材料：冯老师针对学生个体差异在班内开设了“读书小报”、“群星园”、“精彩作文赏析”“我爱发明”等专栏，展示学生作品，激励学生。学生建立了成长档案，记录他们的成长过程，而且作为评优的参考，小华的爸爸是位戍边军人，常年不在家。冯老师将小华的成长档案整，冯老师寄来的成长档案后，小华爸爸很激动。他给冯老师回信道：“悉心培养，小华进步很大，看到孩子成长的点点滴滴，愧疚之余，您的付出难以回报，现寄上边疆的一点土特产，聊表心意!”冯老师读着小华爸爸的来信很是高兴，随后也收到了小华爸爸寄来的名义将其寄来的土特产悄悄地寄给了小华的奶奶。问题：请结合材料，从教师职业道德的角度，评析冯老师的教育行为。__________

奠定中国讽刺小说基础的是( )。

“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”是对( )的评价。

第一次提出“国家实行教师资格制度”的国家法律文件是（　　）。

暑假期间，李老师与杨杨同学一家外出旅游，杨杨的家长主动支付了他的所有费用，而且还给他的太太买了不少礼物，李老师笑着收下了。李老师的行为（　　）。

下列有关文学常识的表述，不正确的一项是( )

关于Word中的查找或替换功能，下列表述正确的是( )

教师资格证书适用的地域范围是( )。

下列文学常识的表述不正确的一项是（　　）。

材料： 自己的花是让别人看的 季羡林 爱美大概也算是人的天性吧。宇宙间美的东西很多，花在其中占有重要的地位。爱花的民族也很多，德国在其中占有重要的地位。 四五十年以前，我在德国留学的时候，曾多次对德国人爱花之真切感到吃惊。家家户户都在养花。他们的花不像在中国那样，养在屋子里，他们是把花都栽种在临街窗户的外面。花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。我曾问过我的女房东：“你这样养花是给别人看的吧!”她莞尔一笑，说：“正是这样!” 正是这样，也确实不错。走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。每一家都是这样，在屋子里的时候，自己的花是让别人看的；走在街上的时候，自己又看别人的花。人人为我，我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。 今天我又到了德国，刚一下火车，迎接我们的主人问我：“你离开德国这样久，有什么变化没有?”我说：“变化是有的，但是美丽并没有改变。”我说“美丽”指的东西很多，其中也包含着美丽的花。我走在街上，抬头一看，又是家家户户的窗口上都开满了鲜花。多么奇丽的景色!多么奇特的民族!我仿佛又回到了四五十年前，我做了一个花的梦，做了一个思乡的梦。 问题：

依据《中华人民共和国教师法》，为保障教师完成教育教学任务，下列有关各级人民政府、教育行政部门、有关部门、学校和其他教育机构应当履行职责的说法，不正确的一项是( )

阅读下面的文章，按要求回答问题。 诚伪是品性，却又是态度。从前论人的诚伪，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹算总账。君子大概总是君子，小人大概总是小人。不过一个社会里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有诈伪的时候，这也是出于自然。还有一层，这些人对人对事有时候会自觉地加减他们的诚意，去适应局势，这就是态度。态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。 但是一般人用这几个词似乎太严格了一些，照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词，又似乎太宽泛了一些。 这些跟老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”的人同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确实不可多得，但人孰无过，不论哪方面，完人或圣贤总是很少的。人与人、事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。这些人主张率性自然，率性自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使是熟人，毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”，别人可想而知。总之，在不同的局势下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方，合身份，不然就是诚意太多，诚意太多，就太贱了。 看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人，才会去看他、请他、送他礼，这就有诚意了。至于看望的次数，时间的长短，请作主客或陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分别。看人又有回看，请客有回请，送礼有回礼，也只是回答诚意。古语说得好，“来而不往非礼也”，无论古今，人情总是一样的。有一个人送年礼，转来转去，自己送出去的礼物，有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊，当作笑谈，笑谈确乎是的，但是诚意还是有的。 人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感，都得算是诚恳，有诚意。 问题：(1)如何理解“客气要大方，合身份，不然就是诚意太多，诚意太多，诚意就太贱了”在文中的含意? (2)文章围绕“诚意"展开讨论，请分析文章的思路。

下列关于地震逃生方法的说法不正确的是( )。

张老师在设计教育教学活动时，会充分考虑学生的个体差异，根据不同发展水平学生的不同需要，选择相应的教学材料和教学方式。根据富勒和布朗的理论，张老师处在（　　）。

阅读下面的材料，根据要求写作文。战国时期，位于四川西部的蜀国水旱灾害连年发生，旱则赤地千里，涝则一片泽国，使老百姓家无隔夜粮，身无御寒衣。公元前316年，秦国灭蜀国，改为蜀郡。秦昭王在公元前约250年任命李冰为蜀郡 守。李冰到蜀郡后，见到当地严重的水旱灾情，认识到治蜀必治水。因此，李冰到任不久就着手进行大规模的治水工作。首先，李冰带领他的儿子和当地有经验的农民沿着岷江进行实地考察。经过实地 考察和勘测，李冰决定先把玉垒山凿开一个缺口，使岷江的水分流一股到山的东边去，既可以分洪减灾，又可以引水灌田，一举两得。但经过千辛万苦开凿的宝瓶口，却没能达到预想的分洪效果。经过 再次实地勘察，李冰父子决定在距离玉垒山稍远的江心修筑一道分水堰，把岷江的水在玉垒山面前分成两股，使其中的一股进入宝瓶口。开始时，李冰父子带领民众用往江心抛石筑堰的办法，但投入的 石头不是被水冲走，就是被冲得东摇西晃，多次试验都没有成功。李冰继续寻找办法，后来他在一条小溪边，发现几个洗衣妇女，为了将浅浅的溪水聚深，她们有的把衣服放在竹篮中堵住水，有的在竹 篮里放上一块竹席头，再装上石头挡住水流，形成一个小小的“水坝”。李冰受到启发，立刻想到竹笼装鹅卵石筑堰的方法。最终经过民众共同努力，在江心筑起了一条狭长的小岛似的分水大堰，即后 来的都江堰。要求：请用规范的现代汉语写作。自定立意，自拟题目，自选文体。不少于800字。_____//题目25：填空题：1分

下列选项中，与“植物不可能都是多年生的”意思相同的是( )

教育的生命和灵魂是（　　）。

最早提出教师要做“人类灵魂的工程师”的是前苏联的( )。

材料： 大学刚毕业的小王负责五年级(1)班的数学教学。这一群“小魔王”们可是愁坏了毫无经验的王老师。课堂纪律差、回答问题不积极……王老师带着一堆问题向经验丰富的老教师请教，但也收效甚微。 于是，王老师试着自己反思。他把每天上课存在的问题、经常出现问题的学生以及他所做出的应对措施都一一记录在工作日志上，每周还要做一次汇总，看看哪些问题是有效解决了的，哪些问题是反复出现的。 慢慢地，王老师发现，原来自己的课堂也并不是一无是处，有一些问题经过他的及时处理是能够妥善解决的。同时，他发现有几个学生的名字总是出现在自己的工作日志上。他决定对这几个学生“逐个击破”。 王老师想到五年级的学生年龄尚小，往往较难对自己形成正确、客观的认识。于是，他找来这几个学生，让他们互相写出对方的一个优点和一个缺点，并规定每个人每天要做一件能够发扬自己优点的事和一件有利于改正自己缺点的事，几个人互相监督，只要做到了就可以来领取奖励。渐渐地，王老师发现，这几个孩子的问题行为变少了，课堂纪律较以前有了很大的改善，还都培养了各自的特长爱好。他们从工作日志里的“钉子户”变成了表扬榜上的“常客”。 问题： 请结合材料，从教师观的角度，评析王老师的教育行为。

阅读下面的材料，根据要求作文。 今年8月，上海小学一年级语文新课本删除了全部古诗。记者对比新旧一年级语文课本发现，新的一年级语文课本不仅删除了旧版本中全部的8首古诗，7个单元45篇课文也缩减为6个单元40篇课文，识字量和写字量都有不同程度减少。 对于教材“瘦身”，不少上海小学老师表示，删除古诗没有必要。语文教育研究者叶开也认为，不应该删除古诗。“删除的8首古诗中有6首都很好，适合低龄孩子诵读。这些古诗内容比较有价值，比起一些长课文都好。”至于古诗背诵会增加孩子负担的说法，叶开表示。根本没有必要担心。“这是对孩子能力估计不足。” 根据以上材料，结合教育教学实际，围绕“要不要在小学课本中删去古诗词”写一篇议论文。 要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范文。⑧不少于800字。______