摘要
在不同的族群文化互相碰撞与融合的过程中,"塔凹奶奶"逐渐演化成为楚雄坝区汉化族群共同信奉的一位重要女神。尽管在称谓上有较大的差异,但其作为"医圣"的形象早已被固定下来,人们甚至还赋予她最崇高的道德理想和社会责任。从图像资料来看,"塔凹奶奶"的信仰可能糅合了佛教、原始道教和巫教中某些神衹的特征。清末民国时期为迎送"塔凹奶奶"的木主而举办的庙会是整个楚雄地区最隆重的民俗祭祀活动。新中国建立初期,"塔凹奶奶"造像作为这一独特地域文化的载体也受到了冲击。
出处
《文化遗产》
CSSCI
2012年第3期117-130,共14页
Cultural Heritage
