问答题给定材料 1．老于参加了多次由县卫生系统的一群年轻人组织的“关爱老年健康免费体检活动”，他告诉记者：“以前从来不知道自己患的是H型高血压，也没注意防范。医生给我详细讲解了这种病的危害，还免费发了药，这对我们平时增强防控高血压和脑中风的意识很有帮助。”由于广受欢迎，这项活动已成为该县近年来服务基层系列活动的一个品牌，老于今年还成为了该县“H型高血压与脑中风防控惠民工程”的受益者，享受“主要药品买一送三，辅助药品免费赠送”的全国最高药品优惠政策。 一大早，在X街道某村新改造好的卫生室里，乡村医生正忙着给村民测血糖、量血压、查心率、测脉搏等检查，讲解保健防病知识。村民老苏和老伴的身体都不好，特别是老伴，患糖尿病多年。“我老伴腿脚也不方便，以前得经常找车往镇医院送，现在村卫生室的医疗条件、环境比以前强多了，离得也近，在家门口看病，买药真方便。多亏了街道干部挨家挨户地向我们宣传村卫生室的好处，让我们有病治病，没病防病，小毛小病根本不用愁了，真是越过越高兴啊！” 某市Y区在打造“10分钟医疗卫生服务圈”的同时，区卫生局抽调了业务专家和各单位精通计算机操作的系统管理员，对全区各医疗卫生机构进行了广泛调研，最终形成了业务分析文档。并据此打造了“数字卫生”系统，构建了具有全区统一数据库和共享信息平台、逐步一体化的卫生信息体系。 2．S省投入5．67亿元为基层乡镇卫生院购买了自动生化仪、彩色B超、DRG(数字放射诊断设备)、心电图检测等医疗器械，以提高基层服务水平。但发现，一些地方机器到位了却没有人会用。有关部门担忧这种情况如果持续下去，再过几年，耗费巨资购买的机器在基层卫生院将很可能成为一堆废铁。 B社区卫生服务中心是一所国家级示范社区卫生服务机构。据该社区卫生服务中心负责人介绍，中心日门诊量近300人，还不包括康复、孕产妇保健、健康体检、计划免疫等人员。“我今天共接诊了62个病人，最多的一天有70个，真累得够呛！没办法，我们这里人手太少了。”该中心的全诊科副主任疲惫地说：“更要命的是病人情况复杂，常遇到我们没把握的情况。叫他们转院吧，又怕耽误病情。”据了解，这种情况在很多基层医疗机构都存在。不少社区卫生服务中心负责人向记者抱怨：“现在社区医院想招个本科生很难，就算招到了，没过多久又走了。说是在这里没法评职称，工资又低。好不容易招来的人才就这样打了水漂。” 3．据报道，某地一位居民因感冒发烧，来到社区卫生服务中心就诊。但是医生却告诉他，这里没有退烧针，不能做血常规，也不能做皮试，建议他去大医院。无奈，他只好去大医院排了半天队，才打上了针。 上午10时许，在H区的一个卫生服务中心里，记者发现患者非常少，只有一名女子和一名抱着小孩的妈妈在这里买药看病。她们告诉记者不知道这里能看什么病，所以除了感冒发烧外，其他的病基本不会到这里来。随后，记者又走访了该区的另外两个街道社区卫生服务中心。这两家服务中心的医生介绍，除了来拿免费体检结果的居民外，平时几乎没有患者来看病。走访中，记者发现多数社区卫生服务中心跟上述情况差不多，最多只有零散的几位病人在输液，偶尔会有人进来购买消炎、退烧等常用药。此外，记者在调查中还了解到，除了硬件条件有限等客观因素之外，不少市民根本不知道社区有卫生服务中心，有的人是不知道卫生服务中心在哪里。家住W花园的黄先生告诉记者：“我在这里住了这么久都不知道附近还有社区卫生服务中心。一般小病自己到药店买点药吃吃，大病就去大医院治疗。” 4．今年12月13日下午，习近平总书记到镇江市丹徒区世业镇卫生院调研，了解农村医疗卫生事业发展和村民看病就医情况。在宽敞明亮的挂号导医大厅，习近平听取了卫生院负责同志的介绍。他走进诊疗科室，察看医疗设施，向医务人员了解检查、治疗、药价情况和村民患病情况。在慢病门诊，他同前来就医的村民亲切交谈，询问看病方便不方便、医疗费用贵不贵、对农村医疗卫生工作满意不满意。总书记还叮嘱外地来的大学生年轻医师要安心在这儿工作。 习近平总书记在这次调研中指出，人民群众对医疗服务均等化愿望十分迫切。像大城市的一些大医院始终处于“战时状态”，人满为患，要切实解决好这个问题。他强调，没有全民健康，就没有全面小康。医疗卫生服务直接关系人民身体健康。要推动医疗卫生工作重心下移、医疗卫生资源下沉，推动城乡基本公共服务均等化，为群众提供安全有效、方便廉价的公共卫生和基本医疗服务，真正解决好基层群众看病难、看病贵问题。

问答题2013年1月10日，陕西富平人民路广场，上千名农民工下跪讨薪，希望有关部门出面帮助处理。据了解，陕西富平龙城国际恶意拖欠近2500名农民工工资，金额达6000万，要钱无门的农民工无奈之下选择下跪讨薪。他们在广场上集体跪下，是向政府“乞求”公正，也是在向苍天祈求正道。“还我血汗钱”“我要生活”“我要回家”，这样呼告式的标语背后，是民工及其家人真实的悲凄生活与无奈处境。 随着外出农民工群体内部出现的结构性变化，新生代农民工已经成为了农民工的主体，并且出现一些不同于传统农民工的新问题和新诉求，这将对中国整个的城市化进程和经济社会发展产生深远的影响。因此，需要相应的体制安排来保障新生代农民工逐步融入城市社会，使新生代农民工在就业、社会保障、获得公共服务等方面能够享受到与城市居民同等的权利，切实解决他们在城市化过程中遇到的问题和困难。

问答题2000年，我国国内生产总值超过了原定较1980年翻两番的目标，这种增长主要是依赖资源的高投入、高消耗来实现的。到2020年实现国内生产总值再翻两番，是我国实现全面建设小康社会的奋斗目标。 我国单位GDP消耗的资源能源数量远高于发达国家，也高于印度等发展中国家。按现行汇率计算，2003年我国单位资料的产出水平，只相当于美国的1／10，日本的1／20，德国的1／6。单位产值能耗比世界平均水平高2．4倍，是德国的4．97倍，日本的4．43倍，美国的2．1倍，印度的1．65倍，是世界上单位产值能耗最高的国家之一。 而我国人口众多，人均资源比较贫乏，水资源人均占有量仅相当于世界人均的25％，人均耕地面积不足世界平均水平的50％，石油人均占有储量为世界平均水平的11％，大多数矿产资源的人均拥有量不足世界平均水平的50％。 我国环境污染和生态恶化形势十分严峻，1／5的城市空气污染严重，1／3的国土面积受到酸雨影响，全国水土流失面积356万平方公里，沙化土地面积174万平方公里，90％以上的天然草原退化。生物多样性减少。

问答题深情厚意( )

问答题材料一：乐手们在拉琴前，总要轻轻拨动琴弦，把音高调准预定位置，以免演奏时跑调儿。正是有了这预定的音高，无论是独奏，还是合奏，音色才会和谐美好动听。可见这定调多么重要。那么，人生是不是也应该定个调呢?材料二：爱默生说：一心向着自己目标前进的人，整个世界都给他让路。上面两则材料，引发你想些什么呢?请你以“目标”为话题，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，可以写你的经历、体验、感受、看法等，也可以编写故事。必须有真情实感，不得抄袭。

问答题论述国家机关工作人员职业道德的价值取向。

问答题《联合国环境方案》曾用这句话来告诫世人：“我们不只是继承了父辈的地球，而且还借用了儿孙的地球。”请根据这段话，结合我市发展实际，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，要求立意新颖，论点鲜明，论据充分，反思深刻。

问答题近年来，J省H镇充分发挥劳务大镇优势，采取多种形式广泛宣传，不断转变农民工返乡创业观念，努力搭建就业平台，积极改善创业环境，让农民工认识到在自己家门口创业的好处、意义和前景。 目前，已有500余名农民工选择了在家门口创业，涵盖种植、养殖、农产品及服装鞋帽加工等产业。回乡创业者中有相当数量的人依托打工时掌握的各种资源与家乡的各种资源进行了整合，从事特色规模化种植、养殖业及农副产品加工业。他们不仅带回了家乡缺乏的技术和市场信息，而且还起到了相关技术的示范、推广等作用。农民工回乡创业，起到了调整农村产业结构的作用：同时，回乡创业者的示范作用，也将使更多的仿效者离开农业，进入二、三产业领域从事非农生产活动。 农民工回乡创业，特别是在其创业的早期，大多发展的是劳动密集型产业，用工量大，比较适合专业技能相对较低的农民就业，并且，随着所创企业的发展，吸纳农村剩余劳动力的人数还会不断增加，在一定程度上起到缓解农村就业压力的作用。农民工回乡创业，不仅带回了资金、信息、技术和管理经验，而且带动家乡农民走上了共同富裕之路，增加了农民收入，提高了农民的生活质量。农民工回乡创业促进了家乡的经济发展，已经成为农村新的经济增长点，正所谓“回乡一人，致富一方”。 外出务工不仅使农民工回乡创业获得了一般性的人力资本，如非农产业技术、信息获取能力和管理经验等，而且还获得和孕育了特殊的人力资本——创业精神。首先，他们的经济活动目标不再仅仅满足于自给自足，他们在传统与现代生活方式的比较、调整中，逐步提升了自己的生活目标和价值取向。实现这个目标的方式是市场竞争、抓住机遇、争取资源、提高自身、变革创新。他们把这种价值观念和创业精神带回家乡，培育了当地农民的创业精神。其次，在目标实现上引入竞争机制，人们不再依赖于“裙带关系”和“靠天吃饭”，创业精神和竞争机制已经成为广大农民尤其是农民企业家不可逃避和时刻追逐的精神动力。 “想不到家乡有这么多优惠政策，细算一下，比外出打工划得来。”日前，返乡创业农民工蔡繁杰夫妇谈到为何回乡创业时，兴奋地说，家乡优惠政策多，环境好，回家创业，不仅能致富，还能照顾自己的小孩。农民工返乡创业对于化解多年来农民工进城务工所形成的一些社会问题，减少大规模的异地流动带来的不利影响具有重大的意义，并以此从根本上解决留守老人孤苦无依和留守儿童的身心健康发育及渴望父母关爱的难题。 结合给定资料。简要分析农民工返乡创业具有哪些重大意义。 要求：分析合理，语言简练。不超过400字。

问答题这些年，“泛娱乐化”的资本市场高歌猛进，中国文艺事业很容易把作为其核心价值的社会教化功能抛之脑后。世界著名媒体文化研究者尼尔·波兹曼曾警示，在这个时代里，一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。这种说法并非耸人听闻。如今，社会生活压力大，公众需要寻找有效途径放松解压，易被以快餐作为注脚的娱乐文化遮蔽双眼，而渐渐失去对历史的理性观照和理解比较复杂的文化的精力和意愿。 无论是孔子、老子的画像被穿上西装、打起领带，成为服装品牌“代言人”；还是一些影视剧、戏剧对经典名著不负责任地翻拍和戏说；抑或一些城市以历史人物和事件为背景，将其恶搞后，变成低俗卖点……近年来，戏谑、审丑、颠覆等与主流价值取向相背离的“娱乐秀”屡见不鲜，暴露出公众对“崇高”“伟大”等精神要素缺乏基本尊重和价值判断的社会不良趋势，所以更需要健康正面的文艺作品站出来，发挥引领功能。 问题：上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟，联系实际，写一篇1000字左右的议论文。 要求： (1)根据材料，自选角度，自拟题目； (2)观点鲜明，论述深刻，内容充实； (3)结构完整，条理清晰，语言流畅。

问答题请指出下列公文的5处错误并提出改正意见。(每指出一处并修改得2分，满分10分，指出未修改或者修改错误，仅1分) ××单位干部商调报告 〔2012〕调字5号 ××单位人事科负责同志： 我单位××同志，男，现年36岁，2000年毕业于深圳××大学，为我单位×科主任和技术骨干。该同志工作一贯认真负责，积极肯干，具有较高的专业技术水平和丰富的实际操作经验。现因家庭困难，且每天上下班需要2个小时等车，因此，拟调往你单位工作，以照顾家庭。 ××单位(印章) 2012年9月1日

问答题一、背景材料 1．节日的起源和发展是一个逐渐形成、潜移默化地完善、慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物。 我国古代的主要节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。 节气为节日的产生提供了前提条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，则需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。 我国主要的传统节日在汉代都已经基本定型，到了唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆、丰富多彩，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。 中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。 2．目前，学术界及社会上的讨论越来越聚焦到传统节日的符号与仪式上。某“弘扬节日文化研究”课题组对“传统节日符号是强化还是弱化”的问题进行了讨论，其发言摘录如下： 学者F：春节符号有些强化了，如：回家过年强化了，现代符号春晚强化了，春节的商业运作和炒作强化了。春节的弱化主要表现为精神弱化，物化倾向加大。 学者H：关于节日符号与仪式，学术界有争论。有人觉得一提起西方的圣诞节就想到圣诞树、圣诞老人和圣诞礼物这些东西，节日符号鲜明突出，而中国的节日如春节，好像很难找到这种具有代表性的节日符号。中国与西方的文化传统不同，能不能在我们诸多的节日符号当中找出一组而不是一个两个最突出的、最有代表性的节日符号，再通过各种手段突出和强化? 学者T：我们的符号太多了，没必要非得找出一个符号。给老百姓一个宽松的节日环境，让大家想到传统，想到祖先，想到我们古老的文化，包括想到亲情。就很好了。 学者L：没有丰满的文化价值，没有深切的文化认同，没有广泛的文化主体，任何一种节日符号形式都是不可持续的；若是摆脱信仰寄托、文化象征、社会教化和审美娱乐等丰富的功能担待，不考虑建构主体、价值诉求、利益关照及意义认同的群众性，任何一种节日符号的创新设计都是没有生命力的。任何节日符号都有深切的所指意义，而这意义必须与老百姓的文化认同紧密关联。如果老百姓不张贴年画，不对年画所赋予的驱邪避害的文化所指有所认同，年画则失去了意义。 节日符号的认同实际上就是民俗，没有了民俗，一切符号介质都没有意义。怎么能把民俗激活，使得传统延续了几千年的一些习俗能够在今天继续活跃，继续有生命力，继续得到政府的重视，继续得到社会公众的一种深切的认同?这是将来节日符号建设的工作重点。 学者X：在很长一段时间里．我们忽略了符号，把很多符号禁止了，或者在商家的炒作之下，对个别的符号有所凸显，但节日整体系列的符号并没有得到充分重视。 我们应该注意到，第一，节日需要可以直接品尝、观赏、把玩的物质产品的象征物。我们的节日活动过程就是这些象征物的有机展示，象征物不能和节日活动分开，它实际就在节日活动、仪式活动中扮演一个重要的、推进的角色。第二，节日需要仪式和庆祝活动，通过仪式的记忆来传递一种传统。中国人在传统社会里面是有仪式感的，但是近代以来，有些东西被作为封建迷信消解了。 专家Z：传统是靠积淀的，没有仪式，你怎么能够使人有所依从?所谓仪式就是要用有形、有色、有声的文化形式度过无形、无色、无声的时间。这就是仪式的作用。 3．早在几年前，端午节和羌年(羌族的节日)就已经成功申遗，但这并没有止住它们式微的势头——即便在屈原故里，被视为端午节标志性活动的划龙舟，都已经更接近于表演，而非能够让大众广泛参与的风俗。 龙舟遭遇的尴尬，基本可以视作诸多传统节日风俗共同面临的通病。当一种风俗不能调动普通民众的参与意识与热情，就很容易让人觉得它与自己“无关”，进而导致这种风俗失去文化传承的社会基础。 不能激活民众的参与意识，仅仅只是导致传统节日文化式微的一个原因。另一个原因在于，无论是春节还是端午节、中秋节，我们的传统节日过于强调“吃”这一元素，而忽略了更为重要的“文化”元素，这必然会在现代社会遭遇传承困境。 在物质生活尚不丰富的时候，缺衣少食是老百姓日常生活的常态，而逢年过节则是能够吃饱饭、穿新衣的“大日子”，因此无论老人小孩都期盼着过节。然而，随着经济发展和社会变迁，很多家庭已经基本告别衣食住行层面的短缺需求，平常时日就能享受到以往在过节时才能享受的好生活，他们对节日文化必然会有更高的美学和精神层次的需求。问题恰恰在于，我们的传统节日在演变过程中，并没有满足这种需求。在这样的大背景下，迎合了这部分需求的“洋节”，必然会被越来越多的中国民众所接受。 4．春晚持续30年，短信拜年超过300亿次，一年一度的“非遗大展”人潮涌动，传统节日的时间、空间不断地延展丰富。民俗是人俗，随着现代科技的进步和人际交往范围的变化，以家庭和家族内部活动为表征的中国传统节日公共性加强了，社交味浓了，形式和载体都在变化。 中国艺术研究院音乐研究所所长、国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员田某对新载体、新形式、新民俗有一种亦喜亦忧的强烈感受。田某认为，千百年来，中华民族在传统节日中蕴含着传统文化最顽强、最巨大的力量，感天动地，这不是一天两天就能改变的，但现在也确实面临着传统节日新的形式出现和旧的形式淡化和退出的问题，比如每年的返乡春运大潮，返乡潮本身是旧的、传统的，但现在面临着巨大的交通压力，也体现了新民俗的产生和旧民俗的顽固性。今年除了返乡潮，还出现了更多的旅游潮。如果说返乡潮是一种传统文化，出国旅游或者到外地去旅游、用这样的方式来过春节，不知道可不可以叫作新形式和新民俗。所以，无论是新形式的出现还是旧传统的复归，如何更准确客观地来看待传统文化当中出现的新形式，是值得思考的。 田某说自己一直在思考这“新”与“旧”的关系。他认为无论欢迎不欢迎，新民俗的产生是客观事实。但在新与旧的关系中，我们要推陈出新，而不要破旧立新。推陈出新强调新旧并存，强调在认知、继承传统的基础上创新发展。无论出现多少新形式、新载体、新风俗，媒体舆论对传统文化都要宣传、推广和普及。 5．记者在哈尔滨市香坊区一家大型超市里看到各种颜色、式样不一的万圣节面具，价格在十几元到二百元不等。很多年轻人和小朋友正在选购面具，有些人甚至没结账就戴上了面具。几位准备购买万圣节面具和服饰的市民告诉记者，其实并不了解万圣节到底是什么意思，只知道可能和鬼、海盗有关系，买相关的商品就是为了娱乐一下。 超市一位工作人员介绍，其实自己也不了解万圣节有什么意义，只知道万圣节是一个西方比较流行的节日。万圣节也好，圣诞节也罢，都只是促销的由头。如果没有万圣节，可能就会找别的由头促销。 除了市场上“洋节”的气氛火热外，不少人也在通过手机短信、网络聊天传递着“万圣节”到了的消息和祝福。很多人虽然不知道万圣节的含义，但都把万圣节这样的“洋节”当成了逛街、购物的理由。 记者调查了解到，每年九九的重阳节并没有引起商家的特别注意，社会上也难见“重阳氛围”，而像地藏节这样的中国传统节日也逐渐淡出人们的视线。 南开大学传播学系主任、文学院教授刘某说，在快餐式文化的大背景下，青年人热衷更加个性化、开放式的西方节日，有很多的商业化、娱乐化因素。不仅万圣节，每到圣诞节等“洋节”，很多咖啡厅、商场都打出这张牌，吸引年轻人的眼球，促进年轻人消费。 他认为，很多“洋节”追求人的多元化，这也是“洋节”对年轻人有吸引力的原因之一。 6．2010年大年初七，北京大多数庙会都落下帷幕。据节前统计数据显示，当年北京春节的庙会灯会有62场之多。在红红火火大搞庙会的背后，一些商家抱怨摊位费节节攀升。在这一冷一热之后，不光商家在盘点经营盈亏，庙会的主办方们也开始总结经验，反思成败，龙潭庙会主办方已考虑弥补商户损失。庙会终究是要办的，但如何办，它的未来如何健康良性发展则是需要探究的。 北京市文联副主席、民俗学家赵某说，庙会在解放后曾一度消失，1985年，在他的建议下，北京市东城区率先举办了第一届地坛春节文化庙会，开创了全国大规模举办春节庙会的先河。他还记得，那时全城轰动，曲艺杂耍应有尽有，商摊货贩比肩靠背，年味十足。但有文化学者认为，如今庙会中的潜在问题正是“年味不足”，致使这张名片上的“文化感”不强，缺少些北京的精气神。 今年有所不同，庙会的举办地点出现一些新面孔，而部分庙会的人气在下降，客流量出现负增长。厂甸庙会陶然亭公园、琉璃厂两处首日客流量共计约66000人，较去年减少六成。 与以文化、狂欢为主题的传统庙会相比，现代庙会似乎更像一个以文化搭台的商贸集市，是一个商品的大卖场。 2003年以前，北京的庙会都是由政府财政“贴钱”办的。当时，地坛庙会的摊位是通过排队按位选择的，“类似选经济适用房的程序。”地坛庙会组委会相关负责人表示，商户们通过排队领号，按照号码的先后顺序选择摊位，而价格是固定的。 2004年，地坛庙会开始公开拍卖摊位，根据组委会提供的手册，商户可以了解每个待拍摊位的具体情况，并到拍卖现场抉择。但公开拍卖在体现透明公正的同时，庙会不菲的商机也使摊位费节节攀升。地坛庙会一个长宽高均为2．8米的摊位，被卖出了30万元的天价，比前一年拍卖时涨了11万元。 少数庙会的商业运作模式似乎起了示范作用，一些景点、公园，甚至商场纷纷效仿。在摊位价格屡屡冲破新高的情况下，部分老商户只好选择退出。最后这个越摊越大的成本转嫁到消费者身上。一方面，庙会的商品价格猛升；另一方面，商家压缩投入，降低了文化活动、艺术演出的层次水平。 北京师范大学教授、中国民协节庆研究会副会长萧某认为，要让庙会深入人心，最不能缺的就是文化味。未来的传统节日更应是包容的，容纳来自世界各地的东西。完全可以把当代春节庙会做成一年一次的文化景观，吸引全世界的游人到这里来。庙会活动应当随着社会、经济、文化的进步和政府服务功能的发展，不断推出能够满足群众消费需求的创新型文化产品。主办方应提高门槛，具有选择性。 萧某建议，作为春节最重要的民俗之一的庙会，应与一般的游园会、商品展销会、美食节区别开来，毕竟庙会不是“羊肉串”与“糖葫芦”的聚会，要多打一些文化牌。 7．“妈，今天晚上有聚会，不回来吃饭了。什么?你们吃好了，汤圆超市多的是，随时可以买。挂了!”下班时间一到，楼新文就开始边打电话边收拾办公桌。半小时后，她来到商贸区的一家韩国料理店，约好的朋友已经陆续入座。接下来的时间，这几位妙龄女子谈得最多的除了节后减肥的话题外，就是憧憬几天后的情人节有什么惊喜。 那天刚好是农历正月十五，中国传统的元宵节，距离西方的情人节还有8天，“汤圆”敌不过“玫瑰”。 如今，很多国人对元宵节和西方情人节的热衷程度截然不同。对他们来说，元宵节迎龙灯、吃汤圆这些传统习俗，似乎远没有情人节的玫瑰花和巧克力有诱惑力，和家人围坐一桌吃饭、聊天，肯定也没有和一堆朋友在一起玩得high。 有人指出，中国传统节日沉淀了千百年的传统文化，可是由于挖掘不够和载体单一，其正在传承中“疲软”并逐渐消失。而洋节因没有固定模式且经“本土化”改造后，具有了丰富多彩的形式，满足了人们放松和释放情绪的心理需求。年轻人淡忘传统节日文化内涵的现象应引起全社会的重视。 8．清明在许多人眼中，只是一个祭扫踏青的日子，“只知清明节气，罕知寒食节日”的现象相当普遍。清明节固有的“文化因子”，正面临被“浪费”的现象。 清明节实际来源于“寒食节”。山西介休市的绵山，是这一节日的发源地。春秋晋国时，介子推携母隐居绵山，晋文公几次求之不出，无奈之中放火烧山，逼他偕母出山，最终将介子推母子烧死在绵山上。晋文公追悔莫及，第二年披孝服登绵山祭奠介子推。同时下令晋国官员在介子推忌日禁火，只吃冷食，是为寒食节。 在许多民俗专家看来，清明作为一个传统文化节日，其来历应成为一种“文化常识”。在这种呼声的推动下，2006年，国家将寒食清明文化列入国家级非物质文化遗产名录。2007年国务院又将其与端午节和中秋节共同定为法定假日。这些决定，为重新重视“清明文化”提供了机会。许多学者认为，不知清明来历是对传统文化节日的缺憾。久而久之，可能会让这些节日退化，丧失其原有的意义。二、作答要求(一)根据背景材料3—7，分析我国传统文化节日传承所面临的困境。要求：观点明确，内容全面，条理清楚，语言准确，不超过300字。(二)学者田某提到新民俗、新载体时认为：要推陈出新，而不要破旧立新。从背景材料出发，结合实际，以“新”与“旧”为论题，自拟标题，自选角度，写一篇议论性文章，谈谈传统文化保护问题。要求： 1．主题正确、集中，材料充实； 2．结构合理，语言准确流畅；3．字数在1000字左右。

问答题台湾歌手田馥甄有一首名为《小确幸》的歌。“小确幸”一词的意思是指微小而确实的幸福，即稍纵即逝的美好。这个词出自日本作家村上春树的随笔《兰格汉斯岛的午后》，由翻译家林少华用现代汉语直译。有人说，小确幸就是这样一些东西：摸摸口袋，发现居然有钱；电话响了，拿起话筒发现是刚才想念的人；打算买的东西恰好降价了；完美地磕开了一个鸡蛋；吃到妈妈做的蛋炒饭；排队时，所在的一队动得最快；自己一直想买的东西很贵，一天偶然在小摊便宜地买到了；运动完后，喝到冰镇透了的饮料——“唔，是的，就是它”……它们是生活中小小的幸运与快乐，是流淌在生活的不同瞬间且稍纵即逝的美好，是内心的满足与宽容，是对人生的感恩和珍惜。 “小确幸”是一种生活际遇，也是一种社会心态。有人认为“小确幸”是年轻人漠视外界发展、逃避社会竞争的致幻剂，让人满足于平庸的生活态度，丧失掉为理想而奋斗的“大抱负”“大快乐”。他们不愿唱《小确幸》，更喜欢《爱拼才会赢》。 要求：观点明确，分析透彻，论证有力，结构完整，语言流畅，不少于800字。

问答题根据给定资料1中反映的问题，自拟题目，写一篇议论文。(30分)要求：论点鲜明，联系实际，语言流畅，书写工整。800～1000字。

问答题（二）科研、学术只有联系实际，面向基层，才能接地气、有灵气，请联系给定资料，写一篇文章进行论述。 要求：自拟题目，切合题意，中心突出，内容充实，逻辑严谨，语言顺畅；800-1000字（满分25分）

问答题根据对所给资料的理解和体会，以“一辈子做好一件事”为题，联系实际写一篇文章。（25分）

问答题说起传统村落，几个数据总是被反复提及：2000年，中国自然村总数为363万个，2010年锐减为271万个，平均每天消失80至100个村落。我国传统村落面临衰落的严峻现实由此可见一斑。随着互联网技术的普及以及对于传统古建保护的宣传推广，传统村落的社会价值、文化艺术价值、科学价值和情感价值等逐渐为公众所知，也逐渐聚集起保护和发展传统村落的民间力量。而随着网络众筹的兴起，众筹资金进行传统村落保护也逐渐展开——山西大泉村、林家坡村，安徽绩溪仁里古村等众筹项目得到了社会的广泛关注和积极支持。 “传统村落保护是项艰巨的任务，不仅涉及建筑的改造、保护、修缮、利用，更要完善水、电、公路等基础设施建设，改善农民的生活环境和提高生活质量。”清华大学建筑学院副教授、中国传统村落专家指导委员会副主任委员罗德胤表示，“城市里，人口密度大，经济条件好，能够很快收回基础设施投入的成本，实现良性循环。然而在广大农村地区。人口密度小，经济相对落后，但基础设施投入的成本却降不下来，什么人都不愿意去投钱。也没钱，只能由政府承担责任，进行持续、大额投入。” 另外，传统村落保护还面临诸多技术难题。罗德胤分析，城市里的建筑、家居装修的技术是相对成熟的，使用的材料都是工业化的产品，有成熟的装修与施工人员。但对于古村落建筑的改造、修缮，现有的技术、材料都需要进行很大程度的改造，部分现有的技术甚至是不适用的。“如何让传统建筑的砖木土石等建筑材料顺利与现代水电结合，目前还是一个崭新的课题。” 罗德胤表示，改造一个小的老房子与建造一个新的小洋楼，其经济成本差不多，但小洋楼空间会扩大、居住舒适度会增加，如果让村民自发选择，一定会选择后者。“这就意味着，我们要引导村民转变观念，主动保留老房子．做到自觉和自愿。” “由于我国传统村落、传统民居数量众多，政府财力相对有限，开展更广阔范围的传统村落保护，势必需要更加大众的方法，互联网众筹就是一个非常好的途径。”罗德胤说。通常来讲，众筹只需要每个人拿出百八十块钱，不占用其他的时间和精力，却又能够带来足够的参与感和满足感。“通过众筹捐赠是保护古村的新思维和新方法。在信息时代，众筹融资模式能够极大地调动社会力量参与古民居的保护，达到良好的效果。”安徽大学法学院副教授吕斌谈到，这种方式一方面缓解了资金短缺难题，同时也是一个宣传和传播保护古建的理念与价值观的过程。 “目前众筹来的社会资金，许多都在做‘旅游村落’，而不是‘村落旅游’，简言之，想保护的少，想利用的多，而所谓的利用，就是按照众筹者的口味变造珍贵的传统村落，以经济价值冲淡文化价值，这是与保护和发展传统村落的目的背道而驰的。”北京工业大学建筑与城市规划学院副教授李华东建议，众筹不能只筹钱，更难也更重要的是筹智，让传统村落保护、文物保护、规划、旅游等学者都参与进来。“在保护和发展传统村落之前，先弄清楚‘保护它的什么’‘怎么利用它’‘哪些绝对不能动’‘哪些可以动’‘用什么样的方式去动’。” 以乡筹网“乡筹翁丁行动”为例，首先组织了20多位来自金融、文化、建筑、生态和互联网等领域的专家，以及15名工作成员驻村3个月，对翁丁村房屋进行修缮改造．对每一户进行测绘存档，制作传统造房工艺、房屋改造和建设的指导手册及图集；然后．由驻村创客工作站研发翁丁佤族文创视觉符号体系，设计相关衍生品；另外，还对村民进行房屋保护、旅游服务提升、电商技能等培训。乡筹网首席执行官叶先锋说，“做好了前期的功课，才能保证传统村落的科学保护和开发。” 阅读给定资料，请就如何保护传统村落提出自己的建议。 要求：建议合理可行，内容全面，语言简练。不超过300字。

问答题海天饮食联合店应向哪个机关申请行政复议?

问答题简述生产力和生产关系的关系。

问答题简答在哪些情况下人民警察应该被辞退。

问答题请仔细阅读给定材料，并按照要求完成作答。 材料一： 习近平总书记在中央政治局“三严三实”专题民主生活会上深刻指出，作风建设永远在路上，反腐倡廉建设永远在路上，必须经常抓、反复抓，一刻也不能放松。这是总结我们党近一个世纪奋斗历程得出的重要结论。我们党作为秉持共产主义远大理想的马克思主义政党，树立和保持优良作风，必须树立长期作战思想，推动领导干部践行“三严三实”常态化、长效化。 材料二： 有网友在A市房管局官方网站发布一条咨询帖：“我在外地，回家一趟很难，请问首套房产证明办理需要哪些资料和手续，过程很麻烦不，可以由亲属代办不?”在下面的管理员回复栏里，出现了这样一行拼音：bu zhi dao。 当前，一些基层政府网站信息发布频曝乱象：“旧闻”改改领导名字，就成了新闻；敏感新闻“周末见”，让公众猝不及防；“我们会尽快为您处理的”，竟成互动回复“一招鲜”……政府网站乱象频生，实际上是一面镜子，照出了诸多问题。类似“我们会尽快为您处理”的“万能回复”，似乎可证明有关人员未认真倾听群众的呼声，就习惯性地打着官腔拿着“万能回复”来糊弄民众。这岂止是懒政所能诠释的，简直就是藐视群众利益或理政无能之惯性使然。当然，也可能与相关领导认识偏差有关，认为政府网站就是一个“花架子”，对网站建设不热心，缺乏考核问责制度等。事实上，如果工作人员多一份责任心，如果相关领导真正关心政府网站建设并建立严格的考核评价机制，基层政府网站就不会沦为“花架子”或“僵尸”。 材料三： 有公务员撰文指出：“在这里待一辈子太可怕，但出去能做什么?”该文择要如下： 我的一天就像硬币的正反两面——白天穿着制服坐在办公室，一言不发地盯着电脑屏幕；下班后，关上卧室的门，打开一本英文书开始翻译。我和同事住在一套三居室的单位公房，每人各占一间。他们不知道我在里面做什么。上班的时候我们聊天逗趣，下了班，我只想过自己的生活。 我上班5年了，这里没有发生过任何变化，上班时间不变，人员不变，连工作内容都没有变。每年的工作跟前年都差不多。我发现做公务员，时间越长越清闲——以前写的东西，今年改改时间还能用。刚上班那会我特别冲，还跟领导犟嘴，现在懒得这么做了。每个月拿固定工资，朝九晚五挺有节奏。至于工作内容是什么，我已经不太关心了，尽力干好而已。 跳槽?我也想过，但我出去能做什么呢?有时候也想要过不稳定的生活，但真要行动起来，顾虑太多了，家庭啊，责任啊。我也想过是不是要在这单位待一辈子，这太可怕了!为什么可怕?这里多么刻板啊! “材料三”中提到的“在这里待一辈子太可怕，但出去能做什么”耐人寻味，请你依据自己的心得，联系社会实际，自拟标题，写一篇文章。要求：观点鲜明，内容充实，结构完整，语言流畅，不少于700字。