摘要
老子的“身道”思想主要表达了身体被感性的社会权力和伦理关系所遮蔽的那种非自然的状态,主张寻求身体的解放。身体的主体可以区分为民与君。民众的身体在礼乐文化中被遮蔽,通过回归生产而获得解放;君王的身体在权力的过度使用中被遮蔽,通过权力的克制获得解放。“身体—主体”既处于差序格局的伦理关系中,又处于家国同构的权力关系中。权力、身体和伦理形成三位一体的内在结构。中国古代社会的权力与伦理既依赖身体,又为了身体,它们的基础是身体的感性存在,它们的目的是身体的感性解放。
基金
国家社科基金项目“巴渝寺观研究”(项目号:16BZJ035)阶段性成果
