摘要
韦伯关于“新教资本主义”的伦理—经济“理想类型” ,表现为道德哲学与历史哲学的二重向度和二元分离。在道德哲学方面 ,它建立了一个具有一定普遍意义的逻辑模型 ,然而在历史哲学方面 ,“理想类型”却潜隐着深刻的文化霸权与文明霸权的价值取向 ,它与后来的“文明冲突”理论和“全球化”思潮 ,以及黑格尔的“绝对精神”的历史观 ,同属一种历史哲学谱系。“儒教资本主义”的命题 ,因与之在道德哲学方面不同构 ,历史哲学方面不同质 ,只是对“新教资本主义”“理想类型”的一种错位的回应。
Weber's ethical-economic ideal type is chosen both from the perspective of moral philosophy and historical philosophy. In moral philosophy, it establishes a logical mould with universal significance, while in historical philosophy, it implies a kind of cultural hegemony, which belongs to the same system of historical philosophy as theories, that is, the theory of cultural confrontation, the theory of globalization. Confucian capitalism is nothing but a displaced reaction to Protestant capitalism.
出处
《伦理学研究》
2004年第5期38-42,共5页
Studies in Ethics
关键词
韦伯
伦理—经济
“理想类型”
历史哲学
文明霸权
Weber ethical-economic ideal type historical philosophy hegemony of civilization
