期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

女娲神话的女权文化解读被引量：16

原文传递

导出

摘要在男权文化色彩十分浓重的中国神话体系里，女锅神话虽自古相传却被扭曲、消解得支离破碎，以致对其身世之谜历来众说纷纭。本文结合生殖文化原型的演变、两性文化关系的消长和中西文化的参照对比等，通过历史与逻辑的考察辨析，从新的视角对女娲神话作了一番廓清迷雾的系统梳理。

作者李祥林

机构地区成都艺术》杂志常务

出处《民族艺术》 1997年第4期49-64,共16页 National Arts

关键词女娲神话生殖文化原型女权文化解读

分类号 B932 [哲学宗教—宗教学]

引文网络
相关文献

同被引文献97

1李祥林.羌族民间文学中的女神崇拜与族群意识[J].文化遗产,2012(1):111-118. 被引量：8
2刘纳.风华与遗憾──吕碧城的词[J].中国文学研究,1998(2):57-63. 被引量：11
3陈建华.后现代主义教育思想评析[J].外国教育研究,1998(2):1-6. 被引量：73
4程伟礼.《老子》与中国“女性哲学”[J].复旦学报（社会科学版）,1988,30(2):104-110. 被引量：17
5莫俊卿.扁担山布依族的“戴假壳”风俗——论母权制与父权制的斗争[J].贵州民族研究,1981,1(1):63-69. 被引量：7
6胡健国.长无绝兮终古——论《楚辞》与沅湘巫傩文化[J].艺海,1998(3):42-52. 被引量：7
7王宏刚.欧亚大陆石器时代的女神像与萨满教生殖崇拜[J].博物馆研究,2004(3):71-77. 被引量：2
8王胜华.云南民间戏神崇拜与演出仪式[J].民族艺术研究,2002,15(4):22-30. 被引量：4
9蒋先伟.从杜甫《负薪行》谈古代夔州的民风习俗[J].杜甫研究学刊,2000(1):73-75. 被引量：5
10叶舒宪.中国神话学百年回眸[J].学术交流,2005(1):154-164. 被引量：23

引证文献16

1李祥林.中国戏曲和女性文化[J].戏剧（中央戏剧学院学报）,2001(1):112-119. 被引量：4
2李祥林.从人类学视角再识杜甫夔州诗中“土风”[J].杜甫研究学刊,2001(2):19-24.
3李祥林.“弃子救母”故事及其文化母题识读[J].民族艺术,2001(4):73-85.
4李祥林.亡灵奠祭中的生命祈盼——“烧纸钱”民俗别解[J].民族艺术,2005(2):26-30. 被引量：7
5凌剑飞,凌飞飞.老子与后现代主义之“巧合”及其意义[J].衡阳师范学院学报,2005,26(5):61-65. 被引量：2
6叶云佳.女神的演变——神话叙事中的母性塑造[J].新西部（理论版）,2009(6):112-112.
7李红英.追寻原母神——关于宇宙创生神话的探索[J].中州大学学报,2009,26(3):46-48. 被引量：3
8李祥林.从传统剧目和民间演剧看女娲信仰的影响[J].民族艺术研究,2013,26(3):38-44.
9李祥林.“大母神”崇拜在东方及其神话显影[J].内蒙古大学艺术学院学报,2013,10(3):99-105. 被引量：5
10李祥林.从羌族口头遗产看女娲神话踪迹[J].文化遗产,2013(3):98-104. 被引量：2

二级引证文献26

1王京,周园春.数据视域下的女娲研究态势及知识图谱分析——以中国知网2236篇论文为例[J].社会科学家,2021,36(10):150-155. 被引量：2
2施咏.刍议中华民族音乐审美心理形成的基本条件[J].福建师范大学学报（哲学社会科学版）,2007(2):151-158. 被引量：2
3张光华.国内后现代意味的史学实践举隅[J].唐山学院学报,2008,21(1):70-72.
4黄友贤.黎族蛙崇拜的渊源及演变[J].新东方,2008(10):60-64. 被引量：1
5黄友贤.海南黎族蛙崇拜溯源[J].广西民族研究,2008(4):143-148. 被引量：6
6王成名.论陈汉军旗萨满祭祀的形式及其类别[J].长春大学学报,2010,20(9):91-93.
7夏杰平.各以各法各祭各祖——略论苗族牯脏节与汉区祭祖仪式的差异[J].青年作家（中外文艺）,2010(12):69-70.
8张轶.从“混沌”的角度看老子的“道”和黑格尔的“绝对精神”[J].经济师,2011(9):25-26. 被引量：1
9胡晓丽,沈宏.秦汉时期马蹄形梳篦造型艺术溯源[J].装饰,2012(2):84-85. 被引量：4
10赵小明.敦煌求子方术考论[J].四川职业技术学院学报,2013,23(3):30-35. 被引量：1

1普慧.“史”与宗教信仰[J].东方丛刊,2007(3):35-50. 被引量：3
2王彬.广告:当代青年人格结构的文化原型[J].青年研究,2005(5):20-24. 被引量：1
3吴圣杨.从贵女贱男到男尊女卑——婆罗门教对泰民族女权文化变迁的影响分析[J].南洋问题研究,2010(1):72-78. 被引量：5
4李炳海.《论语》中“斯”字及相关事象的辨析[J].中国文化研究,2017(1):88-97. 被引量：1
5何平.子道与子民——“文化原型”视域中的传统人文与传统政治思维[J].华侨大学学报（哲学社会科学版）,2004(4):91-102.
6普慧.“史”与宗教[J].南开学报（哲学社会科学版）,2007(3):95-97.
7邓晓芒.康德宗教哲学对我们的启示[J].现代哲学,2003(1):103-114. 被引量：9
8刘悦笛.“文化原型”比较视野中的“比较哲学”——以“窍喻”与“洞喻”的比较为例[J].社会科学战线,2008(12):43-47. 被引量：1
9王振复.正本清源:理性地解读“风水”[J].学术月刊,2011,43(8):105-116. 被引量：4
10李安纲.易学结构在《西游记》中的应用[J].运城高等专科学校学报,2001,19(5):1-10.

民族艺术

1997年第4期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部