单选题根据《检察官法》规定，检察官从人民检察院离任后______内，不得以律师身份担任诉讼代理人或者辩护人。
单选题投资开放式基金不但会取得较高利益，还能达到合法避税的效果。由于基金获得的股息、红利及企业债的利息收入，由上市公司在基金派发时代扣代缴20%的个人所得税。因此，基金向个人投资者分配时不再代扣代缴个人所得税。目前，居民可以投资的开放式基金主要有股票型基金、债券型基金和货币型基金。以货币基金为例，目前货币基金的年收益虽然降到了2%左右，但考虑不纳税因素，仍然比一年期的税后储蓄收益高0.2个百分点。
这段文字主要说明的是______。
单选题李克强总理在2015年政府工作报告中提出要制定“互联网+”行动计划。关于“互联网+”，下列说法错误的是：
单选题张教授说，矿泉水比纯净水含有更多的矿物质。所以，经常饮用矿泉水的人会增加患肾结石的危险，因为矿物质会在肾脏里沉淀。
以下哪项最能削弱张教授的论证?
问答题给定材料：
1．2015年4月，湖南省十二届人大常委会第十五次会议对《湖南省实施办法(修订草案)》进行了审议。《草案》提出，有独立生活能力的成年子女要求老年人经济资助的，老年人有权拒绝。“啃老”问题人法，再次成为社会关注的焦点。
“啃老”现象，并非当下中国社会所独有。这个词的使用最早始于英国，指一些不升学、不就业、不进修或不参加就业辅导，终日无所事事的年轻人族群。
其实，美国、日本等国也同样存在啃老族。据新华社报道，美国哥伦比亚大学国家贫困儿童中心研究人员调查发现，由于经济不景气、工作难找等原因，美国18岁至24岁年轻人中52.8%成为啃老族。值得提及的是，为化解啃老族，美国并没有求助于立法，而是多一些制度设计。美国不少理财公司专门开展业务，其对象就是那些需要贷款以渡过难关的啃老族。相比之下，中国的“啃老”问题有不同于其它国家的地方。应该说，中国经济发展的动力和冲劲是充足的，社会给了青年人很多机会和机遇。有很多情况下的“啃老”，跟独生子女在教养过程中形成的依赖心理有关，也与一些人高不成、低不就的职业心态有关。“啃老”一方面反映了现代社会传统文化教育的缺失，另一方面也真实反映了年轻一代面对社会压力的逃避。
2．2014年8月，北京大学市场与媒介研究中心与赶集网联合发布了《90后毕业生饭碗报告》。这份来自35万余份有效问卷的调查报告显示，应届毕业生平均起薪每月2443元，其中北京地区也仅为3019元。三成以上应届毕业生仍“啃老”，近四成过着“月光”生活。
工作已四年的小谢在父母的帮助下购置了一套80平方米的新居。说起让父母帮忙付首付，小谢显得格外无奈。他说，自己每月虽有五六千元工资，但即使节衣缩食，不买大件物品，不谈朋友，不出去旅游，除去房租一年能存2万左右。供一套小户型首付10万，5年才能付首付，买了房每个月还要还两三千按揭，日子就很难熬了。“谁都不会心安理得地啃老，只是现实太残酷。”小谢说，“一般的小钱自己可以负担，但是买房子这些大事，有时候自己实在是力不从心，也没有办法，如果不‘啃老’，还能啃谁?”
现实情况是，当下的啃老，大多不是子女强行要求，而是父母主动给予。一些父母看到子女艰难打拼，为减少其生活压力甘愿被啃，子女想拒绝都不行。这一现象背后，既饱含了舐犊情深的爱，也是一种无奈。
3．“啃老”需要立法吗?有人认为：“啃老”属于道德范畴，将道德调整的内容纳入法律强制轨道，能否真正解决问题?一方面，恶意“啃老”行为的标准难以界定；另一方面，“清官难断家务事”，将“啃老”的行为上升为法律强制制裁的对象，在具体的司法实践中，会遭遇道德与法律的冲突，导致司法裁判价值取向的“两难”尴尬。如果认定子女的“恶意”行为成立，虽然从法律上保护了父母的权益，但也会导致父母与子女反目，司法裁判的法律效果与社会效果难以有机统一，还可能导致家庭的不和谐。
再说，立法者只看到现实的困境，却没有看到子女的困境。当看到孩子收不抵支时，做父母的能忍心不管不问?即便孩子不啃老，父母恐怕也会主动让孩子“啃”。
也有人认为：法律给“啃老”行为明确定性，针对“啃老”划出了红线，既赋予了老年人说“不”的权利，也向社会释放一个强烈信号——啃老是不应该的，是不光彩的，甚至是违法的。
诚然，法律的执行会碰到这样那样的问题，或许不能产生立竿见影的效果，从根本上消除“啃老”现象，但可以肯定的是，法律的教育和倡导功能有助于更多的人明晰是非，在一定程度上增强人们对于“啃老”的羞耻心，从而在一定程度上减少“啃老”现象，这些效果是值得期待的。
还有人认为：立法禁止“啃老”的良好初衷值得肯定，但要考虑到“啃老”现象的复杂性，尤其要考虑到中国人的传统家庭伦理，对不同的“啃老”现象做出严格区分，然后“对症下药”，划出明确而合理的界限。在现实中，主动“啃老”其实也分两种情况。一种情况是“请求”父母提供经济资助，如果父母不肯，那便作罢；另一种情况是“强求”父母提供经济资助，如果父母不肯，仍然不依不饶，耍赖皮甚至威胁强迫。就第一种情况而言，比如成年子女购买住房，请求父母给予资助，而父母也愿意出钱，这种情况虽也属于“啃老”，但于情于理都不算过分，甚至是人之常情，不应该被法律所禁止；就第二种情况而言，显然，这种强制性“啃老”涉嫌侵犯老年人的合法权益，理当被法律所禁止。
4．就“啃老”问题，广州日报记者采访了著名心理学家、心理治疗专家于东辉、胡慎之。
广州日报记者：关于啃老，在您看来是什么原因造成的?
于东辉：这是一种对父母照顾的人生习惯化，没有明白父母的照顾应该是阶段化的，而这群人就是把父母的照顾习惯化了，把父母对自己的照顾义务延续到了自己终身。二是父母在家庭教育中没有对孩子进行责任教育，导致责任感缺失。三是成长过程中父母对于其天性压抑，不管孩子做什么，父母都会觉得他做得不好，所以全盘帮孩子做好。
广州日报记者：那您觉得这是不是一种心理问题呢?
胡慎之：与其说这是一种心理问题，不如说这是一种社会现象，跟观念和社会价值观有关系的。中国的老话也说：“在家靠父母，出门靠朋友”，这个“靠”其实就是一种文化，现在总是说的拼爹其实不也是一种啃老的现象吗?
于东辉：这个肯定是一种心理问题，就是我说的这部分人的心理发育与他们的生理发育是不一致的，比如说：他们已经是成年人了，但在心理上的发育他们是延缓的，觉得自己还是小孩子，需要得到外界和父母的照顾。
广州日报记者：您对避免啃老现象，有什么好的意见?
于东辉：主要有三个方面，一是要给孩子自我发展的空间，也就是让孩子有独立思考的空间和能力。第二个是要尊重孩子，尊重孩子独立思考出来的观点，给他们自己选择的权利，让他们学会承担和了解自己的责任，这些都要从小培养。第三就是不要过分保护，要让孩子面对困难、压力、痛苦，要培养他们面对负面东西的能力，而不是一味地逃避问题。在这样的环境下，成长起来的孩子心理才能比较健全。
作答要求：
问答题给定材料：
1．土地经营权流转作为农村土地制度改革的重要内容，一直成为社会各方争论的焦点。近年来，与工业化、城镇化特别是与农村大量劳动力进城务工就业相适应，农村土地流转明显加快。数据显示，截至2014年底，全国家庭承包经营耕地流转面积4.03亿亩，占到家庭承包耕地总面积的30.4%。
2014年召开的党的十八届三中全会上，中共中央对深化农村土地制度改革作出了全面部署，即在坚持和完善耕地保护制度前提下，赋予农民对承包地占有、使用、收益、流转及承包经营权抵押、担保权能，允许农民以承包经营权入股发展农业产业化经营。鼓励承包经营权在公开市场上向专业大户、家庭农场、农民合作社、农业企业流转，发展多种形式规模经营。
2．在全国各地总共流转7万亩土地种植蔬菜的星广地农业公司总经理李梅珍，近年来一直在为土体承包期而担忧。李梅珍表示，由于大部分土地流转的土地都是农民1988年第二轮联产承包签订的承包协议，30年承包期限到现在仅剩5年，村民承包到期后政策的不确定性，给企业投入与生产带来很多风险。蔬菜产业前期投入大、回报周期长，前期仅土壤改良、基础建设等每亩菜地就要投入1.5万元，基本前三年都是亏本，后面才能逐渐盈利。若2018年承包到期后政策发生变化，农民拒绝将土地流转给企业生产，企业可就亏大了。除土地承包30年期限瓶颈外，农民不愿长期流转也是制约土地发挥规模效应的重要因素。流转5000多亩土地种水稻的武汉利梓农机合作社社长缪斌说，武汉郊区一些区域2008年土地流转租金每亩仅150元，到2010年就翻一番达300元。很多农户预期土地租金还会大幅上涨，因此情愿土地撂荒不愿流转，或者流转合同只签两年到五年。
3．近些年，招商引资成为一些地方政府工作的重中之重。为引进工商资本，有些地方政府甚至不惜一切代价。部分基层干部上门劝说农民流转土地时，常常摆出一副“为你好”的架势，个别干部甚至强迫农民同意流转。而个别镇村土地流转暗箱操作，农户对土地流转没有知情权、商议权、监督权，以致流转出土地的农民对流转相关事宜，如土地交易过程、合同签订及收益分配情况等毫不知情或知之甚少。加之财务不公开，土地流转户对应得的收益及收益分配情况不清楚，只能被动接受，部分农民对当地干部心生不满。许多工商资本为获取最大利益，租赁农民的耕地包括基本农田，却不再种粮食，而是种其它经济作物，或从事养殖业，或搞变相的观光旅游业。目前，我国土地承包经营权流转土地面积已超过1/4，相当一部分流转出的土地用途都与粮食无关。这种趋势给国家的粮食安全带来巨大隐患。
4．土地流转是拥有土地承包经营权的农户将土地经营权(使用权)转让给其他农户或经济组织。推进农村土地制度改革的基本出发点，是为了增加农民的财产性收入，为了提高农业生产效率、发展现代农业。确权颁证是实现农村产权还权于民、还权赋能、财产增值、流转增效的基础和前提，基层政府要抓好土地确权工作。
目前，我国土地流转工作的开展如火如荼，但也暴露出部分问题，在某基层政府的网站上，诸多网友发帖建言献策。
网友“蓝小二”建议：“我国农村集体土地使用权包括宅基地使用权、集体建设用地使用权等，而且随着生活水平的提高，各家各户住宅存在扩建、违建问题，流转土地首先要对农民土地产权确权，只有明确权属，才能避免侵害。”
网友“迷糊的蒲公英”则表示：“我国农村土地问题很多并非朝夕产生，而是历史遗留，很多人承包土地后，为方便耕种私下互换，但土地流转工作开展后，由于面积、位置不同，相关款项也不相同，这就极易造成矛盾摩擦，基层公务员在开展工作中，一定要坚持法律法规，解决历史遗留问题，真正做到‘确实权、颁铁证’，千万不能有失偏颇，否则不但工作无法顺利进行，而且会产生干群矛盾。”
网友“拂面春风”则说：“土地确权最重要的是严格规范，前两年某地有个大学生村官主管土地拆迁，私自帮助亲戚的房子扩充面积，虽然后来被判刑了，但影响很不好。土地流转同样关系金钱，只有严格规范、准确测量，才能避免流转过程中不必要的纠纷。”
部分地区土地流转中由于程序上不民主、不公开、不透明、不规范，许多集体土地在农民不知情、不情愿甚至强烈反对的情况下，被少数村干部擅自出租甚至出卖，所得收入许多都去向不明，村民获益很少甚至根本未获益。更有甚者，一些村的村干部往往拿着一张白纸走家串户，强迫农民签字流转自家承包地及宅基地。被出租或出卖的集体土地、农民承包地、宅基地有相当一部分被改变了用途，为工商资本所圈占。这些，不仅使农民的合法权益受到严重侵害，也使农村集体财产受到严重损失。
程序保障是制度的基础。要让土地制度改革真正实现其增加农民财产性收入的目的，规范土地流转程序必不可少。没有程序的规范，土地改革的红利就可能到不了农民手上，或不能完全让农民享受到。
5．当前农村土地流转已经成为新农村建设中的一个中心问题，许多过去完全不懂或不理解土地流转内容的农民，现在都涉及了这个问题，根据国家有关规定，土地流转一定要坚持原承包户自愿原则，经过某一级的土地管理部门备案，签订受法律保护的流转合同，才能生效。但是因为大部分农民从前没有这方面的经历，更没有这方面的意识和知识，在突然面临土地要被流转的情况下，许多原承包户措手不及，陷于盲目甚至完全不知情的状况，出现各种不符合规定的情况，如不依法行事，双方完全凭个人意愿进行流转；因为不懂法，只能完全听从村干部；原承包方听从于受让方，从流转的方式、流转的时间到流转的补偿等都由受让方说了算；签订不受法律保障的转让协议；不领取承包经营权证；受让方再度流转土地时原承包户不知情；非法买卖土地等，已经引起诸多问题，并为以后可能发生的更多矛盾埋下了祸因。
6．要加快发展，必须破解土地难题。近年来，L县以农村土地规模流转加速农业现代化发展，引导大企业、大资金进入农业领域，促进机械化、规模化生产经营。如何才能让群众愿意流转、放心流转?L县的思路是，把农民利益放在发展的首要位置，激发了群众流转的积极性。“土地可是我们的命根子，没了土地，我们靠啥吃饭啊。”刚开始，有这样思想的人不在少数。村里以干群恳谈会的形式，引导群众算经济账和长远账。“我要流转”逐渐成了主流声音，在J村，仅用20多天就完成确权发证，创造了“经村模式”，为全县土地流转探了路子。如今，在L县的每个乡镇都规划建设了不少于2000亩的农业示范园区，从民俗文化观光园到现代农业产业园，从食用菌产业园到中草药材基地……忙碌的农民和充实的笑脸，交织成一道独特的风景。
7．国家发改委宏观经济研究院副院长王一鸣在2013年12月19日表示，集体土地一定要流转起来才能形成规模化效应，但流转过程中要有最严格的用途管制。王一鸣说，从他在沿海农村看到的情况来看，农户家庭一家有几亩地，但是农民种地积极性不高，农田甚至成为农民外出务工隐形的镣铐。因此，集体土地一定要流转起来，把土地这一生产要素完全市场化，才能形成规模化效应。他认为，今后集体土地流转改革要在现有实践基础上，一方面要确权办证，另一方面还要建立交易市场，同时还有最严格的用途管制，保住18亿亩耕地红线。
作答要求：
问答题给定材料：
1．2015年5月，卫计委公布《中国家庭发展报告(2015年)》，其中显示，城乡家庭收入差距明显，收入最高20%家庭是最低20%家庭收入的19倍。
前不久，一位外国摄影师拍摄的一组照片在网上热传。照片中展示了复杂多样的北京，既有鳞次栉比的高楼大厦，也有破败低矮的城中村；既有在儿童游乐场快乐玩耍的“中产阶层小花朵”，也有跟随父母卖菜、蹬三轮的孩子……虽然这场景不只北京，也不只中国独有，但仍令观者震撼、深思——我国的贫富差距现状到底如何?
北京师范大学经济与工商管理学院教授李实表示，改革开放30多年来，我国在经济快速发展、人民生活水平不断提高的同时，贫富差距也在逐步扩大。
“衡量一个国家的收入差距，国际上通用的指标是基尼系数。”李实介绍，基尼系数最大为“1”，表示居民之间的收入分配绝对不平均；最小等于“0”，表示居民之间的收入分配绝对平均，但这两种情况都仅仅只会出现在理论上。因此，基尼系数的实际数值只能介于0—1之间。基尼系数越小收入分配越平均，越大表示收入分配越不平均。
我国的基尼系数是多少?根据国家统计局公布的数据，我国居民收入的基尼系数2003年为0.479，2008年达到最高点0.491，这之后逐年下降，2014年的基尼系数是0.469。而在20世纪80年代初，全国收入差距的基尼系数是0.3左右。李实分析说：“接近0.5的基尼系数可以说是一个比较高的水平，世界上超过0.5的国家只有10%左右；主要发达国家的基尼系数一般都在0.24到0.36之间。”
2．2013年12月27日，《第一财经日报》记者专访了中国改革基金会国民经济研究所副所长、研究员王小鲁。
第一财经日报：根据你的《灰色收入与国民收入分配2013年报告》，2012年中国城镇居民收入基尼系数是0.501，考虑到城乡收入差距，全国基尼系数应该更高。你如何评价目前的基尼系数水平以及它所反映的收入差距情况?
王小鲁：仅就城镇居民基尼系数的情况看，我国的收入分配状况目前已经处于一个危险的区间。按照国际上通行的看法，一个国家和地区的基尼系数达到或超过0.4，就意味着收入差距已经很大，这可以算作一个临界点。所以目前中国整体的收入分配状况还是不容乐观的，收入差距过大、收入分配不公现象突出。
从最近几年的情况看，收入分配差距稍有缩小的趋势，确切地说是相对差距有所减小，但绝对差距还在继续增大。相对差距有所缩小的一个重要原因是这几年普通劳动者的工资收入提高较快。但是由于腐败、灰色收入等原因导致收入差距非常大的局面还没有改变。这种情况对我国社会的公正、稳定和经济发展都是十分严重的挑战。
第一财经日报：你连续多年在做关于灰色收入的研究。从最新的情况看，灰色收入有哪些新变化?对收入分配格局有什么影响?
王小鲁：从这几年我们的研究看，灰色收入的规模还在持续增大。2010年报告里估算的灰色收入总量在5万亿元左右，现在已达到6.2万亿元。这个增长的速度还是很快的。同时还有一个新的发现，灰色收入有从最高收入阶层向一部分中等以上收入阶层扩散的趋势，这意味着腐败现象的蔓延。腐败和灰色收入主要围绕权力和垄断部门发生，但也在从权力部门向其他领域扩散。其中，公共服务部门是发生率特别高的领域，比如医疗、教育、科研等。这是因为这些部门不属于完全竞争的领域，存在信息不对称和资源垄断的现象，在制度不健全的情况下很容易产生腐败和寻租行为。这类情况，实际上都加重了普通的公共服务消费者的负担，是一种逆向的转移支付，使得收入差距状况更加恶化。
3．调整收入分配，缩小收入差距，抑制贫富分化一直是政府工作的重点。那么究竟什么样的收入分配制度更适合我国国情呢?
在英国，税收杠杆是调整收入差距的有效手段。一是征收个人所得税。英国现行税法规定，年薪4800英镑以下的低收入者不用纳税，超过的部分按不同比例纳税，最高收入所得税税率为40%。二是遗产税和赠与税。英国税法规定，遗产税和赠与税合并一起征收。为防止富人通过提前转移财产逃避遗产税，税法规定，继承人除了要对死者遗留的财产缴纳遗产税外，还要对死者7年内赠与的财产按不同的税率缴纳赠与税。
近一百年来，英国劳动收入在国民收入分配格局中总体上处于主导地位。相比之下，资本要素所占比重则呈下降趋势，这有利于避免收入分配的严重分化。另外，为了遏止贫富差距，英国很早就实行了福利制度，1601年颁布了《济贫法》，19世纪又陆续制定一系列社会保障制度，实施“从摇篮到坟墓”的社会保障体系。同时，英国政府在私有化进程中，也注意照顾工人阶级的利益，政府逐渐建立起一个完整的全国性再就业培训和职业介绍机制，比较好地解决了经济转型过程中的再就业问题。
法国是市场经济机制发育完善的发达国家，经济高度开放，奉行自由的贸易和投资政策。经过二战后半个世纪的建设发展，法国已经成为世界经济、贸易、金融和科技大国。
法国居民的收入分配差距并不大。从基尼系数反映的居民收入总体性差距看，法国目前估计不超过0.32，低于0.4的警戒线。
法国政府对居民工资的管理主要通过两种体制分别确定：私人部门和公共部门(包括国有企业)，并在两种部门之间建立横向联系和对比。对于私人部门，政府主要通过控制和指导最低工资和行业工资水平两个标准，来体现对整个私人部门工资及收入的间接管理调控。对于公共部门，政府通过制定层次明晰的薪酬等级和福利制度，有效保证和规范公务员工资水平的正常增长。最低工资制度是法国政府进行宏观工资管理的另一个重要方面。法国政府非常重视最低工资制度的修改和完善，最低1资标准根据物价指数、经济发展、就业状况、低收入人群的生活支出水平等因素确定，每年根据情况做适当调整，以保障劳动者的基本生活。
1848年，法国就提出了实行所得税的法案，但最终未能付诸行动。1926年所得税体系框架基本建立起来。1959年对所得税法进行重大改革，其中主要是改分类所得税制度为综合所得税制度。1971年将个人所得税法改为所得税法，改革后的所得税发展很快，不久即成为法国税收收入的重要来源。从国民核算中看，2001年法国个人所得税和财产税之和占居民总收入的比例为12.5%，达到1370亿欧元。而1990年这一比例仅为7.7%，在10年间提高了近5个百分点，反映出法国政府逐步加强了对所得税政策的运用。除个人所得税外，法国政府对居民的存量财产也进行了税收调节。
另外，法国是个高福利国家，居民的生老病死、失业、退休、入学、住房等均有相应的社会保障。法国的社会保障制度主要包括五项社会保险制度，即养老、医疗、失业、家庭补贴和工伤事故，仅前四项就超过国家财政一般预算的规模。家庭生活补贴是法国社会保障中涉及范围最广泛的部分，各类家庭补助名目繁多，常常被视为法国社会福利高水准的具体体现。
作答要求：
问答题给定材料：
1．我国是一个文明古国，我国的乡村既是传统文明的载体和源头，也是现代文明的根基和依托。西安交通大学人文社会科学学院L教授认为，乡村文明承载着我国宝贵的文化遗产，蕴含着深厚的历史文化信息，中国物质文化遗产和非物质文化遗产绝大多数都在乡村。在城镇化过程中，由于深受强势的城市文化以及外来文化的影响，许多文化遗产受到冲击，乡村历史文化遗产保护面临着“建设性破坏”“开发性破坏”及“商业旅游性破坏”，许多具有历史意义的传统文化街区的历史真实性正在消失。城市发展、城市建筑和城市布局趋同，出现千城一面、风貌雷同的现象。自然资源和人文资源的保护成为我国城镇化发展的新挑战。
2．近年来，山东省在城镇化建设和新农村建设过程中忽略历史文化遗产的保护与传承，许多地方的历史文化遗产尤其是乡村、社区传统文化的保护形势依然十分严峻，大量乡土传统文化遭受破坏、走向消亡的速度甚至在加快。乡土传统文化体系一旦毁坏，就会使世世代代传承的历史文化积淀和精神家园消失，这种巨大的文化损失是无法弥补的。从2014年起，山东将在全省实施“乡村记忆工程”，工程计划在2014年一季度在全省进行地区性调研摸底，在上半年选取部分遗产资源保存丰富、具有代表性的城镇、村、居共20个左右作为试点单位，试点建设工作完成后形成规范化标准，在全省推广实施。“乡村记忆工程”是对农村历史街区、传统民居院落等物质文化遗产和生产、生活民俗等非物质文化遗产最原生态的保护工程。重点在文化遗产和传统乡土建筑富集、保存基础条件较好、文化底蕴深厚的乡村和社区，因地制宜建设民俗生态博物馆、社区博物馆、乡村博物馆，收集和展览富有地域特色、活态文化特色和群体记忆的文化遗产，包括乡土建筑、街区遗产、农业遗产、农业生产劳作工艺、服饰、民间风俗礼仪、节庆习俗等，实现对文化遗产的整体性和真实性保护。
3．文化是地域崛起之魂。没有文化的发展，是不可持续的发展，是昙花一现的发展，旅游产业尤为如此。旅游与文化深度融合是旅游业转变发展方式、加快建设成为现代服务业的必然要求和根本途径。这种融合并非简单的1+1=2，而是要遵循旅游产业和文化产业发展的客观规律。文化与旅游有着天然的密切联系，文化是旅游的灵魂，旅游是文化的重要载体。推进文化与旅游深度融合，既有助于推进文化体制改革，加快文化产业发展，促进旅游产业转型升级，满足人民群众日益增长的消费需求；又有助于传承保护中华文化遗产，扩大中华文化的影响力，提升国家软实力，促进社会和谐发展。
4．甲村是一个以乡村旅游文化产业为支撑的省级美好乡村示范村。在美好乡村建设过程中，村“两委”班子围绕“生态立村、旅游兴村”的发展思路，因地制宜、科学规划、能人返乡、典型带动，全面掀起绿色质量提升高潮，加快实施改徽建徽项目，依托乡村旅游发展，以有机茶叶及菊花产业发展为支撑，增加村民收入。建设建成休宁县又一乡村观光旅游亮点——集乡村旅游与会议接待、服务、住宿、休闲、娱乐为一体的海阳庄园。项目总投资1.86亿元，自2010年10月对外试营业至今，海阳庄园接待人数已突破10万人大关，旅游收入每年可直接为村级集体增收10万元。甲村下一步计划利用现有的空地兴建一处面积1500平方米的休闲广场，成立村级文联，建立名人书画会所，聘请知名艺术家作为甲村荣誉村民，定期举办书画展和文艺交流活动，同时还将抓好甲村4A旅游景区的规划、设计和实施，力争在2～5年内，通过修复“金佛山”，打造金佛山佛文化中心，通过挖掘、开发、传承具有浓郁本土气息的民俗、民生、名人、名品、名餐、名饮、徽武等特色文化，打造多个培训、体验、展示、接待服务中心。
5．位于上海市嘉定区华亭镇的毛桥村，是嘉定区根据社会主义新农村建设启动的农宅改造首个建成的自然村，也是全国农业旅游示范点和全国35个社会主义新农村建设示范村之一。毛桥村的发展是以“住宅保留改造”为主题，在农村生活环境改造与农业生产景观塑造等方面取得了突破。与一般的农村环境改造不同，毛桥村没有简单模仿大都市的高楼大厦或华丽别墅，而是在上海城市迅速扩张中用心保留、重建出一群具有浓郁地方特色的原生态江南农舍。与通常意义上的新农村建设不同，毛桥村是以政府较少的投入，通过改善农民的生活条件、加强传统文化保护及对农村环境的景观化生产，实现了自身的发展。与大城市周边农村建设主要依附城市的“硬实力”以及主动承接产业转移或融入都市产业链不同，毛桥村更多借助文化“软实力”，在乡村景观改造、重建与创意上使劲，通过挖掘历史文化遗产提升竞争力。毛桥村的发展带有一定自发性，由于未能纳入上海建设中心村的整体拆迁计划，加上基层政府没有足够财力为农民新建居民小区，所以才保留了“都市边缘的村庄”，使这片“白墙、黑瓦、红窗”的江南农村景观获得了延续。
6．2013年10月14日。全国“最美村官”评选活动揭晓，来自全国各地的十位村官获得这一美誉。其中，从耶鲁大学毕业后回到祖国基层农村服务的大学生村官秦玥飞，成为湖南唯一一位入选的全国“最美村官”，他的职务是衡山县贺家乡贺家山村村主任助理。一名耶鲁大学毕业生，甘心情愿做一名村官，为建设“美丽乡村”添彩，真是让人由衷地佩服。2011年，秦玥飞在耶鲁大学完成了经济学和政治学两个专业的学习，取得文科学士学位。但令很多人大感意外的是，秦玥飞却于2011年来到衡山一个小山村，当了一名村官。两年多来，他积极募集资金，倾心公益事业，在帮助硬化村级道路、安装路灯、改善农田灌溉设施、引进信息化教育设备、改扩建敬老院、提供校车安全保障等方面积极努力，为当地百姓谋取福祉，受到乡村干部和村民的一致好评。
7．顾宁宁是湾岭镇的一名大学生“村官”，也是鸭坡村的驻点村干部，这个辽宁妹子2007年从海南大学毕业后，在一家国企工作了5年，却放弃了轻松的工作，参加了大学生村官考试。2012年10月，顾宁宁带着满满信心第一次来到鸭坡村“包点”扶贫，当时村里的“脏、乱、差”比她想象中的还要糟糕，垃圾堆、塑料袋、臭水沟、家禽粪便等随处可见。但她没有一丝灰心和畏难，她做的第一项工作规划是改善村里的卫生。顾宁宁首先找到村队长蔡仁强，说出了自己的想法，蔡仁强考虑了许久才勉强答应，但当他们向村民发动改善卫生环境工作时，村民们因忙于农活没有支持。顾宁宁和蔡仁强两个人只好自己干了起来，目标指向村里的每一点、每一处、每一个角落的垃圾。一天、两天……不管日晒雨淋，顾宁宁每天来到村里要做的事就是清理垃圾。一周下来，她原先白净的脸蛋儿晒黑了一大圈。一个下雨天，村里的黄大娘看见顾宁宁一个人还在村里捡垃圾，很不忍心地对她说：“姑娘啊，先进屋来躲雨吧，雨停了，我跟你扫垃圾去!”就这样，顾宁宁用行动感化村民们，后来参与卫生整治的群众越来越多，村庄逐渐露出了干净的“脸面”。村民也把自觉维护环境当成了生活习惯。鸭坡村建设过程中，有了群众基础的顾宁宁，号召村民积极投工投劳参与建设，有力出力，有地出地，全村老小一起上。同时，大到路面绿化美化、排水沟、文化墙，小到观光牌、小桌椅等，顾宁宁成了全村乡村公园建设的“设计师”。如今，初步建成的鸭坡乡村生态游的行程安排已经制定，一些省内外的自驾游客、背包客、“驴友”等也陆续前来鸭坡村旅游观光。
作答要求：
问答题给定材料：
1．中华民族传统文化的独特性之鲜明是极为罕见的，中华民族传统文化的连绵性之悠长也是举世唯一的。正如习近平总书记所强调的：“中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。”
我们应该看到，我们对自己的传统文化认识曾经走过了一段曲折的弯路。经过一百多年的努力，逐渐使我们民族的精神状态从感性恢复到了理性，从而也使我们对优秀传统文化有了科学的解读。尤其是在今天，我们越来越深切地感到：实现民族复兴伟大中国梦，决不能让传统文化缺席，必须赋予传统文化当代自信。
2．“既改善了环境，又让群众受到教育，真好!”近日，樊城区柿铺办事处几个社区的负责人来到该办事处杨湖社区，参观大学生村官慕宏刚绘制的文化墙。
走进杨湖社区，院子左手边有一排长25米的白墙，墙上写有“学而时习之”“有朋自远方来”等《论语》的经典语句，每段内容配有图画，上面的人物着古装、行礼仪，形象惟妙惟肖。
文化墙的绘制者慕宏刚今年24岁，是今年8月份刚上任的大学生村官。这个毕业于河北衡水学院美术专业的大学生，对“美”有一种执著的追求。
“我一直希望把这些墙面利用起来。”慕宏刚家住樊城区长征路一带，每天一大早骑着电动车赶到高速路口附近的杨湖社区上班。“走进院子，一排灰灰的水泥墙面总让人心里不舒服。另外，社区不少居民把盖房用的瓦片和建筑垃圾堆放在墙边，有的直接把稻草挨着墙角堆放。既不安全，也不卫生。”慕宏刚说。
刚到杨湖社区，慕宏刚被安排协管宣传和信访接待。此时，社区上下都在忙着筹建老年人日间照料中心。慕宏刚说，杨湖社区有576户居民2352人，60岁以上的老人占社区总人数的十分之一。这些年，很多年轻劳力外出打工，留下老人和孩子在家，社区希望通过建立老年人日间照料中心，让老人有个沟通交流的地方。
“别的我帮不上忙，但如果让老年人日间照料中心变得好看，这是我的专长啊。”慕宏刚说，到任第五天，他向窦绍芳毛遂自荐，为老年人日间照料中心设计制作展板。同时，他把美化墙面的想法提了出来，社区党委书记窦绍芳对他的想法十分支持。
于是，慕宏刚在网上搜索“二十四孝”的图片、文字和资料，然后将这些资料进行整合，设计出24份亚克力展板，图文并茂地对孝道文化进行了诠释。随后，在社区的号召下，居民自发搬走了墙角堆放的各种杂物。慕宏刚又请来朋友对墙面进行粉刷，并一起绘制文化墙。“老人们来日间照料中心休息时，一定会带上孩子，我希望孩子能够受到更多的教育。”慕宏刚说，他在网上查阅了大量《论语》的内容，搜集了很多图片，然后构图、设计版式。花了一周时间，用掉80多罐丙烯颜料和墙漆，将2.35米高、25米长的文化墙绘制完成。
窦绍芳算了一笔账，文化墙的成本是每平方米160元，如果同样制作一面墙的展板，每平方米要280元，可以为社区节约不小的开支。此外，手绘的文化墙不仅好看，而且不怕风吹日晒。
现在，慕宏刚手绘的文化墙已成为杨湖社区的一道风景线，吸引了众多居民前来观看。慕宏刚也成了“香饽饽”，不少社区和工厂邀请他绘制图画、制作胸牌、设计展板……
3．十里红妆是宁绍农村结婚礼仪的统称，自南宋蔚然而明清鼎盛，当地大户人家结婚，用花轿抬新娘，一杠杠用朱漆泥金漆成的红柜、红箱等嫁妆组成的迎亲队伍绵延数里，场面宏大，气氛热烈。这一风俗延续到解放后。“文革”期间，十里红妆器物被斥为“四旧”，精雕细刻的花轿、工艺精湛的婚床、朱砂黄金漆制成的家具全被付之一炬。
民间及藏家何晓道告诉记者，上世纪80年代开始，美国、欧洲的古玩商涌到宁海进行掠夺性收购，这使十里红妆器物遭到更大的浩劫。何晓道无力制止文物流向国外，便倾其所有收购文物。当大批古旧器物集聚在一起时，他发现整个民俗链条完整呈现出来了。此时他意识到，这些为国家博物馆所不屑收藏的民俗器物承载着更多的中国民间文化的内涵，同样具有很高的文化价值和文物价值，自己的工作太有意义了。
为了更好地保护和传承十里红妆婚俗文化，保护这一非物质文化遗产，宁海县启动“十里红妆”博物馆扩展项目，采用的体制也是国助民办。这一项目得到了宁波市委的高度重视，项目于2009年12月动工，2012年完工。
目前，十里红妆已不仅是一种文化习俗，而且开始形成产业，何晓道创办的十里红妆婚庆公司为当地的时尚青年提供传统结婚仪式，承载着传统婚俗的十里红妆旅游产品不断开发出来。十里红妆已成为宁海的一张金名片，越来越受到各方的重视。
“传统文化的保护传承与弘扬，必须有政府的有效管理。”县委宣传部一位领导说，“文化是一个民族的灵魂，是一个地方最具核心竞争力的无形资产。”宁海在对传统文化的保护中同时强调民俗学者的参与，建立了一套健全有效的机制。有一位热衷传统文化保护的市民说，“宁海十里红妆的抢救、发掘、保护源于县委县政府的文化自觉和文化责任感，没有县里和民间力量的共同努力，十里红妆民俗文化可能早已湮灭了。”
4．“哪里还有真正的黎族船形屋或金字形茅草屋?”这些年，海南大学周伟民教授到国外访问常会碰到这样的提问，他们都希望能看到黎族特有的生活标本。
“三块石头垒个灶，四根木桩一张床，一张簸箕当饭桌，一条麻绳当衣柜。”这些储存着前人生活信息的茅草屋，被认为是黎族山区落后的标志。为帮助黎族群众摆脱贫困落后的生活方式，海南每年从省财政拨款，帮助少数民族群众改造茅草房。海南省非物质文化遗产保护中心专家符策超认为，从文化的角度，黎族民俗文化有其特点和珍贵性，对于文化的精华要加以保留，这样我国民族文化的大观园才能百花齐放。
海南独特自然环境和历史条件，酿就了黎族独特的传统民俗文化。从形态上看，黎族文化可分为物态文化、符号文化和观念文化。物态文化包括建筑、服饰、生活用具等；符号文化包括歌谣、音乐舞蹈、礼仪风俗等；观念文化是黎族文化中最深层次的东西，如道德、宗教信仰等。
“我国对黎族传统民俗文化的研究起步较晚，抢救力度不够。”三亚市民宗局的胡启文先生认为，长期以来，黎族传统文化没有得到系统的研究与保护，许多优秀传统文化尤其是一些精湛的工艺技术，已随着年代的流逝逐渐离我们远去。随着外来文化的不断融入，黎族传统文化中的物质文化逐渐消失，而精神文化方面又增添了许多新内容，因此黎族文化遗产的流失比较严重。
省非物质文化遗产研究会副会长王海昌认为，如果再不抢救保护，在现代文明的冲击下黎族传统民俗文化的流失将会是整体性的。
5．2006年，中国首批国家非遗名录确定，东方市白查村船形屋是唯一列入国家级非遗保护名录的黎族居住文化，同时也是海南首个建筑类古遗址成功申报国家级非物质文化遗产。
然而，令专家忧心忡忡的是，白查村村民将整体迁入新村，旧村彻底没了人烟，原有的88户茅草屋，如今剩余不到50户。“照这样下去，白查村可能面临着非遗退项。”符策超担心，“黎族村落，应该加以保留，千万别让一个民族原有的文化元素就这样流逝!”
作答要求：