材料分析题材料： 敬畏自然 严春友 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她普通的一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是，人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海 看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界，于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们，也许在他们看来，我们的科学观念还幼稚得很，我们的航天器在他们眼中不过是个非常间简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史也是犯错误的历史。那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢? 在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物。因为，我们的太阳系只有四十多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了。可以推想，在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般，即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。 这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。 即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命。只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。 因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

材料分析题 材料： “正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。事实上，若是某种数学问题的话，说正确答案只有一个是对的。但麻烦的是，生活中大部分事物并不像某种数学问题那样。过去行之有效的方法，到了现在往往不灵了。正因为如此，如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。因此，不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。 然而，寻求第二种答案，或是解决问题的其他路径和新的方法，有赖于创造性的思维。那么，创造性的思维又有哪些必需的要素呢? 有人是这样回答的：“富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意。这种情况可能出现在六分钟之后，也可能在六个月之后、六年之后，但当事人坚信它一定会出现。” 我对此完全赞同，知识是形成新创意的素材，但这并不是说，光凭知识就能拥有创造力。发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。 认为“我不具备创造力”的人当中，有的觉得创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦以及莎士比亚他们的，从而进行自我压制。不言而喻，在创造的宇宙里，贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星，然而在大多数情况下，即便是他们，也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。相反，这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通、甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实。 由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人会留意自己细小的想法。虽然他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。 问题：

材料分析题 阅读下列材料，回答问题。 某市幼儿园的张老师任教18年，每年都坚持订阅与教学有关的各种资料，仔细阅读、不断钻研。近几年她开设个人教学博客，与同行们分享保育心得和保育经验，成为学校保育工作的领头雁。她曾帮助过一位性格孤僻的小朋友，经家访张老师了解到孩子父母一直忙于生计，从小将孩子一人丢在家里，致使女孩形成了孤僻的性格。为了能让她有所改变，张老师常常拉着她的手，带她与同学一起做游戏；有空时，替她梳梳凌乱的头发；天气多变时，提醒她及时添加衣服；放假时，领她回家一同玩耍……慢慢地，孩子的脸上露出了难得的笑容，渐渐地融进了班集体这个大家庭。 问题： 试运用所学的教师职业道德知识对张老师的行为进行分析。

材料分析题 材料 孙老师为某幼师毕业生，毕业后到幼儿园任教。在职称评定时，孙老师因未过三分之二多数票而被否决。她非常气愤，认为是领导有意整她，故到园长室大吵大闹。因倍感委屈，上课时控制不住自己而声泪俱下，无法继续上课，中途回办公室休息。后又因心情不好，在家休息，只好请别的老师代课。后又在教师的集体活动中，不顾场合，只要看见领导就想发脾气，宣泄心中的不快。 问题： 你认为孙老师应如何认识和处理与领导的关系?

材料分析题阅读下面材料，回答问题。 高贵的施与 汽车大王福特不是一个很吝啬的人，但他却很少捐款，他顽固地认为，金钱的价值并不在于多寡，而在于使用方法。他最担心的就是捐款经常会落到不善于运用它们的人手里。有一次，乔治亚州的马沙·贝蒂校长为了扩建学校来请求福特捐款，福特拒绝了她。她就说：“那么就请捐给我一袋花生种子吧。”于是福特买了一袋花生种子送给了她。福特后来就忘了这件事情，没想到一年后，贝蒂女士又上门了，交给他600美元。原来学生们播种了当初的那一袋花生种子，这就是一年的收获。福特什么都没说，立即拿出600万美元交给了贝蒂。我赞赏福特的顽固。他的顽固中有一种对受施者的老辣调教。福特的担心绝不是多余的，太轻易得来的金钱往往很难让受施者感受到金钱后面潜隐着的苦与智；我更赞赏贝蒂对点滴施与的至高的尊重，她带领孩子们撒播下的其实是足以证明他们有能力领受他人恩惠的资格。彼此的信任，为“慷慨”培植了一个堪慰心怀的伟大理由。我们时常赞美慷慨无私的捐助，尤其在意捐助的数额的大小，以为一个数字所昭示的正是与这个数字等值等量的一颗爱心。我们很少见到捐助者与受助者相得益彰的完美辉映，更何谈双方心灵的深度契合。 其实，善意是不能标价的，恩惠也不必承载过多的酬酢——懂得了善的真谛，受助者与捐助者通过对一袋花生种子的精妙阐释与透辟理解，灵魂都获得了神圣的濯涣与提升。 问题：

材料分析题 材料： 珍妮是个总爱低着头、很忧郁的小女孩，因为她一直觉得自己长得不够漂亮。老师想了个办法。一天，老师带她到饰物店去买了只绿色蝴蝶结，店主不断赞美她戴上蝴蝶结很漂亮，珍妮虽不信，但是很高兴。不由昂起了头，急于让大家看看，出门与人撞了一下，把蝴蝶结撞掉了都不知道。老师也夸她，“珍妮，你昂起头来真美!”老师爱抚地拍拍她的肩说。那一天，她得到了许多人的赞美。她心想一定是蝴蝶结的功劳。从那以后，她一直都不肯把蝴蝶结摘掉(她一直以为蝴蝶结都在头上)，每天都昂起头开心地走路。 问题：试从职业理念的角度，评析这位老师的做法。

材料分析题 材料： 几个小朋友正趴在树下兴致勃勃地观察着什么，一个教师看到他们满身是灰的样子，生气地走过去问：“你们在干什么?”“听蚂蚁唱歌呢。”小朋友头也不抬，随口而答。 “胡说，蚂蚁怎么会唱歌?”老师的声音提高了八度。严厉的斥责让小朋友猛地从“槐安国”里清醒过来。于是一个个小脑袋耷拉下来，等候老师发落。只有一个倔强的小家伙还不服气，小声嘟囔说：“您又不蹲下来，怎么知道蚂蚁不会唱歌?” 问题：请从职业理念的角度评析这位老师的行为。

材料分析题 材料： 夏日的雨后，大(1)班幼儿来到户外准备做操，发现地上爬了几只蜗牛，都纷纷蹲下来看。音乐声响起，幼儿小心翼翼地站在操场上做操，互相提醒别踩到蜗牛了。做完操后，有的幼儿提议要救救蜗牛，还有的幼儿提出要捉几只蜗牛到班里养着。 “蜗牛有嘴吗?”“有脚没有?”“喜欢吃什么?”“它能走曲线吗?”“是公的，还是母的?”幼儿提出了很多问题，李老师也表现出很感兴趣的样子和幼儿一起讨论。李老师说：“宝贝们真棒!提出这么多有趣的问题，不过老师也不知道答案，但是老师很愿意和大家一起学习，我们想想，怎么可以获得答案呢?”“看书!”“问爸爸妈妈!”……小朋友纷纷回答，李老师高兴地说：“好，我们分头行动!”于是，李老师用瓶子装着蜗牛带到班里，养蜗牛的行动开始了。 之后的一段时间里，李老师找来关于蜗牛的科普视频和孩子们一起观看，同孩子们一道观察，记录蜗牛的生活，并围绕蜗牛“吃什么?”“怎么睡觉?”等问题查阅资料、分享资料……以“蜗牛”为主题的系列活动陆续在班里开展起来。 问题： 请结合材料，从教师观的角度评析李老师的教育行为。

材料分析题 材料： 生活需要适度紧张 维明 挪威人喜食新鲜沙丁鱼，而渔民们每次捕鱼归来时，鱼在途中就死了，只有个别船能带着活鱼返港。这其中有个奥妙：有的船主为了使鱼活着抵港能卖个好价钱，在鱼舱里放了几条鲶鱼。鲶鱼入舱后因环境陌生而惊恐乱窜，挑起摩擦和碰撞；而大量沙丁鱼发现这些个头大的“异己分子”就会紧张起来，加速游动，避免了因窒息死亡，从而保证了一条条沙丁鱼活蹦乱跳地抵达港口。人们称此现象为“鲶鱼效应”。这个生活中的例子告诉我们：生活需要适度紧张。 随着生活节奏的加快和竞争的激烈，人们普遍有一种紧迫感、危机感，心理压力加大，容易出现精神紧张。持续的紧张通常是神经衰弱、溃疡病、高血压等多种身心疾病的诱因。任何事物都有两重性，紧张并非都有害无益。适度的紧张不仅能增添生活情趣，提高工作和学习效率，而且有利于健康。 现代生活中，人们无时无刻不感受到时代气息——紧张。精神紧张一般分为弱、适度、强三种。笔者所提倡的是适度的紧张。生活的经验告诉我们，积极进取就必须有健全、饱满的情绪和适度的紧张感。适度的紧张情绪，能增强大脑的兴奋过程，提高大脑的活动功能，使人思维迅速，反应敏捷。医学家们提出，当一个人保持一定紧张的工作和生活节奏时，心脏往往要通过加强收缩并排出更多的血液，以供给全身各器官组织，而血管的收缩功能也随之改善，从而有利于心血管的健康，避免或减少心血管病的发生。研究人体健康与长寿的专家们还认为，适度紧张是一种经常性的健身运动。这是因为人们在生活或工作紧张时，往往需要手动得勤一些，腿跑得快一些，身体各部位的肌肉活动也随之增多。而这些活动本身可以使肌肉发达，体力增强，使各关节的功能活动保持良好的状态，从而对健康起到一定的促进作用。国外心理学家通过对数百名大公司经理进行观察、分析后发现，处于适度紧张状态下的经理，其生病和生重病的机会比工作轻松的同事要少得多。美国心理学博士雷米曾做过一项研究，发现适度忙碌而紧张的名人们，通常要比普通人的寿命高出29%。著名的心血管病专家怀特说，生活本身就是紧张。你最好以紧张为乐，因为，人若善于对待生活中的干扰和紧张，它便不是健康的威胁，而恰恰是健康的促进剂。美国科学家认为，人类并非像想象的那样脆弱，紧张确是生活中不可缺少的部分，多不得也缺不得。适度的紧张可使人体的免疫系统处于戒备状态，使疾病难以发生扩展。前苏联科学家对此也作过研究，他们发现，生活在战争期间的人，发病率明显低于生活在和平环境中的人。他们认为，这是由于人们在战争环境中精神紧张、生活积极、进取心强，因而长期充满活力，抗病能力也随之增强。相反，如果长期生活松懈，缺乏进取心，就会削弱人体抗病和适应环境的能力，促使衰老。 长期过度紧张能使大脑神经系统处于持久性的兴奋状态，对身体有害。但过于松弛和散漫的生活也不利于健康。古人说得好：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”现代生活中的人们，尤其是离、退休后的老年人，在安排日常生活中，既不要过分紧张，也不要懒散，要有所追求，要建立多种兴趣与爱好。要根据自己的健康状况，把生活内容安排得尽可能充实一些，保持一定的紧张度，这对促进身心健康是颇有裨益的。 问题：

材料分析题 有一次，女教师画了一个圆圈儿问大学生：“这是什么?”大学生思考良久，底气不足地说了一句：“可能是零。”又一次女教师画了个同样的圆圈儿问一群小朋友：“这是什么?”孩子们立即七嘴八舌地回答：“是太阳”“是烧饼”“是足球”“是西瓜”“是老师的大眼睛”……女教师听了，不由得目瞪口呆。 你对这一现象有什么看法?请从培养学生创新精神和实践能力的角度加以分析。

材料分析题材料：一天下午4岁的洋洋独自一个人在幼儿园玩滑梯，由于滑梯已有损坏，他从滑梯上摔了下来，经诊断造成颅脑中度损伤，事后带班姚老师声称：“当时孩子们正在午睡，下午近2点，洋洋起床，自己一个人出去了，过了20分钟，见洋洋还没回来，我急忙去寻找，结果发现他摔倒在滑梯下。” 问题：

材料分析题材料： 道家的永恒价值 傅佩荣 老子有“小国寡民”的观念，庄子也向往“上如标枝，民如野鹿”(君主有如高处的树枝，人民有如自在的野鹿)(《庄子·天地》)，亦即都有“无为而治”的理想。这种理想在汉代初期形成“黄老治术”，与民休养生息。然而，一旦形成治术，落实为“用”，则其原始理想难免打了折扣。道家固然是如此，儒家呢?从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，情况也好不了多少。如果即体言用，注定将会变质走样，那么在未能明体就想致用时，后果不是更加不堪设想了吗?于今之计，我们只能尽力准确地把握道家的思想，至于能否应用于生活中，则要看个人的造化了。 今日处于“后现代社会”，对于传统基于理性所建构的价值观(如仁义、礼乐)，全都加以质疑，形成“价值归零”的现象。譬如，近些年来蔚为流行的口语“只要我喜欢，有什么不可以”就是鲜明的例证。在古代，遭逢天下大乱，个人在社会上怀才不遇，所以一方面明哲保身，同时也培养悟道的智慧，冀求精神上的逍遥无待。在今日，则有民主制度保障人权，自由幅度少有拘限，信息设备又提供了无比开阔的虚拟世界。这真是个“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的美丽新世界啊!然而，越是多样的选项，也将使选择越加困难，自由一变而为压力。因为在未能了解“自我”之前，“自由”往往只是任性盲动或恣意盲从的代名词，其后果常为懊恼与悔恨，最后沦于“重复而乏味”的不堪之境。 有一弊，也可能有一利。道家批判社会上的既成规范时，也说过“绝圣弃智，绝仁弃义”的话，听起来有些后现代的意味。但是，这种“破”是建立在“让生命在道中安顿”的智慧上的，破小所以立大，要让自我回溯于一个完整而永恒的根源。任性不是自由，盲从更不是自由，只有回归于整体的道中，化解了身心的执着，开启了灵性的力量，以此为自我的真正主体，做到“外化而内不化”，然后才有自由可言。换言之，今日社会的外在自由，正是我们寻求内在自由的最佳契机。后现代社会所能提供的唯一优势，正是道家思想可以大显身手的新天地。 如果从哲学角度评估道家的得失，则正面的肯定是不言而喻的。西方学者习于以儒家为“伦理学”的宣讲者，我们的辩护是“儒家不仅只有伦理学的成分”；但是要揭示儒家的形而上学内含，总是难免多费唇舌而未必有效。至于道家，则自从老子说出了“道可道，非常道”一语之后，学者无不肯定“道”为形而上学所欲彰显之本体，因而也对道家另眼相看，视之为极富智慧的哲学立场。 问题：

材料分析题 材料：“每一个儿童都有被爱的权利，都应该得到充分的发展。”这是幼儿园李老师对自己教育工作的体会。李老师在日常教学中不像有的老师那样频频去提问那些能说会道、反应机灵的孩子，她也经常关注那些比较胆小、很少回答问题的幼儿。有时这些幼儿可能过于紧张回答不出来，李老师就会让她先坐下来平静一下，语气温和地对小朋友说：“没关系，以后经常锻炼锻炼就好了。”活动结束后，李老师还主动与幼儿交往，培养其语言表达能力，并经常与该幼儿家长进行沟通，共同寻找适宜的培养方法。 问题：请运用所学的教师职业道德知识对李老师的做法进行分析。

材料分析题 材料： 幼儿园张老师决定在班上组织一次文艺表演活动，但是晓敏觉得自己不会跳舞，也不会唱歌，因此一直没有报名。 张老师找到晓敏，问她为什么没有报名。原来晓敏的父母离异，自己随着母亲几经辗转来到这个陌生的城市，每天帮妈妈做家务，没有什么朋友，更没有什么时间学习文艺特长，小敏说自己被子叠得比较好，张老师了解到这一情况后，鼓励晓敏展示自己叠被子的技能。 表演活动当天，张老师郑重地请晓敏表演叠被子。在大家好奇的目光中，晓敏一手持被角，灵巧有力的上下舞动，很快，被子就叠好了，叠得又快又整齐，小朋友们都情不自禁地鼓起掌来。 从那以后，晓敏不再因为自己没特长而自卑，变得自信多了。她主动和其他幼儿交朋友，脸上总是挂满甜美的笑容。 问题： 请从儿童观的角度，评析张老师的教育行为。

材料分析题 材料： 这是一位大班英语教师的反思记录：今天要学习新的单元，首先对上一单元进行复习。我发现学生对新单元的知识掌握水平参差不齐，学习风格也各有特点，有的幼儿有一定的基础，还有一些完全没有复习或者预习。因此，在开始新的单元学习之前，我请善于动手的小明叠了一架纸飞机，并请英语基础较好的小兰对纸飞机做了简单的描述，小刚的基础不太好，有些单词我在课前让他先行复习，所以他也能听得懂、跟得上。由此，三种类型的学生都初步掌握了新单元的基础学习，算是个好的开始。 问题： 请从教师观的角度，分析这位老师的教学行为。

材料分析题 材料： 一天下午，到了离园时间，家长纷纷到班上接孩子，父母还没有到的孩子就在活动室里玩玩具。东东和明明两名幼儿因争抢一支玩具手枪扭打起来，正在与其他家长沟通的老师文珊闻声立即走上前去阻止他们，并没收了玩具手枪，教育他们不能打架。待两名幼儿各自去玩其他玩具后，文珊继续接待来园的家长。此时东东心有不忿，突然跑到明明身后，用力将其推倒，造成明明额头被摔破，缝了四针。 事故发生后，明明的家长要求幼儿园和东东的家长共同承担赔偿责任。但幼儿园认为自己不存在过错，无需承担损害赔偿。而东东的家长则认为，孩子是在幼儿园将人推倒致伤，是教师文珊监管不力造成，应该由幼儿园负全责。 请分析这起伤害事故的法律责任，究竟应该由哪一方来承担?

材料分析题材料： “苦难是人生的一笔财富。”这是人们常说的一句激励、奋进的话，但学会正确对待苦难更有现实的意义。毕竟，苦难不是幸事，也不是每个人都能承受得起的。 在一次聚会上，那些堪称成功的实业家、明星谈笑风生，其中就有著名的汽车商约翰·艾顿。艾顿向他的朋友、后来成为英国首相的丘吉尔回忆起他的过去——他出生在一个偏远小镇，父母早逝，是姐姐帮人洗衣服、干家务，辛苦挣钱将他抚育成人的。但姐姐出嫁后，姐夫将他撵到了舅舅家，舅妈更是刻薄，在他读书时，规定每天只能吃一顿饭，还得收拾马厩和剪草坪。刚工作当学徒时，他根本租不起房子，有将近一年多时间是躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉…… 丘吉尔惊讶地问：“以前怎么没有听你说过这些?”艾顿笑道：“有什么好说的呢?正在受苦或者正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的。”这位曾经在生活中失意、痛苦了很久的汽车商又说：“苦难变成财富是有条件的，这个条件就是，你战胜了苦难并远离苦难不再受苦。只有在这里，苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富。别人听你的苦难时，也不觉得你是在念苦经，只会觉得你意志坚强，值得敬重。但如果你还在苦难中或者没有摆脱苦难的纠缠，你能说什么呢?在别人听来，无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨……这个时候你能说你正在享受苦难，在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧?别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉。” 艾顿的一席话，使丘吉尔重新修订他“热爱苦难”的信条。他在自传中这样写道——苦难，是财富还是屈辱?当你战胜了苦难时，它就是你的财富；可当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱。 那么，让苦难不再成为屈辱的前提是：坚强面对，不屈不挠，勇于奋斗，最终战胜苦难，而让它成为你人生中真正值得汲取的财富! 问题：

材料分析题 材料： 学生上课说话，将被处以罚站；屡罚不改者，嘴巴贴“封条”。这是发生在某幼儿园的咄咄怪事。该班幼儿郑某、池某曾因上课多次不听从老师安排大喊大叫，嘴巴当场被贴上胶布。这个班的班主任、青年女教师张某在接受记者采访时表示，之所以采取上述极端措施，是因为这些幼儿太不听话了，拿他们实在没有办法。 问题： 试运用所学的教师职业道德知识对张老师的做法进行分析。

单选题联合国《儿童权利公约》所指的儿童是（ ）

单选题找规律填数字是一项很有趣的活动，特别锻炼观察和思考能力