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东晋葛洪成仙观念对玄学成圣理论的影响

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摘要 魏晋玄学讨论成圣问题时以天生圣人观念为主,与道教后天修炼成仙的理论有所差异。东晋道教徒葛洪对这种差异进行了调和,认为能否成仙关键在于是否具有成仙的信念,若相信便具有成仙需要的天生禀气,若不相信则不具有。这种成仙由后天因素决定的方法,打破了先天禀气的命定论,为如何成圣提供了另外一种可能。葛洪的理念不仅促进了道教理论的建构,同时在魏晋南北朝成圣问题讨论过程中,具有自身价值。
作者 王宏伟
出处 《宏德学刊》 2022年第1期127-136,共10页 Journal of Hongde
基金 国家社科基金重大项目“儒佛道三教关系视域下中国特色佛教文化的传承与发展研究”(项目批准号:18ZDA233) 南京大学研究生跨学科科研创新基金项目“晋唐艺术观念与儒佛道文化关系研究”(项目批准号:2018ZDW01)阶段性研究成果
  • 相关文献

参考文献7

二级参考文献32

  • 1程章灿.青骨成神:六朝时代的一场造神运动[J].古典文学知识,2002(6):79-90. 被引量:2
  • 2《<太平经>与方士化的儒生》一节,中国社会科学出版社,1997年12月版,第580-585页.
  • 3《魏晋南北朝史论丛·读<抱朴子>推论南北学风的异同》,三联书店.1955年7月版,第361-371页.
  • 4淮阴师专编.《活页文史丛刊》第六辑(一九八一年),转引自王利器.《葛洪论·抱朴子的影响》,台湾五南图书出版有限公司,中华民国86年12月版,第99页.
  • 5唐长孺.《魏晋南北朝史论丛·读(抱朴子)推论南北学风的异同》,第369页.
  • 6马国翰.《玉函山房辑佚书·子编》.
  • 7王仁俊.《玉函山房辑佚书续编·子编》
  • 8严可均.《全三国文·全吴文》.
  • 9陆绩.《述玄》.
  • 10《章太炎全集(三)·黄巾道士缘起说》,第448页.

共引文献11

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