某小学修建新教学大楼，要求学生家长每人缴纳3000元集资款，并承诺在学生毕业时如数返还。该校做法( )。

能直接证明门捷列夫元素周期表理论正确的是( )。

阅读下面的材料，根据要求作文。 书画鉴赏大家张伯驹的女儿在《忆父亲二三事》中写道：“父亲从小就接受中国传统文化的熏陶。他看的书很多：少年时就熟读《古文观止》；三千多卷的《二十四史》，二十多岁时便已读完了两遍；《资治通鉴》也如数家珍；唐诗宋词读记得就更多了。”这就是底子吧。从前的人，不管是写文章的、作书画的、唱戏的，都非常重视打好底子，所以他们的文章、书画、戏，才都样样到家，味道十足，很有面子。 要求：用规范的现代汉语写作。不要脱离材料内容或含义，题目自拟，立意自定，观点明确，分析具体，条理清晰，语言流畅，不少于800字。

阅读下面材料，回答问题。相较于矿物燃料，生物燃料一直被人们视为“绿色能源”，而荷兰是世界公认的发展生物燃料的先行者。近年来，荷兰大量利用自东南亚进口的棕榈油生产生物燃料，以降低温室气体排放量。但是，荷兰科学家最近发现，随着荷兰等欧洲国家对东南亚棕榈油需求的大幅增加，印尼、马来西亚等国的大片热带雨林遭砍伐，棕榈种植面积成倍增加，土地滥用化肥的情况也日益严重。更糟的是，人们还通过排干和焚烧湿地来开辟种植地，这一过程产生了大量的二氧化碳。根据去年12月公布的一项研究报告，印尼每年排干和焚烧湿地所产生的二氧化碳高达20亿吨，印尼的二氧化碳排放量已升至全球第三。看到这些事实，人们不能不重新思考，生物燃料究竟有多“绿”?使用生物燃料固然可以减少温室气体的排放，但如果在生产过程中造成更大的污染，那就得不偿失了；使用生物燃料固然可以清洁一方天空，但如果肮脏了另一方天空，那么对整个地球来说不过是“拆东墙补西墙”。一个名为“生物燃料观察”的英国环保组织认为，生物燃料不应被想当然地归类为“可再生能源”，而应展开更多研究来确定各地区以非污染形式生产生物燃料。以毁坏雨林和湿地为代价来生产棕榈油的事实，实在令人震惊。众所周知，热带雨林是地球的肺，其本身具有净化空气、吸收温室气体的功能，用这些能够吸收温室气体的雨林去换取温室气体排放量低的燃料，是否值得，恐怕每个人心里都有数。连一位荷兰议员都指出，荷兰政府应该给予印尼政府环境补贴。盲目发展生物燃料，还使人类的食物资源面临威胁。由于棕榈油也是食用油，欧洲国家对棕榈油的需求高涨已经使棕榈油的价格大幅上升，影响到普通人的生活。同样，由于美国大力推广用玉米发展生物燃料，造成了玉米价格的节节攀升，已影响到周边国家的玉米供应，而饲料用玉米的不足也把猪肉、牛肉、奶制品等食物价格推高。去年，全球粮食普遍减产，一些国家处于缺粮状态，许多人正忍受饥饿，甚至面对死亡，而一些国家正将粮食“喂”给机器，这不能不说是一种悲哀。 尽管生物燃料是一个先进的、好的概念，但并不能想当然、盲目地将之视为“清洁能源”，在大力提倡生物燃料之前应对其生产方式及其广泛使用的后果进行充分的研究，否则便有可能“好心办坏事”、南辕北辙。问题：

下面哪项不属于师生关系的功能?（　　）

阅读下面材料，根据要求作文。古语有云：“授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需。”要求：请根据自己的理解，用规范的现代汉语写一篇论述文。立意自定，题目自拟，自选文体，不少于800字。__________

以下名画中哪个是顾恺之的作品?( )

分而食之(节选) 聚而食之的场合，大概有三种，一种是家庭之聚，一种伙食团之聚，一种是宴会之聚。不论哪一种，都同样地不卫生。岂止不卫生而已，而且成了专门制造疾病的细菌传染工厂。有些卫道的酱瓜之士，一听说不卫生，马上热血沸腾，号曰：“洋大人抱着接吻就卫生啦?他们火车站也抱，飞机场也抱，马路上也抱，怎么不传染呀!偏偏中国人骨肉团聚在一个饭桌上，不过共喝一碗汤，共吃一盘菜，就不卫生啦?”呜呼，接吻有它特定的对象，而且往往只不过一阵子，过了那股热乎劲，也就自动收山。聚而食之，却是每天三顿，病河永浴，白头偕老者也。家庭之聚，吃吃亲人的口水，或许没啥了不起。但是伙食团之聚，或宴会之聚，去吃那些毫不相关、甚至陌生人的口水，就实在有些于心不甘。如果有病菌的话，顺着口水，倒灌入汤菜，然后再倒灌入自己尊肚，一旦躺到床上哼哼唧唧，小鬼敲门捉拿，还不知道该病是怎么弄到身上的，见了阎王报到填表时，连笔都难下。 四十年代，中国跟大日本帝国作战时期，很多学堂迁到后方，家在沦陷区的学生老爷，靠着教育部的贷金，维持残生。举重庆沙坪坝的中央大学堂为例吧，八人一桌，四菜一汤，几乎用最精密的食油探测器都探测不出啥油水来。偶尔有盘花生米，立刻天下轰动，便约法二章：“只准骑马，不准坐轿。”骑马者，只能夹一粒；坐轿者，筷子平放，划地而起，一下子就是三五粒。嗟夫，一盘能有几个三五粒耶。这种往事，现在回忆起来，固余味无穷，但当时却是高级知识分子，在聚而食之压力下被逼出来的嘉言懿行。 柏杨先生不幸或有幸，曾参加过一个大伙食团，跟抗战时的学生老爷一样，见饭愁的镜头再度重演——不过经常却是都有几块肉的，而奋斗的目标也就那几块肉。嗟夫，在聚而食之的战场上，最可怕的有三种人物，一曰“菜狼”，一曰“菜虎”，一曰“菜端”——菜端最最高竿，英雄好汉把菜盘索性端到自己御面之前，别人多看一眼，他的鼻子都能冒出烈火。幸好“菜端”动物，属于稀世之宝，不容易碰见。最常碰见的是“菜狼”“菜虎”。这类朋友的精彩表演，跟知识程度无关。柏老曾一度跟一位大学堂教习一桌，从第一顿开始，菜刚拿到台面上，他阁下就两眼发直，筷子在其尊手中转动如飞，抽冷子就把埋伏在萝卜深处的一块肉丁发掘出来。大家刚要惊呼，第一块“咕噜”一声，早下了肚，第二块已祭到半空中矣。三下五除二，饭才吃了几口，菜已全光。大家这才发现，大势不好，正跟虎狼之辈，面面相对。 呜呼，害不害臊?当然不害臊。一个人的热量如果低过于两千三百卡路里，就不会害臊；如果低过于一千五百卡路里，连羞耻之心都没有啦；如果低过八百卡路里，那就要杀人放火，社会秩序都无法维持。我们似乎还没有低到连羞耻之心都没有的程度，所以最后协议，改为分而食之，逐块分开肉，再逐个分开萝卜。于是圣玛利亚的奇迹出现，该大学堂教习忽然间文明万状，也不瞪眼啦，也不猛抢啦，平常菜都不够吃的，也够吃啦，而且还有剩的，总是留一块肉或半块肉到下顿没有肉的晚饭时吃。 不仅伙食团的聚而食之有这种奇观，纵然家庭中的聚而食之，也有这种奇观。兵强马壮的大哥大姐，往往先下手为强，对准一道好菜，立刻风卷残云，有些还身怀绝技，只要往火锅里一搅，就能把精华全部夹住，弱小民族的小弟小妹，抗议的抗议，嚎叫的嚎叫，气壮山河，声震屋瓦。老爹老娘则拉着嗓门吆喝，一会教训小子不准在盘子里连夹两次，一会告诫丫头不要在锅子里翻江倒海找虾仁，一会安抚小弟小妹要学“孔三岁，能让梨”——可是孔融先生让了大梨，还有小梨，小弟小妹让了那个鱼头，就再没有鱼头矣。于是大的喊，小的跳，老的擂桌子。 聚而食之完全靠礼让来维持，只能律己，不能律人，律人就必然发生冷战热战各种混战，不但伤感情，简直伤理智。而单方面的律己，也不能持久。必须把礼让变为有形式可遵循的条规，才算秩序，不能全靠内省工夫。聚分虽是小事，但它每天三次再现，长年累月，影响中国人的性格行为却太大啦。只有改弦易辙才能帮助我们逐渐恢复坦荡的胸襟，至少可以使具有五千年传统文化的中国，先行在吃相上，成为真正的礼义之邦。问题：

阅读材料，回答问题。你接收了春的绚烂和夏的繁荣，你也接收了春的张狂和夏的任性；你接收了生命从开始萌生，到逐渐成熟，这期间的种种苦恼、挣扎、失望、焦虑、怨忿和哀伤；你也容纳了它们的欢乐、得意、胜利、收获和颂赞。你告诉我：生命的过程注定是由激越到安样，由绚烂到平淡，一切情绪上的激荡终会过去，一切彩色喧哗终会消隐。如果你爱生命，你该不怕去体尝。因为到了这一天，树高千尺，叶落归根，一切终要回返大地，消失于那一片渺远深沉的棕土。到了沉埋在秋的泥土中，去安享生命最后的胜利，去吟唱生命真实的凯歌!生命不是虚空，它如厚重的大地一般真实而具体。因此，你应在执着的时候执着，沉迷的时候沉迷，清醒的时候清醒。如今，在这亚热带的蓝天白云间，我仍读到你智慧的低语。我不但以爱和礼赞的心情来记住生命的欢乐，也同样以爱和礼赞的心情去纪念——生命中难得出现的那几年的刻骨的悲哀与伤痛。而今后，我更要以较为冲淡的心情去了解，了解那属于你的冷然的清醒、超逸的豁达、不变的安闲和永恒的宁静!(节选自罗兰《写给秋天》)问题：(1)文中画线句子“你应在执着的时候执着，沉迷的时候沉迷，清醒的时候清醒。”有什么深层的含义?(2)请举例说明你是如何做的。__________

三国时期魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道：“岁往月来，忽复九月九。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为 宜于长久，故以享宴高会。”从材料看，我国传统节日重阳节的主要寓意是人们( )。

标准差是一组数据分散程度的一种度量，是表示精确度的重要指标。在一次考试后，甲组同学的成绩分别为83、82、81、79、78、77，则该组同学成绩的平均分和标准差是( )。

郭守敬认为“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表”，反映其思想的行动是（　　）。

材料： 数学课上，开始上课时老师说道：“今天我们将要学习乘法交换律，鉴于这部分内容比较难，我们将用两节课的时间学习这部分内容。” “我不同意!”一个调皮的同学突然回答。 “为什么?”老师问道。 “这部分知识虽然比较难，但是我们在课外辅导班都学习过了；而且上节课您已经讲了一些关于交换律的问题，我们已经了解了一点，昨天晚上您也让我们预习了，我们觉得一节课的时间就足够了。” 老师听完这位同学的解释后，便向大家问道：“大家有谁赞同他的意见?”同学们一致举起了手。 于是这位老师说：“很好!我也同意大家的意见!今天我们就用一节课来学习乘法交换律。” 课堂上响起一片热烈的掌声。 问题： 请从学生观的角度，分析这位老师的行为。

志存高远、勤恳敬业、甘为人梯、乐于奉献，这体现了新时期教师职业道德规范中的（　　）。

我国教育家陶行知说“要想学生好学，必须先生好学，唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”这句话说明教 师具有( )的义务。

（　　）是全体教育工作者的基本信念。

甲：各国的国情和传统不同，但是对于谋杀和其他严重刑事犯罪实施死刑，至少是大多数人可以接受的。公开宣判和执行死刑可以有效地阻止恶性刑事案件的发生，它所带来的正面影响比负面影响肯定大得多，这是社会自我保护的一种必要机制。乙：我不能接受你的见解，因为在我看来，对于十恶不赦的罪犯来说，终身监禁是比死刑更严厉的惩罚，而一般的民众往往以为只有死刑才是最严厉的。对上述对话的最恰当的评价是（　　）。

引起交通领域革命性变化的发明是（　　）。

下列条款在《学生伤害事故处理办法》中没有规定的是( )。

阅读下面的文章，按要求回答问题。 关于价值概念的理解 ①近些年来，价值观问题受到社会各界的高度重视。但是，作为价值观核心概念的“价值”及相关概念，在国内理论界一直存在着许多似是而非的看法，影响了我们对价值观问题的理解，因而有必要理清一些基本概念。 ②现代价值观的“价值”概念，直接来自于经济学的使用价值与交换价值，但就其拉丁词的本义和现代哲学语境中的含义而言，却远远超出了经济学的范畴，是一个包含伦理学、美学、宗教学、政治学所指的具体价值形态的，与“善”通用的概念。因而，价值首先指的是人们所希冀和追求的“好”生活，表征着人的存在的目的性；经济学意义的含义只是第二位的。 ③但目前存在的一些对价值的界说，恰恰是这种意义的倒置。无论是过去把“价值”归结为“效用”，还是现在把价值等同于“利益”，都是倒置的例证。如此一来，价值的理想性和超越性不见了，因而也就谈不上对各种效用和利益问题的批判性审视了。其实，正是价值由现实趋向理想的向度，在人们的观念世界耸立起一个与完满和终极的整体相关联的价值观。所以，作为人的生命之自觉形态的价值观，不仅能够引导入们追求自身的利益，协调人们之间的利益冲突，还能够召唤人们不断地走向更高的精神境界，实现自由全面的发展。 ④如果把价值归结为利益，又进而把利益作为思想的坐标，那就只能产生功利的并且是近似的价值观——以官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才实学、精神境界。的确，“名利”并不纯然是人的“身外之物”，而是构成人的社会规定性的要素，这些要素能够在一定程度上确证人的社会存在和能力，在现代社会尤其如此。但是，这些东西只是人们借以实现自由的有限手段。如果人们在某一社会中普遍地陷入名缰利锁，人的生命价值的平等和人格尊严得不到应有的尊重和维护，那么这个社会就“异化”了。这也是我们反对把“价值”作功利性、工具化理解的根本原因。 问题：(1)文章第③自然段提出了“与完满和终极的整体相关的价值观”，请简要阐述这个价值观所产生的作用。 (2)文章结尾处讲到“反对把‘价值’作功利性、工具化理解的根本原因”，这个“根本原因”是什么?______