出处
《河北学刊》
CSSCI
北大核心
2005年第3期74-77,共4页
Hebei Academic Journal
参考文献6
-
1.论语[A]..十三经注疏[M].北京:中华书局,1986..
-
2.诗经[A]..十三经注疏[Z].北京:中华书局,1980..
-
3.孟子[A]..诸子集成[Z].上海:上海书店,1986..
-
4.苟子[A]..诸子集成[Z].上海:上海书店,1986..
-
5.春秋公羊传[A]..十三经注疏[Z].北京:中华书局,1980..
-
6.国语[M].上海:上海古籍出版社,1978..
共引文献137
-
1李云泉.五服制与先秦朝贡制度的起源[J].山东师范大学学报(人文社会科学版),2004,49(1):81-84. 被引量:13
-
2郗文倩.散体赋的文体特征及其隐语源流说——关于西汉散体赋形成的文体考察之一[J].河北师范大学学报(哲学社会科学版),2004,27(5):107-112. 被引量:1
-
3甄尽忠.《周礼》备荒救灾思想浅论[J].河南社会科学,2004,12(4):103-105. 被引量:2
-
4赵世超.天人合一述论[J].史学月刊,2002(11):5-17. 被引量:6
-
5魏明孔.中国前近代手工业经济的特点[J].文史哲,2004(6):79-85. 被引量:5
-
6刘玉平.论《周易》的阴阳和谐思维[J].周易研究,2004(5):65-71. 被引量:36
-
7周可真.略论中国古典管理学的基本特征[J].苏州大学学报(哲学社会科学版),2005,21(2):5-8. 被引量:2
-
8甄尽忠.先秦儒家社会救助思想析论[J].河南师范大学学报(哲学社会科学版),2005,32(3):124-127. 被引量:5
-
9王文涛.《周礼》荒政思想试论[J].齐鲁学刊,2005(3):39-43. 被引量:1
-
10邢琳.民本思想与中国古代专制主义[J].许昌学院学报,2005,24(4):8-11.
同被引文献192
-
1刘东升.自居“中国”与重定华夷:五胡王朝的“中国”观[J].社会科学,2021(4):164-172. 被引量:6
-
2康宇凤.浅谈《史记》对春秋公羊学“大一统”思想的继承与发展[J].内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版),2007,36(S1):162-164. 被引量:2
-
3林冠群.吐蕃“尚论掣逋突瞿”考释——《新唐书·吐蕃传》误载举隅[J].中国藏学,2008(3):7-18. 被引量:8
-
4董文武.魏晋南北朝时期的民族史撰述与民族一统、同祖同源观[J].河北学刊,2007,27(6):94-97. 被引量:2
-
5李佑球.试论“大一统”思想与中华民族凝聚力[J].湖南省社会主义学院学报,2010,11(6):37-39. 被引量:3
-
6米庆余.《隋书·流求传》辨析[J].历史研究,1995(6):26-33. 被引量:4
-
7程溯洛.《宋史·龟兹传》补正——兼论高昌回鹘王国中的双王制[J].历史研究,1987(3):124-132. 被引量:8
-
8孙丽娜.从荀子到董仲舒:试论“大一统”思想的形成[J].三峡大学学报(人文社会科学版),2007,29(S2):24-25. 被引量:1
-
9陈其泰.秦汉史学和秦汉政治[J].学习与探索,1999(5):117-122. 被引量:4
-
10秦永洲.东晋南北朝时期中华正统之争与正统再造[J].文史哲,1998(1):70-77. 被引量:21
引证文献10
-
1武跃,赵丽春.公羊学的夷夏之辨思想[J].包头职业技术学院学报,2009,10(3):14-16.
-
2赵文宇.从《汉书》看王莽的历史思想[J].佳木斯大学社会科学学报,2012,30(1):120-123.
-
3武跃.春秋公羊传的传承及其风格[J].包头职业技术学院学报,2013,14(2):37-39.
-
4周倩.近三十年来二十四史民族史撰述研究述评[J].廊坊师范学院学报(社会科学版),2015,31(3):64-70.
-
5彭丰文.西汉“大一统”政治与多民族交融认同[J].民族研究,2016(2):98-105. 被引量:9
-
6马晓丽,胡慧琳.新中国成立以来“大一统”思想研究述评[J].烟台大学学报(哲学社会科学版),2020,33(1):71-81.
-
7王东洋.“夷狄不足为君论”:两晋时期“夷夏”君臣观的政治宣扬及其影响[J].中州学刊,2021(1):129-135. 被引量:4
-
8王宵宵,胡祥琴.“正统”视域下的《宋书》民族传叙事[J].江苏第二师范学院学报,2021,37(6):54-58. 被引量:1
-
9王东洋.十六国“五胡”正统论建构与大一统思想的演进[J].社会科学战线,2023(10):121-132. 被引量:2
-
10裴艾琳.内外有别:汉宋正史中南方族群叙事的演进[J].史林,2024(2):99-109. 被引量:1
二级引证文献16
-
1段超,高元武.从“夷夏之辨”到“华夷”一体:中华民族共同体意识形成的思想史考察[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2020,40(5):1-8. 被引量:46
-
2何生海.内蒙古铸牢中华民族共同体意识路径探索——以文化整合为研究视角[J].内蒙古大学学报(哲学社会科学版),2021,53(3):30-37. 被引量:6
-
3黄德雄,黄德英.近年来国内学界关于民族交往交流交融研究的文献回顾与思考[J].河北民族师范学院学报,2022,42(2):1-10. 被引量:2
-
4马慧,刘毅.基于中华民族共同体意识溯源的大一统思想研究[J].延边大学学报(社会科学版),2022,55(4):94-101. 被引量:4
-
5杨军,徐琦.中国古代北方民族政权共同体意识研究[J].赤峰学院学报(哲学社会科学版),2022,43(8):11-16.
-
6廉泽昊,张敏.《宋书·夷蛮传》孝武帝大明后蛮事所见宋齐政治[J].天津师范大学学报(社会科学版),2023(4):116-122.
-
7安梅梅.道制发展演变视角下的秦汉边郡民族国家认同研究[J].青海民族研究,2023,34(2):193-199.
-
8贾金晖,韩宾娜.中国古代都城地理思想与北方民族政权的正统性塑造[J].中华文化论坛,2023(3):4-18.
-
9桑东辉.儒家伦理与中华民族共同体认同意识——基于对两晋南北朝的考察[J].伦理学研究,2023(3):51-58.
-
10张爽.技术、理论与哲学:铸牢中华民族共同体意识的三个研究维度[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版),2023,45(4):34-41.
-
1刘厚琴.儒学与汉武帝的民族政策[J].青海社会科学,1999(2):98-102. 被引量:4
-
2王仲孚.历史认同与民族认同[J].中国文化研究,1999(3):10-16. 被引量:35
-
3王小块,孙莉.试论中国传统文化的“和”精神与“大一统”情结[J].辽宁师专学报(社会科学版),2002(4):42-44. 被引量:1
-
4李文月.论儒家思想与创新教育[J].淮北职业技术学院学报,2014,13(4):83-84.
-
5陈金海.孔子的历史认同观念[J].中华文化论坛,2013(3):16-21. 被引量:1
-
6章凝.优秀传统文化是社会主义核心价值观的重要源泉[J].党政干部参考,2014(8):50-50.
-
7韩晓雪.“隋唐时期的新疆学术研讨会”综述[J].甘肃民族研究,2013(3):69-74.
-
8陈德金,李旭.云南建设民族文化大省的理论背景[J].学术探索,2001(6):71-74.
-
9孙开泰.试论《公羊传》的大一统思想[J].中国史研究,1993(2):33-41. 被引量:1
-
10吕芳文.传统文化与现阶段社会发展的两个问题[J].湖南社会科学,1996(2):72-74.
;