期刊文献+

神圣之美:凉山彝族尼木措毕仪式审美文化阐释

Sacred Beauty: An Aesthetic Cultural Interpretation of the Nyemo Bi Ritual of Liangshan Yi People
原文传递
导出
摘要 凉山彝族尼木措毕仪式也即祭祖送灵仪式或超度送灵仪式,意为恭送祖先回归祖灵地,并祈求祖灵护佑子孙后代生活富足、人畜兴旺。这是凉山彝族最隆重、盛大的宗教仪式。本文运用美学、宗教学、民族学的相关理论,结合田野调查,分析了凉山彝族尼木措毕仪式及其神圣观念,阐释了尼木措毕仪式中黑、花、白三色神枝的审美追求、神树崇拜的审美意象、毕摩剪纸的审美情趣、魂归"兹兹普乌"祖界的审美理想等。笔者认为彝族宗教美学思想是中华民族传统美学思想的有机组成部分,扎根于深厚的彝族文化土壤之中,其丰富的审美文化内涵和美学思想,对增强民族文化自信、团结和谐具有重要的价值和意义。
作者 蔡华 丁木乃
出处 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2021年第3期155-159,共5页 Religious Studies
基金 国家社会科学基金重大项目“民族宗教与国家治理问题研究”(15ZDB123) 西南民族大学哲学学科建设项目(ZX2020C) 乐山师范学科研项目“饮食人类学视角下的凉山彝族饮食文化研究”(RC2021003)阶段性成果
  • 相关文献

参考文献5

二级参考文献13

  • 1向零.侗族古籍《阴师言语》的发现及其主要内容[J].贵州民族研究,1994,14(3):63-71. 被引量:3
  • 2侯绍庄.布依族丧葬祭祀歌社会历史价值刍议[J].贵州民族研究,1989,9(3):61-70. 被引量:4
  • 3蒋力生.历代道教服食方著录书目汇辑(一)[J].江西中医学院学报,2004,16(4):21-23. 被引量:3
  • 4Chike C. Aniakor and Herbert M. Cole. Community and Cosmos[M].Cambridge:MIT Press, 1984:14.
  • 5Victor Turner. The Ritual Process Structure and Anti-Structure[M].北京:中国人民大学出版社,2006.
  • 6普忠良.《彝族古地名“玛纳液池”及其深层文化现象透视》,彝族古文献与传统医药开发国际学术研讨会组委会编.《彝族古文献与传统医药开发国际学术研讨会论文集》,云南民族出版社,2002年,第535-537页.
  • 7陶贵学.《哈尼族卡多人的丧葬习俗及其灵魂观》,中国人民政治协商会议云南省新平彝族傣族自治县委员会编.《新平彝族傣族自治县文史资料选辑》第4辑,1993年,第229-231页.
  • 8罗文秀.《英武彝族习俗二题》,中国人民政治协商会议云南省南华县委员会.《南华县文史资料选辑》第3辑,1995年12月,第14页.
  • 9杨勤盛.《苗族丧葬中的“指路”》,贵州民族学院民研社编.《苗岭风谣》总第6期,1989年10月,第116页.
  • 10韦启光.《雷山县西江苗寨调查报告》,李平凡,颜勇主编.《贵州“六山六水”民族调查资料选编·苗族卷》,贵州民族出版社,2008年2月,第279页.

共引文献13

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部