摘要
牟宗三先生认为朱熹是泛认知主义,判定其学理没有活动性,不能产生道德实践。我们不是从道德形上学,而是从道德动机结构的角度来展开讨论。一方面,有足够的文本证据证明朱熹晚年与心学并非格不通,同样重视"即存有即活动";另一方面,朱熹所论之"知"尤其是"真知"包含了发动道德行为所需要的情意欲等要素,与行的工夫并非割裂对立。因此,视其为喜爱分解、横摄静涵的泛认知主义系统显然有欠妥当。
基金
国家社科基金"现代新儒家哲学方法论研究"(项目编号:11CZX040)
教育部新世纪优秀人才支持计划(项目编号:NECT-11-0656)阶段性成果
