素质教育的根本任务是（）。

调查显示，少儿图书在2007年的销售量同比增长近25%，成为继经管、学术文化类图书后的又一高增长版块。在2007年全国图书零售市场中，少儿图书所古的比重达到11%以上；本土原创儿童文学作品销量更是呈井喷之势，在各大书店的少儿图书畅销排行榜上，往往占据至少一半以上的席位。根据这段文字可知，2007年（　　）。

《边城》的作者是（　　）

进城务工的张某夫妇超计划生育一女孩，今年已满六周岁，由于没有准生证，他们临时住所附近的一所小学及当地教育局拒绝接受该孩子入学。学校和教育局的行为违背了( )。

根据《中华人民共和国未成年人保护法》规定，父母或者其他监护人不得歧视女性未成年人或者（　　）未成年人。

教师热爱学生的内容最重要的是（　　）。

我国古代对于不同的朋友关系有不同的称谓.下列选项中.用于情谊契合、亲如兄弟的朋友的称谓是(　　)。

下列儒家经典，不是由孔子编订、整理的是(　　)。

在先秦作品中，表现“重章叠句，一唱三叹”艺术特点的作品是( )

课堂中的吵闹作为一名语文教师，我热爱我的工作，注意在学习中激发学生学习兴趣，让他们主动参与到教学过程中来。但是，我真的感觉有的时候学生实在是太吵闹了。在讲课过程中，有的学生会在下面说话或插话进来；在自学或做练习时，有的学生会在那里窃窃私语或很自由地讨论问题；在课堂讨论的时候更是难以把握，学生会争论不休；在课间休息时更是乱作一团……如果你是这位老师，对于课堂吵闹的现象，你的基本态度和常规做法是什么?______

存储器的容量大小是衡量计算机性能的一个重要指标。我们通常把（　　）位二进制作为一个单位来计算存储器的容量，取名为字节。

“你怎么这么懒?还不快去做作业!”属于( )

中国是一个多民族的国家，悠久的历史和灿烂的古代文明为中华民族留下了极其丰富的文化遗产。若要进行非物质文化遗产的申报工作，应该排除的一项是（　　）。

下列选项中，对诗歌不理解不正确的是（　　）。

下面关于《木兰诗》中“朔气传金柝，寒光照铁衣”理解正确的是( )

建设和谐社区是建设和谐社会的重要组成部分。只有进一步完善社区的管理体制，才能明确社区的社会职责;如果不提高社区的服务水平，就不能满足居民快速增长的各种需求;社区管理韵法规建设是社区基层民主自治的重要前提，而加强社区基层的民主自治也有利于完善社区的管理体制。由此可见，( )。

在一次科学课上，学生在分组操作后进行小组小结。第一组的一个学生站起来时把自己的实验品撞掉了，活动室里顿时鸦雀无声，那个学生很委屈地站在那儿。老师灵机一动，说：“第一组的小朋友已经迫不及待地想要一边操作，一边告诉老师他们的结论了，请这位小朋友一边操作，一边来告诉大家。”上述案例中教师表现出出色的( )。

材料溯源有一种鲑鱼，幼小时，成群游出河源地带，顺流而下出海，成熟之后，又成群溯流而上还归河源，在那里交配、产卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻挠，鲑鱼总是舍命克服。有时溯至断岩，便从水中腾跃入空，直到跃越岩上的河段，继续溯流归源，回到原产地，完成生命之旅，也交代传递了生命的使命。第二代孵出后，幼鱼又重复着同样的出海、溯源和回归。我从电视上看到有关鲑鱼的报导，真是看得我惊心动魄。到底是什么促使鲑鱼回归呢?我只能想到，那是生命本能的根源感。记得古诗上有两句：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”胡马来自北地，不管身在哪里，也能从风里去辨别来处方向。越鸟来自南疆，不管栖于何枝，也能从光热中感受原乡。人呢?人又何尝不然?人类文明中的考古、史学、族谱、传说……不也都是溯源寻根的措举吗?人的形体，不管在地球上迁徙流离得多远，人的心灵，总要回溯时间长流，让精神归本还原。人类在精神上的回溯，不能只凭本能上的感受，而须通过历史、艺文、习俗，甚至生活记忆的文化潜流，去汇合命脉中的远源。乡愁是一种文化心灵的寂寞。这种寂寞原也是驱促一个漂泊者反省回顾的基本力量。没有那种驱促的力量，一种文化，一个种族，会很快在浩瀚人世汪洋中消失。曾经在一个宴会里，听一个朋友高谈她游访俄国，为一位俄国老太太带回一份礼物的情谊。她在俄国买到这份小礼物后，用一张日常俄文旧报包裹起来，回到美国后，送到俄国老太太手中。八十高龄的俄裔老妇人，一眼看到数十年也不曾见到的俄文报页，礼物尚未见到，先哽咽啜泣起来。俄文报对她而言，代表的是乡土信息，冲击着她命脉中的文化根源，封装了数十年的乡愁，一下子崩溃泛滥起来。我自已也曾经有过那样感情泛滥的经历，那年，在重庆乘船渡三峡去宜昌。汽笛鸣起，船起碇开航了。船速渐紧，但见山城倒驰，青山后移，江风呼啸中，历史山川，浮沉眼底。一时，诗的长江，历史教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流。那样一种浑浊浩圆的情感，将我淹没。我伏在船栏上，久久哽咽，不能自已。那一刻，我是长江，我是中国，我是那鲑鱼，跃万里河海关山，回溯了本源。有一个朋友，去大陆旅游，游山玩水，看古迹，没有什么特殊的感触。他很奇怪自己的冷漠。直到有一天，他在故乡一座花园中，沿一条石径独行，踩着转折处一道月门时，一阵桂花香，隐约扑鼻。忽然间，他双眼含泪。当年，桂子飘香的季节，老祖父，肥蟹一碟，老酒一壶，灯下独酌。幼小1的他，站在桌边，踮起脚，为祖父斟酒，听祖父说些掌故。海外数十年汲汲，他不乏物质上的丰盈，事业上的成绩，就是无法体验什么是满足与宁静。故园小径，一阵桂香，勾起儿时往事，勾起文化的失落感。海外的侨民，从中国带来宗祠的传统，自身的命脉便和宗亲远源相续，透过文化长流，便超越时空，连系故土，侨乡也就是故乡了。我们这一代呢?东迁西徙，移居西土，已无宗祠的归属，就像脱离大海的鱼，没有河源可溯了，只有相濡以沫。我们的下一代呢?问题：(1)文章用鲑鱼的溯源开头，这样写有什么好处?人类的归本还源跟鲑鱼的“回归”有什么相同和不同之处?(2)概括文章第6.7.8自然段所写，说明人类是从哪几个方面寻根溯源的。_________

下列词语中，字形和字音都正确的是（　　）

教师的终身发展有四个层次。其中，能够研究教学，追求教师在教学工作中的个人价值的实现，在学生的成长中求得自我发展。这属于哪个层次?( )