单选题机器视觉是指通过光学的装置和非接触的传感器自动地接收和处理一个真实物体的图像，以获得所需信息或用于控制机器人运动的装置。根据上述定义，下列选项涉及机器视觉的是：
单选题正如一根筷子在水中折射变形一样，当中国文化进入国外时，中国文化______经过外国文化的______而发生变形，包括误读、过度诠释等；外国文化进入中国也同样如此。
填入划横线部分最恰当的一项是：
单选题发达国家应向发展中国家提供______资金和技术转让的承诺，更加______开展国际合作，探索可持续发展框架下适合各国国情的低碳发展共同道路。
填入横线部分最恰当的一项是______。
单选题任何一高中生辍学都会失业，除非他或她找到一份低薪水的工作或者他或她有良好商业关系的亲戚。
不能有效地从上面陈述中得出下面______结论。
单选题下列选项不属于上层建筑的社会意识形式的是( )。
单选题2， 12， 36， 80， 150， {{U}} {{/U}}
A.250
B.252
C.253
D.254
单选题行政行为既要符合合法性原则，又要符合合理性原则。 ( )
单选题目前，我国采用三角形符号作为塑料回收标志，一般标在塑料瓶底，三角形标志里面的数字表示该塑料瓶是否可以循环利用，依据国家标准，塑料瓶可以循环使用的，瓶底数字应该大于或等于( )。
单选题①笑是一种复杂的神经反射作用，当外界的一种笑料复式信号通过感官传入大皮层，大脑皮层接到信号就会立刻指挥肌肉动作起来
②恻嫣然一笑，笑容可掬，这不过是一种轻微的肌肉动作
③笑，是心情愉快的表现，对于健康是有益的
④捧腹大笑、手舞足蹈，甚至全身肌肉、骨骼都动员起来了
⑤一般的微笑，就是这样
⑥大则是爽朗的笑、放声的笑，不仅脸部肌肉在动作，就是发声器官也动作起来
将以上6个句子重新排列语序正确的是：
单选题社会主义市场经济体制的基础是( )。
单选题A．B．C．D．
单选题面对西方媒体的歪曲报道，我们有权表达愤怒和抗议，但是，这种激情的表达，必须遵循( )和( )的原则，使街头政治与正常的国际经贸关系脱钩。
单选题甲、乙两厂生产同一种玩具，甲厂生产的玩具数量每个月保持不变，乙厂生产的玩具数量每个月增加一倍。已知今年1月份甲、乙两厂生产的玩具的总数是98件，2月份甲、乙两厂生产的玩具的总数是106件，那么乙厂今年生产的玩具数量总和第一次超过甲厂生产的玩具数量总和是在______月份。
A.7
B.8
C.9
D.10
单选题戈尔巴乔夫视“民主化”和“公开性”为“改革的灵魂和动力”，提倡在评价苏联过去的事情时“不留历史空白点”。他在大谈“不留历史空白点”时，似乎没有考虑到这种提法会引发民族关系方面的问题。“公开性”的逻辑无可挽回地导致民族主义情绪的高涨，并因此而导致苏联民族分离主义泛滥。 这段文字的主旨是( )。
单选题提高行政效率既是行政管理的出发点，也是衡量行政管理水平和效果的重要标志。那么提高行政效率的基本保证是______的合理化。
单选题简单命题：不包含其他命题的命题，只能把它分析为不同的词项，不能再把它分析为其他命题。因此又叫作“原子命题”。
下列哪项不是简单命题?
单选题我们这一辈人所享受到的现代生活，就像一座越来越豪华、先进、舒适的大厦。生活在这样一座大厦中，不能只是________。每个人不管这一辈子有多长，也不管是能力大还是能力小，总要多多少少为这座大厦的发展和完善________，多多少少为这个世界留下点什么。填入画横线部分最恰当的一项是：
单选题党的十六大提出，要建设与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。社会主义精神文明建设的核心和灵魂是( )。
单选题-2，5，1，8，6，______，______，14，22
单选题
①我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留，目的何在，却无所知，尽管有的自以为对此若有所感。但是不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的—首先是那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福，然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我们每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人(包括活着或死去的)的劳动，我们必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。
②{{U}}我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。{{/U}}每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然，叔本华说：“人能够做他所想的，他不能要他所想的。”这句话从我青年时代，就对我是一个非常真实的铭言：在我自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽容的源泉。这种体会可以{{U}}宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感{{/U}}，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人；它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。
③要追究一个人自己或一切生物行为的意义和目的，从客观的观点来看，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断方向，就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做是生活的目的本身—这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是德、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界—那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象。那么在我看来，生活会是空虚的。人们所努力追求的庸俗目标—财产、虚荣、奢侈的生活—我总觉得可鄙。