材料： 那年由于工作调动，我到新的学校报到时，已经开学一个多月了。可我接手的是怎样的一个班呀，课堂上总是乱哄哄的，搞小动作的，交头接耳的，坐立不安的……令你应接不暇。下课铃一响，几十个孩子纷纷从座上弹起来，争先恐后地冲向门口。我从事教学已有十六年了，在那段时间，几乎试过了我所知道的一切方法，就是不能把这个班搞好。我暗暗地等待着时机，准备“杀一儆百”。功夫不负有心人，机会终于来了，号称“大圣”的孙琦，课间把一块快要融化的雪糕，扔在邻班一男生的身上，来了个漂亮的“仙女散花”。先是其班主任气咻咻地跑来告状。下午邻班男生的父母叉来讨说法。我带着满腔的怒气，决定让孙琦写一份2000字的检查。在一次班会课上，我把孙琦叫到讲台上，让他当众读自己的检查，并让其他同学来指出他的错误，希望别的同学能够引以为鉴。 问题： 请运用新课改的学生观分析该老师的教育行为。
某老师经常以班级的名义从个体书店以优惠价购买各科课程学习辅导资料，然后以全价卖给同学，几乎是人手一套。同时，他向学生家长暗示或明要礼物、礼品或礼金，特别是在各种节日的时候。此外，他还私下到本市“家教辅导中心”等处兼课。在学校讲课时他会“留有一手”，只讲基本内容，对课程的重点也往往一带而过……并直接或间接地介绍同学去“家教辅导中心”等民办课外辅导机构或家教中心接受辅导或参加“补课”。当然，同学接受辅导或参加“补课”是要交高额学费的，“家教辅导中心”等处给其讲课费和介绍费也是不菲的。问题：从教师职业道德的角度，分析材料中教师行为存在的问题。______
“精卫填海”“夸父逐日”等神话故事出自作品( )
下列选项中既属于教师的权利又属于义务的是( )。
科学发展观的第一要义是( )
终身教育概念的提出者是（ ）。
我国的民间曲艺种类繁多，故有“曲山艺海”之称，至今仍给人们带来丰富的生活情趣和艺术享受。历史上北京、天津和济南就因为经常有许多曲艺名家汇集献艺而享有中国北方曲艺“三大码头”之誉。下列曲艺形式在表演时不需用乐器伴奏、不讲究节奏韵律的是( )。
下列作品、作家、国别(或朝代)对应正确的一项是（ ）。
在学生的心目中，（ ）是“好老师”最重要的特征。
夏络蒂·勃朗特的代表作是（ ）。
小宇上课时经常插话，老师生气地说：“管住你的嘴，不然我就封住你的嘴!”老师的做法( )
外地打工者陈某向工作所在地教育行政部门申请，请求批准他年满7周岁的孩子小萱在工地附近的公立小学就读，对这一申请，当地教育行政部门应当( )
“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”这句著名诗句的作者是______。
《教师法》规定，中小学教师资格的认定部门是（ ）。
在我国，明确提出实行学生申诉制度的法律是( )。
下列作家与他们的号、字、谥号、别称对应有误的一项是（ ）。
吴老师经常通过和学生聊天来了解他们的知识基础和生活经验，再结合他们的学习特点进行分层教学。吴老师的做法表明，他关注( )。
下列选项中，与“中国人-中国明星”的逻辑关系相同的是( )。
材料： 传统技艺是在漫长的生产实践中形成的生产技术，它富含民众的审美观念和思想情感，代表着技艺的精华，是当前非物质文化遗产生产性保护的核心。 “生产性保护”是在非物质文化遗产保护实践中提出的一种保护方式，使非物质文化遗产融入现代社会生活实践，目的在于使其融入民众的日常生活并在生活中持久传承。具体而言，是指在具有生产性质的实践过程中，以保护非物质文化遗产的真实性、整体性和传承性为核心，以有效传承非物质文化遗产技艺为前提，借助生产、流通、销售等手段，将非物质文化遗产及其资源转化为文化产品的保护方式。 作为人类的发明创造，所有传统技艺不只是人们简单的生活所需，更蕴含了人类的聪明才智和情感追求。木雕、石雕、玉雕、泥塑、面塑给人以美的愉悦，剪纸、刻纸、皮影、年画有丰富的文化内涵和艺术价值，造纸术和印刷术对文明的传承和传播起了极大的作用……手工艺和手工艺品能给人以美的享受，是人在与自然的互动中产生的，是人类情感的表达，与艺术、信仰紧密相连，具有民族和地域特色，是人类历史文化延续的见证。它所具有的民生价值、艺术价值、历史文化价值均是其传承价值所在。 在文化发展的进程中，具有较高价值的多种非物质文化遗产的消失对人类来说就意味着文化多样性的减少，会给人类带来重大损失。因此，融入百姓生活，适应社会变迁需要，尽可能多地保护传统技艺存在的土壤，才能使非物质文化遗产具有更持久的生命力。 问题：
菲利普·费尔南德兹·阿迈斯托在评价某科学家时指出：在他的宇宙里，“每一种现象都是带有欺骗性，物质和能量可以相互转换，双胞胎以不同的速度衰老，平行线可以交叉，光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙。”这位科学家是______。