材料分析题 材料： 目前，我国由于升大学竞争和就业竞争的现实性矛盾，学校教育陷入应试教育的模式中，而这种竞争也影响到学前教育阶段。如社会上风行的“零岁方案”“神童方案”。一些幼儿园迫于家长压力或经济利益的驱动，提前让幼儿学习计算、汉语拼音，把小学的教育内容下放到幼儿园，并且办起了各式各样的兴趣班、特长班。 问题：请你从教育观的角度分析上述现象。

材料分析题 阅读下列材料，回答问题。 陈老师在讲完《狐狸与乌鸦》的故事后，让小朋友们分角色扮演。小雨问：“老师，书中的原话太多，不想用书中的原话，我可以自己说吗?”陈老师蹲下来回答到：“你的意见很好，用自己的话来表演吧。”陈老师高兴地抚摸了一下小雨的头，“大家可以用自己的话来表演，想象一下如果你是乌鸦或者狐狸，你会说些什么呢?”于是大家很开心地准备着，很多小朋友都说出了自己的想法，一时间各种性格的狐狸、乌鸦都出现了，每个人都演出了不一样的狐狸、乌鸦。小朋友们都说这样的表演比背课文中的原话精彩多了，非常开心。此后陈老师在课堂中总会有意识地让小朋友们自己组织表演，一个学期后全班小朋友的语言表达和与人交流的能力都有了大大提高。 问题： 请从教师观的角度，评析陈老师的教育行为。

材料分析题 材料 一位中班幼儿在班里丢了10元钱，老师气不打一处来，让全班15名幼儿投票选“贼”，结果有两名幼儿入选。当这两名幼儿的家长听说后要求拿出证据来时，老师举起手中的选票：“这就是证据!” 问题：

材料分析题 阅读下列材料，回答问题。 小刘到某幼儿园工作以来注重尖子生的培养，培养的尖子生多次在全校学生诗歌比赛、演讲比赛中获得良好的成绩。但小张发现她经常对那些不听课、顽皮、不讲卫生的学生采取罚站、不许进教室等措施进行惩罚。家长知道后，多次找她交换意见，但小刘不但不以为然，而且还对家长进行批评。 问题： 试运用所学习的教师职业道德知识对小刘的做法进行分析。

材料分析题 阅读下列材料，回答问题。 周三下午，小陈老师带着“朵朵班”的小朋友们做“你跟我做”。在说完游戏规则后，“小机灵”小云举手说：“小陈老师，我不想跟你做得一样。”小陈老师深思片刻点头同意，并询问其他小朋友，大家也纷纷表示想要做得不一样。于是游戏重新开始，孩子们做得特别认真。她看到他们做了很多平时没有的动作。小陈老师发现规则改变后更吸引孩子的注意力，孩子们的反应能力、想象力和创造力都得到发展了。 问题： 请从儿童观的角度，评析小陈老师的教育行为。

材料分析题 材料： 古村的雨 费振钟 这样的村庄，已经不多了。它们的日渐消失，几乎必然。无论人们再怎样刻意保护，还是敌不过时间的力量。当然，古老的村庄现在在江、浙、皖还有几座，但是它与周围的一切显然已失去了时代的联系。它的存在，只有一种标本的意味。它陈列在那儿，每一块砖瓦，每一块石头，甚至每一棵树，都表达了某种静止和停滞的含义。 沿着兰江南行，不久就可以到达郭洞村。村庄周围有石头垒成的围墙，出入村庄需要通过一道石门，这是村庄设置的关隘，不仅说明村庄在过去为了安全而壁垒森严，而且说明村庄封闭式的生活特性。村庄与外界的关联是隐藏的，采用一种不敞开的保守姿态，过着自足的生活。掩藏村庄的还有围墙外繁茂的树木。这些树木中不乏千年以上的樟、槐、榆、松，它们对村庄长年累月的遮蔽，使村庄更加隐秘在一种古老氛围之中。这是某种具有审美性和理想的乌托邦式的遮蔽，它让我们想起当年的武陵桃花源。古木环合，泉水夹带着野花流过去，只有一道小小的门与外面世界交通，这不是“桃花源”的范式吗?难怪这个村庄又叫做郭洞村，所谓“洞在青溪何处边”，外面的人要想走进村庄，莫非亦要打探哪儿才有幽密的通道? 不过，我们走进村庄毫无困难，而村庄的情形也并不像桃花源。它里面是一群精心修筑的明、清风格的民居，大多白墙青瓦。高高笔直的风火墙，连成一片，隔断了村庄上面的天空，下面则是狭窄的巷道，巷道连接了村庄每一座门户。由于这些门户总是长久关闭着，巷道便空虚而冷寂，因此在村庄我们能够看到“屋舍俨然”，却不能看到“黄发垂髫并怡然自乐”的生活情景。人们囿居在高墙和重门后面，这样一来，村庄无疑增加了更多的私密性质。于是，我们只好将眼光流连在村庄的外表形式上。我们的手指指着白墙上面各种形状的漏窗，还有镶嵌在一座座门楼上的砖雕，以及无数的镂花木刻，我们完全明白了，所有这些无一不是通过能工巧匠的机杼之心，在乡民们封闭幽深的心情和趣味态度外面装饰了一层“艺术”。从而借了这精致典雅的形式，来蕴藉他们自己紧闭的生活理想。也许，我们就这样不经意地走进了村庄的本质。 实际上，自从这里成为外来者观看之地，村庄的功能就日渐萎缩了，它不再具有生活价值，而成为观赏对象。似乎这一二百年的精雕细作，全为了今天观看和欣赏的需要。甚至连村庄自身也愿意将村庄当作一件古旧的艺术品，连同隐藏在它背后的心情和趣味态度，一起博得一种叫做“文化”的评价和青睐。因此，它不会主动拒绝外来者的进入，这不仅说明它与“桃花源”不好相比，而且也与它那幽闭的本质严生了矛盾。因此，我们最后将看到，人在这样的村庄中，已不像往昔那样被隐藏，而是退出了村庄之外。没有气息，没有生活表情，没有人的日常活动，村庄就蜕变成空壳和废墟。这时候，村庄正好以“文化”的名义，命名为“原始生态村”。外来者为了一种“文化”而来，他们长驱直入，到处探头探脑，然后带着餍足的心情，回到现代世界中打几个文化饱嗝。

材料分析题 材料： 摆在班主任冯老师面前的是一个很棘手的问题——一起人数众多、性质颇为严重的作弊事件。语文课代表为了帮助其他同学掌握语法知识，在征得任课老师的同意后，在自习课上组织同学们测验。测验结束后，班长向冯老师汇报“一切正常”。冯老师正为学生们的自觉行为感到高兴，准备给全班同学一次嘉奖。岂料课后学生反映，测验时看书的人不少，连班长也在内。怎样处理这起作弊事件呢?在全班同学面前直接提出这个问题，责令作弊者自动坦白，要求知情者检举揭发，把嫌疑分子一个个叫来办公室审问……这样的办法有什么积极的作用呢?第二天上课时，冯老师神情自若，像什么事也没有发生一样。他在黑板上写上汤姆斯·麦考莱的一句名言：“在真相肯定永无人知的情况下，一个人的所作所为，能显示他的品格。”接着又给学生们讲了一个人在回忆自己三十年前一次考试作弊时的懊悔心情。讲完故事，冯老师要求每个学生记下汤姆斯·麦考莱的名言，同时要求他们写一篇体会，题目是《心灵的答卷》。冯老师平静、沉着的态度大大出乎学生们的意料，而汤姆斯·麦考莱的名言则深深地震撼了学生们的心灵。第二天，每个同学都交出了惭愧、悔恨的“心灵答卷”。显然，冯老师对这次作弊事件的处理是卓有成效的，它的教育影响十分深刻而久远。 问题： 请运用新课改的学生观分析冯老师的教育行为。

材料分析题 阅读下面材料，回答问题。 百合花开 在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。 百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。 在它的内心深处，有一个纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。” 有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。 终于在一个春天的早晨，百合的顶部结出了第一个花苞。 百合的心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花。我看它顸上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。” 公开的场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样。” 偶尔有蜂蝶鸟雀飞过，它们也会劝百合不用那么努力开花：“在这断崖边上，纵然开出世界上最关的花，也不会有人来欣赏呀!” 百合说：“我要开花，是因为我知道自己有关丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人来欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!” 在野草和蜂蝶的鄙夷下，百合努力地释放内心的能量。有一天，它终于开花了，它那富有灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。这时候，野草与蜂蝶再也不敢嘲笑它了。 百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是欢喜的泪滴。 年年春天，百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的百合。 几十年后，远在百里之外的人，从城市、从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来，嗅着百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看到这从未见过的美，感动得落泪。 那里，被人称为“百合谷地”。 不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。” 问题：

材料分析题 材料： 李老师在自己班上发起评“最坏”儿童的活动，要评出全班“最坏”的3个小朋友。某5岁小男生小李被评为第3个“最坏”儿童，小朋友给他列出了16条罪状。那天放学回家，妈妈发现小李无精打采，一问才知真相。妈妈很愤怒，但她还是冷静地要求老师收回这次评选的结果。老师却说，这是其他小朋友的共同呼声，他上课调皮捣蛋，经常争抢玩具等。从此以后，小李就不太想去幼儿园了，总是想方设法找借口逃避上学，最后，妈妈不得不为他转园。 问题： 试从职业道德规范的角度评析这位老师的做法。

材料分析题 阅读下面两则材料，试评价材料中两名教师的不同做法。 材料一：波波非常喜欢吃橘子，一天波波趁妈妈不注意，偷偷地将一篮橘子全部吃光。结果由于吃得太多，波波出现了呕吐症状，一直吐橘子瓣。波波的幼儿园老师李老师与波波家是邻居，她知道这件事情后，在第二天的课堂上，为了警醒其他幼儿，当着波波的面将波波吐橘子瓣的事情说得绘声绘色，引得同学们一直哈哈大笑，而波波只得低着头被老师和同学嘲笑。从此以后同学们给波波起了个“橘子瓣”的外号。 材料二：上幼儿园中班的小宇，上课期间尿了裤子，其老师刘老师发现后，对正在嘲笑小宇的其他幼儿说：“小宇可能是上课听得太认真了，忘记了告诉老师要上厕所，我们以后可以向小宇学习他认真听课的好习惯。当然，我们在认真听课的同时，要记住自己还要上厕所，那就更好了。”

材料分析题 材料： 一位幼儿教师在讲完《两条小溪的对话》一课后，让学生分角色表演。一位学生问：“老师，我能不用书中的原话吗?”老师和蔼地问：“为什么呢?”“因为书中的原话太长，我背不下来，如果拿着书表演又不太好。”“你的意见很好，用自己的话来表演吧。”老师高兴地抚摸了一下学生的头，“其他同学也可以用自己的语言来表演，想象一下如果你是小溪你会说些什么呢?”于是大家都积极地准备，有些同学还设计了各种不同的动作，一时间各种性格的小溪都出现了，每个人都演出了不一样的小溪。同学们都说这样的表演课比背课文中的原话精彩多了，非常开心。此后这位老师在课堂中总会有意识地让学生们自己组织表演，一个学期后大家的语言表达和与人交流的能力都得到了普遍的提高，并在元旦的小小情境剧表演上以设计角度的独特，出人意料的结局和语言表达的流畅而拿到了冠军。 问题：试从教育观的角度评析这位教师的做法。

材料分析题 材料：某学校一位教师，工作兢兢业业，认真负责，但对学生要求非常严厉。课堂上如果有学生在黑板上演示题目出错，就会严厉训斥，最严重的一次他一怒之下竞拽着学生的头发往黑板上撞，并用非常难听的话谩骂，那个学生受不了这样的刺激，不肯再读书，最后辍学。 问题：请用所学的教师职业道德的知识对这一事件进行分析。

材料分析题 材料： 某幼儿小牛，特别淘气。一天，他偷偷带了一个球到幼儿园玩，不小心将窗户玻璃打碎。教师在查明事实经过后，依据幼儿园有关“损坏公物要赔偿和罚款”的规章制度，对小牛作出三点处理决定：一是给予警告；二是通知家长照价赔偿窗户玻璃；三是罚款五十元。对此，幼儿园、教师、幼儿及其家长均未感到不妥当。 问题： 对该教师的做法，你认为是否妥当?为什么?

材料分析题 材料： 在优秀班主任报告会上，古老师这样回顾自己的教育工作： 一个新生小磊刚刚转来，不喜欢说话，下课后也不和其他小朋友一起去玩，上课时注意力不集中，学习成绩一般。于是，在课间活动中，古老师领着这个孩子和其他小朋友一起玩“老鹰捉小鸡”的游戏，小磊在“鸡妈妈”的保护下玩得很开心。从此以后，小磊的性格逐渐开朗了许多，成绩也提高了。 小明学习成绩不好，小朋友不喜欢他，古老师后来发现小明的手工玩具做得很棒，就鼓励他带领几名小朋友参加幼儿园手工制作工艺品大赛，结果小明所在的小组还拿了第一名。这以后，小朋友都请小明教如何做手工制品，小明也爱学习了，还担任了科学小组组长。 一个学生喜欢偷拿别人的东西，尽管古老师不喜欢她的行为，但还是做家访了解情况，分析她这样做的原因。于是，古老师观察她的行为，找她谈心，给她讲道理，直到她改正。 教学十余载，古老师每周写一篇教学心得体会，最近又参加了网上教师职业培养活动。不断学习理论知识，提高知识素养。 问题： 请从教师职业道德的角度，评析古老师的教育行为。

材料分析题 材料： 花拆 张晓风 花蕾是蛹，是一种未经展示未经破坏的浓缩的美。花蕾是正月的灯谜，未猜中前可以有一千个谜底。花蕾是胎儿，似乎浑淹无知，却有时喜欢用强烈的胎动来证实自己。 花的美在于它的无中生有，在于它的穷通变化。有时，一夜之间，花拆了，有时，半个上午，花胖了，花的美不全在色、香，在于那份不可思议。我喜欢慎重其事地坐等昙花开放，其实昙花并不是太好看的一种花，它的美在于它的仙人掌身世给人的沙漠联想，以及它猝然而逝所带给人的悼念，但昙花的拆放却是一种扎实的美，像一则爱情故事，美在过程，而不在结局。有一种月黄色的大昙花，叫“一夜皇后”的，每颤开一分，便震出轰然一声，像绣花绷子拉紧后绣针刺入的声音，所有细致的蕊丝，顿时也就跟着一震，那景象常令人不敢久视——看久了不由得要相信花精花魄的说法。 我常在花开满前离去，花拆一停止，死亡就开始。 有一天，当我年老，无法看花拆，则我愿以一堆小小的春桑枕为收报机，听百草千花所打的电讯，知道每一夜花拆的音乐。 问题：

材料分析题 材料： 一天早上，陈一航蹦蹦跳跳地走进教室，在搬椅子时，他发现旁边小朋友的椅子上有一本书没有收好，便大声喊道：“余老师，这儿有一本书没有收。”余老师笑着说：“那就请你把它送回去，好吗?”他高兴地把书拿往图书角。由于陈一航平时吃饭、睡觉、上课、活动无一不让老师费心，所以余老师一直盯着他的送书过程，生怕他把书拿到别处去。当他把书拿到书柜前，正想顺手往里面一扔时，余老师连忙说：“谢谢你哦，你帮了我的一个大忙，要不等会儿我还得自己把书整理好。”他听了后连忙把书放整齐，离开书柜了，还不时地回头看看书本是否会掉下来。 余老师被陈一航的这个行为所触动，立刻走过去，轻轻拍了拍他，说：“陈一航，原来你那么会整理书啊，那你愿意做‘图书管理员’吗?把小朋友们没有收好的书，都送到这里来收放整齐。”他高兴地说：“当然可以!我放书最整齐了!” 之后的一个星期，在余老师的引导下，陈一航很用心地寻找没有收回图书角的书，把书摆放整齐，在其他方面也进步了很多。 问题： 请结合材料，从教师职业道德的角度评析余老师的教育行为。

材料分析题 材料： 家后面市场里的馒头摊，做的山东大馒头非常地道，饱满结实，有浓烈的麦香。 每天下午四点。馒头开笼的时间，闻名而来的人就会在馒头摊前排队，等候着山东老乡把蒸笼掀开。掀开馒头的那一刻最感人，白色的烟雾阵阵浮出，馒头——或者说是麦子——的香味就随烟四溢了。 差不多不到半小时的时间，不管是馒头、花卷、包子就全卖光了，那山东老乡就会扯开嗓门说：“各位老乡!今天的馒头全卖光了，明天请早，谢谢各位捧场。”买到馒头的人欢天喜地地走了。没买到馒头的人失望无比地也走了。山东老乡把蒸笼叠好，覆上白布，收摊了。 我曾问过他，生意如此之好，为什么不多做一些馒头卖呢? 他说：“俺的馒头全是手工制造，卖这几笼已经忙到顶点了，而且，赚那么多钱干什么?钱只要够用就好。” 有时候，我会端详那些来排队买馒头的人，有的是家庭主妇，有的是小贩或工人，也有学生，也有西装笔挺的白领阶级。有几次，我看到一位在街头拾荒的人。有一次，我还看到在市场乞讨的乞丐，也来排队买馒头。(确实，六元一个的馒头，足够乞丐饱食一餐了。) 这么多生活完全不同的人，没有分别地在吃着同一个摊子的馒头，使我生起一种奇异之感：在这个世界上，我们因角色不同而过着相异的生活，当生活还原到一个基本的状态，所有的人的生活又是多么相似：诞生、吃喝、成长、老去，走过人生之路。 我们对人生也会有各自的体验，只是或广或窄，有的清明，有的浑沌。 就像馒头摊的山东人，他在战乱中度过半生，漂泊到这小岛上卖馒头，这种人生之旅并不是他少年时代的期望，其中有许多悲苦与无奈。可是看他经历这么多沧桑，每天开蒸笼时，却有着欢喜的表情，有活力的姿势，像白色的烟雾，麦香四溢。 生命的潜能不论在何时何地都是热气腾腾的，这是多么的好!多么的值得感恩! (选自《林清玄散文作品集，有改动》)

材料分析题 材料： 在全面实施素质教育的要求下，怎样评价学生的优、良、中、差呢?为此，石老师制订了这样的标准：一是在大纲规定的基础科60分以上，并能发现自己的特长且有所发展的，视为及格；二是基础科及格或良好，特长科明显超过同年级学生的，视为良好；三是基础科良好，特长科大大超过同年级学生或有所发明创造的，视为优秀；四是仅基础科及格或仅特长科有所发展的，均视为不及格；五是仅基础科良好，或特长科单方独进的，视为畸形发展，作降格评价。这一评价标准的实施，使绝大部分差生都抬起头来走路，找到了自己成才的优势与途径，也使文化课考试分数好的学生不再自我感觉良好，从而找到了良性互补、和谐发展的新路子。通过一个学期的实践，学生的学习积极性明显高涨，各科学习成绩有了大幅度的提高，各科总分由原来年级的倒数第二，上升到年级的第二名。 问题： 运用教育观的知识，评析石老师的教学行为。

材料分析题 材料： 王老师从踏入讲台的第一天起，就立下了“当园丁培育百花，做黄牛无私奉献”的誓言。在教学工作中，他认真学习优秀教师的教学经验，积极进行教育科研，不断进行教学改革，教学效果优异，多次获得学校教学优秀奖。不仅如此，他发现一些来自农村尤其是偏远山区的学生由于家庭经济困难，思想压力大，很少与同学们沟通交往。为了帮助他们克服生活困难，使他们顺利完成学业，王老师就从自己不多的收入中拿出一部分创设了“母亲基金”，并通过各种渠道号召其他教师和社会人士为贫困学生进行捐助。王老师的行为不仅受到了学校老师和同学们的称赞，而且也得到了社会的充分肯定。 问题： 请从教师职业道德的角度，评析教师的教育行为。

材料分析题 材料 在爱中行走 ①一天，德兰嬷嬷坐火车，看到车窗外一个流浪汉靠树坐着，看样子快死了。嬷嬷很想去安慰他，下一站一到，嬷嬷立即下车，气喘吁吁赶到，那个人已经死了。嬷嬷站了很久，她想，如果有人和他说几句话，握握他的手，他就不会死得这么孤单凄凉。嬷嬷决定建立一个临终关怀院。很多人不理解：把资源消耗在那些垂死者身上，而这些人，有的将几天后死去，有的几小时后死去，有的甚至即刻就死了。嬷嬷说：“每个生命都是尊贵的，不论是贫穷的，还是残缺的，垂死的。” ②如果一个病人需要安慰，嬷嬷可以长时间抱着他，不说一句话，直到他安宁为止。有一回，一位身份显赫的牧师来探望她，她正坐在一个垂危的病人身边，握着他的手，为他唱歌，为了安慰这个即将死去的病人，嬷嬷让那个远道而来的牧师等了一个小时。嬷嬷说：“爱不是赞助，而是要伸出你的手——我们的手何其温暖。” ③身经百战的美国战地记者哈普来到加尔各答采访嬷嬷，嬷嬷正照料一个垂危病人。看到哈普，她行了一个礼，说：“我没有时间说话，先生。”哈普说：“你不希望全世界的人都知道您的工作吗?”嬷嬷停下手里的活，对哈普说：“这是上帝的工作，不是我的工作，去报道那些穷人吧。你只要用眼睛看，用耳朵听，用心观察，就会发现穷人有多可爱、多伟大。”说完，嬷嬷朝另一个病人走去。这人腰上有一个很大的伤口，已经溃烂得生了蛆，病人突然呕吐起来，散发着强烈异味的呕吐物喷在哈普脚上。哈普本能地挪开脚，惊恐得快晕过去了。他见过很多可怕场面，今天比那些硝烟弥漫的战场似乎更可怕。 ④哈普喊道：“修女，他会传染我的。”嬷嬷平静地说：“不会的，不要怕。”说着，蹲下来把那人脸上、身上的秽物擦干净，又抱起他的头，把他扶正，让他睡得舒适些。哈普惊魂未定，嬷嬷走过来按按他的肩膀，安慰说：“相信我，不久的将来，你就会帮他们洗澡，拿水给他们喝，喂东西给他们吃，你会做到的。”第二天，哈普再次来到临终关怀院，嬷嬷正在为一个病人清理溃烂发臭的伤口，他无法掩饰内心的战果。这个美国记者日后与嬷嬷成为好朋友，在嬷嬷的感召下，他对乞丐更慷慨，对穷人更友善了。但是有一点他一直没有做到，就是亲手照料那些垂死者。 ⑤直到1979年，哈普又一次来到加尔各答，距第一次已经25年了。嬷嬷把哈普带到一个重病的老人跟前，请他给老人喂饭。哈普犹豫一下，在老人身边蹲了下来，舀了一勺饭送到老人嘴里，他很笨拙，不是喂得太多，就是喂得太少，很多饭粒落在老人脖子里，老人举起手，跟哈普说话，哈普很尴尬，以为老人责备他，赶紧说：“对不起。”但老人还是不停地说，嬷嬷蹲下来靠近老人嘴边，细心听了一会，转头对哈普说：“他在祝福你。”哈普很吃惊：“他在祝福我?我仅用口袋的零用钱，就可以帮他买很多很多的食物。”嬷嬷笑了：“但你买不到他的祝福。”对哈普来说，这是极其重要的一天，他以为自己永远做不到的事，今天做到了。他想起嬷嬷说过的一句话：忘记自我，便找到自我。哈普再次被嬷嬷稳如泰山的信念所震动。 ⑥很多人对嬷嬷说：“世界上有这么多的穷人——数以百万计、千万计，甚至亿万计，你救得完吗?你的工作有什么意义呢?”嬷嬷说：“如果我不从街上救回第一个人，也就不会救回数亿万计的人，爱得从一个人开始。”嬷嬷选择为最卑微的穷人服务，拒绝使这种服务制度化、设施化。多年来，嬷嬷从不添置治疗方面的任何设备，嬷嬷认为：有了设施，就必然对病人作出选择，那些最有希望痊愈的病人，就会成为医院首选。在临终关怀院里，很多病人被多次收留，每一个再次被收留的人，修女们都以同样的热情、同情和耐心服侍他们。虽然一直以来，都有人对嬷嬷的工作方式提出异议，甚至批评，但嬷嬷不为所动，她认为：现代人迷失在制度、设施里已经很深很深了。 ⑦德兰嬷嬷最可敬地方在于：始终坚信穷人是有尊严的，并且付出一生的艰苦努力，在穷人凄惨卑微的外壳内，寻找和发现他们的尊严。嬷嬷说：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以怀抱大爱去做些小事。”举世公认她是穷人之母。 (摘编自华姿《德兰修女传》) [注]德兰嬷嬷：德兰修女，又译为特雷莎修女，1979年诺贝尔和平奖获得者。 问题：