摘要
自老子首发“道不可言”的嚆矢以后 ,言辞如何才能达意———接近于道的本原 ?引起许多思想家的关注。承接老庄言意之辨的余绪 ,魏晋人开始了重新认识言意之辨的历程。言为意表 ,以言探意是为了知精神尽心性。言意之辨是魏晋人观察宇宙和人生的重要方法和理论。魏晋人言意之辨的成果既澄清了中国哲学发展历程中的一些问题 ,同时也给当时的文学创作带来了新的意境。受其影响 ,中国古代的文学理论在六朝时期得到了迅猛的发展 ,出现了以刘勰为代表的《文心雕龙》。
出处
《文艺研究》
CSSCI
北大核心
2002年第5期42-48,共7页
Literature & Art Studies
