于河南平顶山尧山的中原大佛景区于2013年5月28日开始在指定区域内为游客提供留言板、留名石及笔墨等工具，该景区的举动让游客颇感新鲜。景区的工作人员告诉记者：“许多游客纷纷留言，可见大家真的有在景区留言的心理需求。”该景区将“到此一游”区分放大对待的做法，在游客看来颇为讨巧、有趣。“我觉得这样刻意放大了‘到此一游’，是借近期网络上的话题对自身炒作。不过也算一种引导吧。至少让人一目了然哪里可以留言。这样光明正大的在景区写‘到此一游’，让我觉得还是蛮过瘾的。”来自洛阳的游客宋明明对记者说道。宋明明还提及，回头将会把与写着自己名字“到此一游”石头的合照晒到微博上，让朋友们都看看。 问题：

问答题很多人认为公务员很幸福。当就业压力袭来之时，公务员成为林同学最心仪的职业。她认为，“稳定可靠”是公务员最亮眼的标签。毕业两年内，李先生参加了7次公务员考试，他认为成为公务员，在亲戚朋友间有面子，相亲的话也会有优势。李先生介绍，虽然比起其他在企业工作的同学工资并不高，但“福利和补助多，而且将来能够领取和在职时一样多的退休金”。 中国科学院心理研究所发布的《2012年度中国职场心理健康调研报告》显示，职场个人幸福感排名中，政府机关排名倒数第一；组织幸福感排名政府机关公务员位列榜首，证明公务员的幸福都是“伪幸福”。有专家分析认为，在没有成为公务员时，认为公务员工作很轻松。而成为公务员后，他们可能发现，公务员会经常加班，也会很累。落差导致公务员对自己的生活状态产生不满。调查还显示，身在职场，很多人会有人际交往方面的困扰，女公务员中很多有抑郁情绪。 小婷在广州市某区区委宣传部的一个公务员职位工作了四五年后，感觉工作环境和氛围越来越不喜欢，晋升空间狭窄，“也没什么工作欲望了”，辞职后转行到一家网络媒体公司。“现在可以根据自己的兴趣爱好来工作，实现自己的价值。” 问题：

问答题很多机关单位都建立了网络工作日志，要求单位每一位员工都要记录日常工作的内容。对此，有不同的观点： 观点A：网络工作日志只是一种形式上的工作任务，对实际工作没有太大的指导作用，应该废除。 观点B：网络工作日志有助于解决机关单位出现的行政效能低下，工作作风懒散，缺乏责任感等问题，应该继续完善。 请对上述观点进行简要评析。

问答题有人认为，信息时代有了便捷的通讯手段，上门家访太浪费时间，可以取消了。要求：对上述观点作出判断和分析，条理清晰，350字左右。

问答题意大利诗人但丁有句名言：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难于用知识去弥补。能力不足，责任可补。”因此，一个人的道德水平越高，其人生价值就越大。 根据你的理解，简要论述德才等个人素养与实现人生价值的关系。

问答题试分析广场舞大妈与周边居民产生矛盾的主要原因，并从城市公共治理的角度提出化解此类矛盾的对策和建议。

问答题世界经济仍处在国际金融危机后的深度调整期，明年世界经济增速可能会略有回升，但总体复苏疲弱态势难有明显改观，国际金融市场波动加大，国际大宗商品价格波动，地缘政治等非经济因素影响加大。要趋利避害、顺势而为，防范各类风险。 我国经济正在向形态更高级、分工更复杂、结构更合理的阶段演化，经济发展进入新常态，正从高速增长转向中高速增长，经济发展方式正从规模速度型粗放增长转向质量效率型集约增长，经济结构正从增量扩能为主转向调整存量、做优增量并存的深度调整，经济发展动力正从传统增长点转向新的增长点。认识新常态，适应新常态，引领新常态，是当前和今后一个时期我国经济发展的大逻辑。 ——节选自2014年中央经济工作会议文件 问题：

问答题某市直机关组织工作人员上街为群众擦鞋、理发、宣传法律科普知识，此举引发网友热议，有人认为这种行为能拉近政府和群众的距离，也有人质疑是作秀。 问题：

问答题2012年全国两会期间，一些委员提案建议“征收拥堵费”，以缓解城市交通拥堵。对此，专家学者众说纷纭，管理部门不置可否，市民深表忧虑。 【观点一】 收拥堵费缺乏合法依据 目前针对私家车的收费已有购置税、燃油税、车船税、过路费、过桥费、停车费等多项，而且不少税费包含了城市基建、交通管理等费用，再征收拥堵费缺乏合理合法的依据。收费很简单，但由此带来的负面影响太大。 【观点二】 征收有助缓解交通拥堵 收取交通拥堵费是一种行政干预手段，长期来看，对于缓解交通拥堵应是有效的。此外，汽车尾气是造成大气污染的最大元凶之一，收取拥堵费对减少汽车出行数量有促进作用。从这两个角度看，应该赞成收交通拥堵费。 【观点三】 要搞清楚造成拥堵的主因 需要首先搞清楚造成拥堵的主因是什么，是规划、建设问题还是管理问题。如果管理部门总是用收费来解决问题，不仅加重群众负担，也是一种缺乏智慧和能力的“懒政行为”。

问答题王成和刘鑫系邻居，关系很好，王成被派往外地办事处工作，临走时拜托刘鑫照看自己的房屋及物品。几个月后，王成从外地打电话给刘鑫，说自己买了一台柜式空调，家里的挂壁空调不要了，请刘鑫帮忙以合适的价格卖掉。刘鑫的同事李昆听说后，想买下这台空调，但他又不愿多出钱，李昆就对刘鑫说：“你给王成打个电话，就说空调的压缩机坏了，只能低价出卖。”刘鑫觉得自己和李昆是同事，有许多事会求着李昆，于是就按李昆的意思给王成打了电，王成说既然压缩机坏了，就低价处理吧。刘鑫就以500元的价格把空调卖给了李昆。不久，王成从外地回来，知道了卖掉挂壁空调的实情，非常生气，他找到李昆，要求李昆返还空调。 问题：

问答题转发××省人民政府办公厅关于做好商贸流通业统计工作的通告 各县、区人民政府；市政府各有关部门、各直属单位： 为做好商贸流通业统计工作，促进我市经济又好又快发展，经市政府同意，现将《××省人民政府办公厅关于做好商贸流通业统计工作的通知》(×政办﹝2012﹞146号)转发给你们。同时，市政府决定采取以下措施，请一并贯彻落实。 第一、建立联席会议制度。由市政府副秘书长丁××同志负责召集联席会议，成员为市商务局、统计局、工商局、国税局、地税局、公安局、卫生局、食品药品监管局、文广新局等相关部门负责同志。及时分析研究商贸流通业统计工作存在问题，提出解决办法，共同做好商贸流通业统计工作。 第二、建立商贸流通业统计工作考核制度。从2013年起，建立全市商贸流通业统计工作考核制度，每月对各县、区实现社会消费品零售总额情况实行通报。年底对实现社会消费品零售总额增长情况、当年新增限额以上商贸流通企业数量等进行考核。对成绩突出的责任单位给予表彰奖励，对未完成任务的责任单位予以通报批评。 (下略) ××市人民政府(公章) 二〇一二年十二月八日

问答题中国的传统节日形式多样、内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代社会人民生活的精彩画面。 有人认为：举行传统节日庆典可以增强民族凝聚力，应大操大办。

问答题案例题 资料1 2014年的清明节让西安市民G先生“长了见识”。在去祭拜爷爷的路上，有许多售卖祭祀品的摊位，不仅有亿元面值的纸钱、别墅、跑车、中华烟、保镖，而且还有最新款的IPAD、IPHONE、LV手袋。G先生说：“没想到清明节这么‘与时俱进’，关键是这些东西竟然还卖得特别好。”更有甚者，在一些公墓，还有纸扎的“小姐…‘伟哥”和“安全套”等“新玩意”出售，一些打扮妖娆的“小姐”身上甚至有“某某夜总会头牌”的字样。 资料2 记者走访发现，某市多家殡葬服务公司提供“代理扫墓”服务，其代理扫墓服务项目包括：鲜花一束、清扫墓地、供果三样、上一炷香，完成后拍照证明，收费为500元。 随着时代的发展，作为一种传统的习俗，清明节扫墓的形式也并非是一成不变的，最重要的是心里要记得已故的人。如果单纯因为嫌麻烦想偷懒，而选择让别人代扫墓，则会让清明节“变味”。在市场经济环境下，代理扫墓的盛行，更应该看作是金钱文化对非物质遗产文化的侵袭，在全民道德观念日益下降的今日，传统的情感底线也在逐渐被侵蚀殆尽。 资料3 不仅祭奠民俗变异，一些地方的婚庆民俗也越来越俗不可耐。2014年4月27日，河南省许昌市区春秋广场，一名打扮性感的新郎手拿香烟走在街头。在河南许昌有闹婚习俗，当日该年轻男子在众多朋友的见证下，头戴金色假发，口涂唇彩，穿紧身内衣、胸罩，左胳膊上画着小乌龟，背着光头强气球及两枚“龙凤呈祥”礼花炮，隐私部位用树叶遮挡，脚蹬迷彩胶鞋，向过往行人散发喜烟。社会科学院W教授表示，这种现象折射出民俗在时代的演变过程中，已经出现了变异。不是在古典民俗基础上的接续和进化，而是价值失落、文化精神缺失导致的退化。 资料4 在中国，春节期间走亲访友，“礼”自然是少不了的。春节过后，人们没有分享节日后的喜悦，而是纷纷对节日间的巨大开支叫苦不迭。他们或是因送“万金礼”花掉了几个月的工资致钱包空空，或是因奔波于各种聚餐而身心俱疲，成为“房奴”“卡奴”“孩奴”之后新一代的“节奴”。“公关礼数”不断增加，使得春节等各大节日变成“几家欢喜几家忧”。本来过年过节礼尚往来，既可以拉近人与人之间的距离，也可以增加节日文化气氛，是值得提倡的。而现在过年送礼却成了一种无奈，甚至是负担。有网友表示，中国送礼之风极盛，而且已成为一种“面子文化”，拜年不送礼也不合乎情理，产生“节奴”一族也就不足为奇了。也有一些网友表示，如今国人过年，那些淳朴、雅趣的民俗节仪，有很多都被厚重的商业利益所代替，传统的民俗变得庸俗化、功利化，这也是中国目前产生“节奴”的社会根源之一。 资料5 千姿百态的面塑、风格各异的雕刻、出神入化的皮影……如今，这些流传千年的凝聚着我国民间文化精华的民间艺术品，在市场经济浪潮的冲击下，纷纷走向市场。这为身怀绝技的民间艺人带来了或多或少的利润，也为民间艺术品的发展延续创造了良好的物质条件。但与此同时，有关人士也有这样的忧虑：一些民间艺术品走向市场后，出现了粗制滥造的现象。 那些反映了人们的美好理想和审美观念的精美民间艺术品现在都面临着惨淡维持的现状。“目前传统文化消逝的速度很快，就在我们谈话的这一分钟，就有可能有一个身怀绝技的老人过世了，但他却没有传人。每一分每一秒都有传统文化在消失。”中国艺术研究院田青教授如是说。 资料6 针对民间艺术品目前所面临的严峻形势，一场旨在继承和传承民间文化、增强国人对渐渐逝去的传统文化记忆的行动正在由政府或民间艺术家们主动或被动地进行着。 在政府采取行动的同时，一些人也开始看到民俗中的商机。去过平遥的人都会对平遥的漆器有印象，它以推光和描金彩绘技艺，制成各类精美的屏风、印章盒、首饰盒等，这种漆器目前在平遥的大小商店都有出售，成了古城平遥的另一个名片；而在大同云冈石窟，想必许多人都会购买一些雕刻着各种形象逼真、造型各异、风格独特的大佛的煤矸石回家。除了大规模的生产外，许多民间艺人也自己开办商店将自己的作品推向市场。 但专家们对越来越多的民间艺术品走向市场存在不同的看法。因为一个民间艺术品，往往蕴藏着传统文化最深的根源，包含着难以言传的意义和不可估量的价值，保留着形成该民族文化的原生状态以及各民族特有的思维方式。 资料7 “剪纸现在不是剪纸，不是用剪刀剪出来的，而是用模子刻出来的，成了刻纸；一些雕刻作品也不是雕出来的，而是用模板压出来的；在市场上的一些艺术品都是粗制滥造出来的。”山西省民俗博物馆有关负责人痛心地说。 记者在采访中了解到，如果一件民间艺术品如过去一样由民间艺人手工精细制作，则很难大批量生产，其价格也难为普通百姓所接受，为降低成本，现代人发明了模板进行大批量制造。 “好多人往往是看到这东西值钱了，才反过来重视这些民间绝活儿，不是去考究其中蕴涵的民俗民风这些文化的东西，而是想着怎么能粗制滥造后拿出来卖钱，这是在将民俗文化‘庸俗化’。”一位艺术品收藏爱好者这样说。 问题：

问答题给定材料： 2014年11月20日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于引导农村土地经营权有序流转发展农业适度规模经营的意见》明确指出：坚持依法、自愿、有偿，以农民为主体，政府扶持引导，市场配置资源，土地经营权流转不得违背承包农户意愿、不得损害农民权益、不得改变土地用途、不得破坏农业综合生产能力和农业生态环境。这是因为流转过程中的农民权益保障问题直接关系到农村土地制度改革的成败，否则，因为土地问题而导致的农民群体的不满与抗争将会凸显，进而影响农村社会与经济的稳定。换言之，土地流转的主体是农民而不是政府，政府应尽可能鼓励和引导农业经营者之间自主达成土地流转协议，而非自己直接干预；土地流不流转，怎么流转，应该农民自己说了算，任何人不得强迫农民进行非自愿的土地流转，损害农民土地承包权益。 作答要求： 请结合上述材料，围绕履行农村土地经营权有序流转，写一篇800字左右的议论文。