摘要
从周公到孔子,超越观念发生了深刻的变革,这一变革表现为鬼神的退隐,然而并不能因此认为周孔超越观念之间的差异在于由外在超越走向内在超越,这样一种观点与孔子对于鬼神的态度实际上是矛盾的。当代法国哲学家列维纳斯对于超越者的态度与孔子具有很高的相似性,其超越之思对于理解这一问题具有重要启示,即在孔子那里鬼神并不是由外在退隐到了内在,而是退隐到了比任何外在都更外在的存在之外,也就是说鬼神既非存在也非不存在,而是超越了存在,因而挣脱了意识的同一化活动对神圣超越性的摧毁。对于孔子而言,真正的鬼神只能在不容己的仁爱情境中被通达,而这也就是列维纳斯那里作为意识破裂之情境的伦理。
出处
《当代儒学》
2021年第1期245-260,共16页
