期刊导航
期刊开放获取
重庆大学
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
朝向21世纪的中国史诗学
被引量:
18
原文传递
导出
摘要
江格尔的宝木巴地方是幸福的人间天堂那里的人们永葆青春永远像二十五岁的青年不会衰老,不会死亡……——蒙古史诗《江格尔》之序诗史诗研究在中国的滥觞"史诗"一词的英文epic直接来自希腊语的epikos和拉丁语的epicus。
作者
朝戈金
出处
《国际博物馆》
2010年第1期135-146,共12页
Museum International
关键词
史诗
艺人
田野研究
口头叙事
口头诗学
叙事诗
中国少数民族文学
演述
分类号
I207 [文学—中国文学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
8
参考文献
11
共引文献
174
同被引文献
335
引证文献
18
二级引证文献
52
参考文献
11
1
巴莫曲布嫫.
叙事型构·文本界限·叙事界域:传统指涉性的发现[J]
.民俗研究,2004(3):112-132.
被引量:16
2
廖明君,巴莫曲布嫫.
田野研究的“五个在场”——巴莫曲布嫫访谈录[J]
.民族艺术,2004(3):14-27.
被引量:38
3
刘宗迪.
从书面范式到口头范式:论民间文艺学的范式转换与学科独立[J]
.民族文学研究,2004,22(2):57-64.
被引量:29
4
巴莫曲布嫫.
叙事语境与演述场域——以诺苏彝族的口头论辩和史诗传统为例[J]
.文学评论,2004(1):147-155.
被引量:88
5
钟敬文,巴莫曲布嫫.
南方史诗传统与中国史诗学建设——钟敬文先生访谈录(节选)[J]
.民族艺术,2002(4):40-47.
被引量:19
6
本报记者.构筑中国少数民族文化遗产的生命线[N]中国民族报,2006(009).
7
[法]石泰安(R·-A·Stein) 著,耿升.西藏史诗与说唱艺人的研究[M]西藏人民出版社,1993.
8
(美)阿尔伯特·贝茨·洛德(AlbertBatesLord)著,尹虎彬.故事的歌手[M]中华书局,2004.
9
仁钦道尔吉.江格尔论[M]内蒙古大学出版,1999.
10
A Lower Ladakhi Version of the Kesar Saga,1905.
二级参考文献
8
1
刘魁立.
民间叙事的生命树——浙江当代“狗耕田”故事情节类型的形态结构分析[J]
.民族艺术,2001(1):63-77.
被引量:74
2
Performance arena, John M. Foley: The Singer of Tales in Performance. Bloomington: University of Indiana Press. 1995:47 - 49.
3
P. Bourdieu&L. Wacquant: An.bwitation to a Reflexive Sociology. ,Pp.94- 115 and 115 -140, Chicago: The University of Chicago Press.
4
刘铁粱.《“民间文学”的概念与20世纪中国的民间文艺学》[A]..《20世纪中国民间文学经典》[C].北京师范大学出版社,2003年..
5
陈建宪.《论民间文学研究中的几个关系:走向田野回归文本再思考》[A]..《2003’海峡两岸民间文艺学研讨会论文集》[C].华中师范大学出版社,2003年版..
6
朝戈金 约翰·迈尔斯·弗里.《口头诗学五题:四大传统的比较研究》[A]..《东方文学研究集刊》(1)[C].湖南文艺出版社,2003年版..
7
施爱东.
告别田野[J]
.民俗研究,2003(1):5-16.
被引量:21
8
巴莫曲布嫫.
叙事语境与演述场域——以诺苏彝族的口头论辩和史诗传统为例[J]
.文学评论,2004(1):147-155.
被引量:88
共引文献
174
1
罗庆春,吉洛打则.
历史述源与诗性叙事——彝族创世史诗《查姆》的诗学意义[J]
.中外文化与文论,2023(2):382-394.
2
刘艳超.
口头诗学的中国“旅行”——从朝戈金的《口传史诗诗学》谈起[J]
.社会科学家,2023(3):134-140.
被引量:1
3
万建中.
构建以“讲述”为中心的故事学范式[J]
.民族艺术,2021(4):11-18.
被引量:6
4
张振萍.
以历史发展观科学地评价古典文学[J]
.飞天,2009(24):102-104.
5
杨晶.
蒙古史诗的灾难意识与“刚”性之美——以汉译版本史诗为中心[J]
.江西社会科学,2012,32(4):183-188.
6
朝戈金,尹虎彬,巴莫曲布嫫.
中国史诗传统:文化多样性与民族精神的“博物馆”(代序)[J]
.国际博物馆,2010(1):5-27.
被引量:55
7
罗庆春.
穿越母语:论彝族口头传统对当代彝族文学的深层影响[J]
.民族文学研究,2004,22(4):118-121.
被引量:19
8
巴莫曲布嫫.
叙事型构·文本界限·叙事界域:传统指涉性的发现[J]
.民俗研究,2004(3):112-132.
被引量:16
9
马克·本德尔,吴姗,巴莫曲布嫫.
略论中国少数民族口头文学的翻译[J]
.民族文学研究,2005,23(2):141-144.
被引量:50
10
杨春.
2004年我国少数民族文学创作综述[J]
.中央民族大学学报(哲学社会科学版),2005,32(6):81-87.
被引量:3
同被引文献
335
1
刘艳超.
口头诗学的中国“旅行”——从朝戈金的《口传史诗诗学》谈起[J]
.社会科学家,2023(3):134-140.
被引量:1
2
陈显锋.
论《水浒》女性空间存在程式[J]
.孝感学院学报,2007,27(5):33-36.
被引量:1
3
李玲珑.
论元代四大爱情剧情节程式的民俗文化特点[J]
.艺术百家,2006,22(7):16-19.
被引量:2
4
巴莫曲布嫫.
“民间叙事传统格式化”之批评(中)──以彝族史诗《勒俄特依》的“文本迻录”为例[J]
.民族艺术,2004(1):18-26.
被引量:16
5
尹虎彬.
史诗观念与史诗研究范式转移[J]
.中央民族大学学报(哲学社会科学版),2008,35(1):124-131.
被引量:15
6
尹虎彬.
在古代经典与口头传统之间——20世纪史诗学述评[J]
.民族文学研究,2002,20(3):3-9.
被引量:12
7
杰克.古迪,户晓辉.
从口头到书面:故事讲述中的人类学突破[J]
.民族文学研究,2002,20(3):86-90.
被引量:16
8
程瑶,宁梅.
活在民间的“口头诗学”——裕固族民间叙事诗《黄黛琛》程式透析[J]
.时代文学,2008(7):151-152.
被引量:2
9
秋喜.
论《格斯尔》史诗的口头叙事传统--以《圣主格斯尔可汗》的时间程式为例[J]
.民族文学研究,2012(1):92-98.
被引量:4
10
朝戈金,尹虎彬,巴莫曲布嫫.
中国史诗传统:文化多样性与民族精神的“博物馆”(代序)[J]
.国际博物馆,2010(1):5-27.
被引量:55
引证文献
18
1
刘艳超.
口头诗学的中国“旅行”——从朝戈金的《口传史诗诗学》谈起[J]
.社会科学家,2023(3):134-140.
被引量:1
2
姜迎春.
口头程式理论部分中译本理论和现实意义评述[J]
.民族翻译,2011(1):91-95.
被引量:3
3
高荷红.
口头传统·口头范式·口头诗学[J]
.贵州民族大学学报(哲学社会科学版),2015(5):167-178.
被引量:3
4
王丙珍,关红英.
鄂伦春族史诗“摩苏昆”研究综论[J]
.内蒙古民族大学学报(社会科学版),2017,43(1):50-53.
被引量:1
5
苏茜.
中国口头诗学理论与现实意义评述[J]
.西北民族大学学报(哲学社会科学版),2017(3):162-166.
被引量:2
6
徐新建,王艳.
格萨尔:文学生活的世代相承[J]
.民族艺术,2017(6):34-42.
被引量:9
7
丹珍草.
《格萨尔》史诗说唱与藏族文化传承方式[J]
.中国藏学,2018,0(3):165-170.
8
朱刚.
哈佛大学燕京学社与中国口头传统研究的滥觞——以中国社会科学院民族文学研究所为例[J]
.民族文学研究,2018,36(6):69-80.
被引量:3
9
丹珍草.
格萨尔藏戏传承实践及文化表征[J]
.民族学刊,2019,10(1):57-64.
被引量:4
10
冯文开.
史诗研究中国学派构建的现状、理据及路径[J]
.民族文学研究,2019,37(5):81-93.
被引量:2
二级引证文献
52
1
徐新建,郑玮.
跨界表述“甘青川”:多康文化的区域展现[J]
.中外文化与文论,2021(3):40-68.
被引量:1
2
徐新建.
文学人类学:“反身转向”的新趋势[J]
.中外文化与文论,2020(2):41-50.
被引量:3
3
罗中.
土家族口头传统叙事诗《梯玛歌》的程式语言分析[J]
.民族论坛,2020,0(1):92-97.
4
巴胜超,李海雪.
灵韵的诞生:人工智能诗歌阅读、评论与写作的实验民族志[J]
.文学人类学研究,2023(1):122-140.
5
刘洋.
人与自然生命共同体:南方史诗的生命观[J]
.广西民族大学学报(哲学社会科学版),2023,45(6):123-131.
6
王艳.
历史之维与精神之维——《格萨尔》史诗与中华民族共有精神家园建设[J]
.中国民族学,2019(1):149-155.
7
翟崇光,张海城.
当代中国少数民族史诗学研究史述评[J]
.阿来研究,2019,0(1):192-215.
被引量:1
8
陈吉荣,吕新兵.
试论赫哲族史诗《伊玛堪》中的程式语翻译——以《香叟莫日根》为例[J]
.天津外国语大学学报,2015,22(4):30-35.
被引量:1
9
诺布旺丹.
叙事与话语建构:《格萨尔》史诗的文本化路径阐释[J]
.西藏研究,2015(4):89-98.
被引量:8
10
高荷红.
口头传统·口头范式·口头诗学[J]
.贵州民族大学学报(哲学社会科学版),2015(5):167-178.
被引量:3
1
或彧.
幽默与修辞[J]
.赤峰学院学报(作文教学研究),2010(1):32-33.
2
刘燕敏.
被老虎吃掉的人[J]
.才智(才情斋版),2007,0(4):42-42.
3
阎树声.
克雷洛夫学古希腊语[J]
.苏联文学,1984(5):57-57.
4
王启国.
花点时间去开怀大笑[J]
.青年博览,2006,0(3):11-11.
5
李三郎.
杨云才在突破中成长[J]
.朔方,1991,0(8):64-64.
6
宋茂淮.
拥有希望,生命之树才能长青[J]
.老友,2008,0(11):32-32.
7
刘锦才.
青春絮语[J]
.中国农村金融,1994,0(2):43-43.
8
向贤彪.
心有梦想人不老[J]
.老同志之友(上半月),2009,0(18):1-1.
9
赵焱.
再谈汉字长久的生命力[J]
.辽宁师专学报(社会科学版),2006(4):17-18.
10
书荐[J]
.当代贵州,2015,0(14):58-58.
国际博物馆
2010年 第1期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部